第63章 八佾篇：事君尽礼（2/2）

为什么恪守礼节会被认为是谄媚呢？因为当时的社会已经“礼崩乐坏”了。

1标准降低了：大家都已经不守规矩，对君主怠慢无礼（如季氏“八佾舞于庭”）。在这种情况下，一个依然严格遵守规矩的人，就显得格外“扎眼”和“另类”。

2以小人之心度君子之腹：那些自己习惯于谄媚或者看惯了谄媚的人，无法理解世上还有人会出于纯粹的原则而遵守礼节。他们用自己的心态去揣测孔子，认为他这么做一定是为了博取君主的欢心，捞取个人好处。

二:孔子的深层忧虑

1礼制精神的异化

1:礼的本质

“敬”（《孝经》：“礼者，敬而已矣”），但当守礼被贴上“谄媚”标签，说明社会已丧失对礼的真诚信仰，陷入价值倒错。

2:举例

今日职场中严守规则者被讥为“做作”，而钻营者反受追捧，恰是当代版“人以为谄”。

2理想与现实的撕裂

孔子并非不知变通（他曾说“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众”），但对君臣纲常的坚守关乎社会底线。当底线被嘲弄时，他选择成为“不合时宜”的守夜人。

三:核心思想

1. 坚守原则的孤独：在一个道德滑坡、是非颠倒的环境里，坚持做正确的事，反而会被孤立和误解。

2. “礼”的精神内核被掏空：当“礼”失去了内在的“仁”与“诚”作为灵魂，人们就无法区分“恪守原则”和“阿谀奉承”了。前者是发自内心的尊敬（忠），后者是追求私利的表演（谄）。

3. 孔子的选择：即使被误解，孔子也绝不会因此就放弃自己“事君尽礼”的原则。这体现了他 “人不知而不愠” 的君子风度以及 “知其不可而为之” 的执着。

简单来说，孔子是在感叹：“在一个不讲规则的世界里讲规则，别人反而会觉得你动机不纯。” 但这并没有动摇他的信念，他宁愿被误解，也要坚守他所信奉的道。

四:结语

孔子此言是一声穿越千年的叹息：

当社会堕入“劣币驱逐良币”的逆淘汰，真正的悲剧不是礼崩乐坏，而是人们对“何为正当”失去感知力。

他提醒我们：在犬儒主义盛行的世界里，守护内心的“礼”（原则与敬畏），需要比谄媚者更坚韧的勇气——因为高尚者最大的困境，从来不是迫害，而是被庸众解构为虚伪。