第183章 新想法（1/2）

夜色如墨，卧牛坪沉寂下来，只有山风掠过新覆草帘的砖墙，发出细碎声响。顾安躺在床上，却毫无睡意。月光穿过窗棂，在泥地上投下清冷的光斑。他睁着眼，望着低矮的茅草屋顶下纵横交错的黝黑房梁，前世种种，如同潮水般汹涌而至，拍打着他的记忆堤岸。

十年后的卧牛坪，也曾有过一段短暂的喧嚣。路通了，游客来了，家家户户学着外面景区的模样，争先恐后地挂起红灯笼，刷上白墙灰瓦，卖着千篇一律的竹筒饭、义乌批发的小挂件。起初，新鲜感确实带来了人流。可很快，游客们就厌倦了。山还是那山，水还是那水，但村子却像被套进了一个模子，失去了原有的筋骨和魂魄。那些模仿的“徽派”、“江南水乡”，在真正的青山绿水中显得不伦不类，塑料感十足的小商品更是倒尽了胃口。客流量像退潮般迅速消散，只留下空荡荡的仿古街道和村民们失望的眼神。同质化的漩涡，吞噬了卧牛坪最后一点独特的吸引力。

不能重蹈覆辙！顾安攥紧了拳头，指甲深深嵌入掌心。重生回十年前，是老天爷给卧牛坪，也是给他顾安的一次机会。民宿，不仅仅是几间能睡觉的房子，它必须是卧牛坪的灵魂容器，是这片山水、这群人独特生命力的外显！它必须扎根于脚下这片土地，汲取最深层的养分，长出只属于这里的枝叶花果。

他脑海里翻腾着两个关键词：厝角头，竹篾。

厝角头！那是南方沿海民居屋脊两端特有的高翘装饰，形似燕尾，又似弯弓，线条流畅飞扬，带着一种向上的生命力。这并非卧牛坪的传统，卧牛坪地处内陆山区，老房子多是朴实的硬山顶。但顾安前世考察过闽南古厝，那飞扬的燕尾脊，如同凝固的音乐，充满了地域特色和吉祥寓意。若能将这元素化用过来，点缀在民宿的屋顶之上，辅以本地青瓦，形成一种既传承又创新的风貌，岂不是一道独特的风景线？这绝非简单的模仿，而是取其神韵，融入本地语境。这“飞起来”的屋脊，或许就是民宿挣脱平庸、展翅欲飞的象征。

竹篾！这个念头更让他心头滚烫。卧牛坪周边竹林如海，自古就有编制竹器的传统。竹篮、竹筐、竹席、斗笠……曾是家家户户的日常。可前世，随着塑料制品的泛滥，这些结实耐用、充满自然气息的竹器迅速被廉价轻便的塑料取代。竹篾匠人没了活计，手艺濒临失传，大片竹林也荒废了。这是多大的浪费！竹子，是卧牛坪最深厚的资源禀赋之一。竹篾编织，是融入本地人血脉的非遗技艺。若能将这门手艺重新拾起，不再局限于笨重的农具家什，而是开发成兼具实用与艺术价值的工艺品——精致的竹编灯罩、雅致的茶器托盘、小巧的首饰盒、别致的壁挂装饰……融入民宿的每一个细节空间，既装点了环境，又为村民开辟了一条不离乡土的生计。游客带走的，将不再是冰冷的工业复制品，而是带着匠人掌心温度、浸润山野灵气的独特纪念。这，才是真正避开通货膨胀竞争红海的“蓝海”！

顾安的思路越来越清晰，心跳也随之加速。民宿的建设，必须从一开始就注入这种“在地性”的灵魂。红砖墙是骨架，保温层是血肉，而厝角头的文化符号和竹篾的非遗活化，则是其独一无二的气质与灵魂！

第二天，秋高气爽。顾安召集了李老四、顾长海、王秀英等几位村中有威望的长者，以及几位心灵手巧的中年妇女，在自家院子里开了个小会。他把关于厝角头和竹篾工艺的想法，结合前世同质化的惨痛教训，细细道来。

“……各位叔伯婶子，咱们盖这民宿，图啥？图的是长远！图的是咱们卧牛坪自己的招牌！”顾安语气诚恳，“外面那些景区，看着花里胡哨，可去多了就发现，全都一个模子刻出来的，没意思！咱不能走那条死胡同。咱们得让人一看，就知道这是卧牛坪，是别处没有的‘这一个’！”

他顿了顿，拿起一根树枝，在泥地上画了个简单的房屋轮廓，然后在屋脊两端，勾勒出飞扬翘起的线条：“这，叫厝角头，也叫燕尾脊。是东南沿海老房子上的讲究，说是能辟邪纳福，让房子有精神气儿。咱卧牛坪以前不做这个，但我想着，能不能请老把式们琢磨琢磨，把它‘请’过来？用咱们本地的青瓦、本地的泥灰，做出咱们自己的味道？让咱的民宿屋顶，‘飞’起来？这看着就精神，就特别！”

李老四眯着眼，盯着地上那飞扬的线条，手指无意识地捻着旱烟袋里的烟丝。顾长海则有些迟疑：“安子，这……好看是好看，可咱没做过啊？这弯弯翘翘的，怕是不好弄？费工费料吧？”

“爸，技术上的事，咱可以学，可以请明白人指点。”顾安转向李老四，“老四叔，您是砌墙的大师傅，这屋脊的活计，您看……”

李老四没立刻回答，他沉默地抽了几口烟，烟雾缭绕中，眼神变得深邃，仿佛穿透了时空。“这翘角……有点意思。”他缓缓开口，声音低沉，“早年走南闯北，在闽地见过。讲究！看着是装饰，里头有门道。挑檐的角度，弧线的走势，泥灰的配比，瓦片的搭接，差一点，神韵就没了，还容易漏雨。是个精细活儿。”他看向顾安，“你真想弄？”

“真想！”顾安斩钉截铁，“这不止是好看，这是给咱民宿立个‘魂’！让路过的人远远一看，就知道卧牛坪有新气象，有自己独一份的讲究！”

“行！”李老四将烟锅在鞋底磕了磕，火星四溅，“那就弄！不会，咱学！请不来师傅，咱就自己琢磨！当年水泥窑那么难都守住了，还怕这个？包在我身上！找几个手稳心细的老伙计，一起琢磨！”

顾安心中一块大石落地。接着，他话锋一转，拿起墙角一个闲置的、积满灰尘的旧竹篮：“再说说这个。竹子，是咱卧牛坪的宝啊！可这些年，塑料盆、塑料桶，又便宜又轻便，谁还用这笨重的竹器？秀英婶子，您还记得当年编篮子卖钱的日子不？”

王秀英抚摸着那旧竹篮粗糙的边缘，叹了口气：“咋不记得？手都磨出老茧子，编一个篮子得两三天，卖不了几个钱。后来塑料的来了，便宜，买一个能用好几年……慢慢的，就没人编了，也没人要了。手生了，竹子也荒了。”

“是啊！”顾安语气沉重，“可塑料再好，它是死的！没有温度，没有故事。用坏了就扔，污染山水。咱们的竹器呢？是活的！带着竹子的清香，带着编它的人的手艺和心思！”他环视众人，眼神热切，“我想，咱们能不能把这老手艺捡起来，但不是编过去那种笨重的家什了。咱们编点精细的，好看的！比如，给民宿里的灯做个竹编灯罩，灯光透出来，影子都是竹篾的花纹，多雅致？编些放水果点心的小托盘，小巧玲珑？编点挂墙上的装饰画？编点城里人喜欢的首饰盒、笔筒？”

他越说越激动：“咱们的民宿，从桌椅板凳到灯罩摆设，都可以融入竹编元素！游客来了，住的是有竹香的屋子，用的是竹编的器物，看到喜欢的，还能直接买走！这手艺，咱们村里的婶子、嫂子、姑娘们都能学，都能做！原材料就是漫山遍野的竹子，成本低！卖出去，就是一份实实在在的收入！更重要的是，这手艺活了，卧牛坪的‘根’就又多了一条！别人想学？学不来咱们这片山水滋养的手艺和灵气！这才是咱们真正的‘独家法宝’，谁也抢不走、仿不来的竞争力！”

一番话，说得众人心潮澎湃。王秀英的眼睛亮了起来：“安子，你说得对！这竹编，细想起来，花样多着呢！过去日子紧，只想着实用，没往好看里琢磨。要真能编出那些精巧玩意儿，肯定有人喜欢！”

一位叫春梅的嫂子也接口道：“我娘家嫂子手就巧，年轻时编的蝈蝈笼子、小花篮，可好看了！我跟着学过一点，就是手生了。要真能行，我第一个学！”

“好！太好了！”顾安用力点头，“咱们分头行动！老四叔，厝角头的事，就拜托您牵头！需要找资料、请高人，或者买特殊材料，只管跟我说！秀英婶子、春梅嫂子，竹编这边，你们就是‘技术总监’！咱们先组织人手，恢复竹林的管护，选好料。然后，请记得老手艺的老人出来，带带徒弟，大家一起琢磨新样式！设计的事，我和薇薇也会想办法！”

一场小会，点燃了两簇希望的火苗。卧牛坪沉寂多年的非遗基因，在顾安的重生蓝图和村民的期盼中被悄然唤醒。

接下来的日子，工地上的红砖墙在精心养护下，一天天变得坚实稳固。而围绕着民宿的“灵魂塑造”工程，也在两条线上紧锣密鼓地展开。

李老四成了“厝角头攻关小组”的绝对核心。他托人从县图书馆借来了几本介绍闽南古建筑的书和图册，虽然看文字有些吃力，但那些清晰的图片和结构示意图让他如获至宝。他拉上了村里另外两位经验丰富的老泥瓦匠——沉默寡言但手特别稳的赵石头，和年轻时在外做过工、有点见识的钱木匠。三个人常常围坐在工地旁的树荫下，对着图册指指点点，用树枝在地上画图，用黄泥捏出小模型，激烈地讨论着。

“老四哥，你看这燕尾的起翘，得有劲！不能软趴趴的，像霜打的茄子！”钱木匠指着图册。 “弧度是关键！”赵石头闷声道，手里捏着一小团湿泥，小心翼翼地塑形，“弯得太急，瓦片盖不住；太缓了，又没精神。” “泥灰得硬扎！里头得掺麻刀（麻丝）或者草筋，增加拉力，不然撑不住这翘角的分量，时间长了准裂！”李老四总结道。

他们先是在平地上，用砖头和特调的加筋麻刀灰浆，反复试验砌筑小型厝角头模型。失败了，推倒重来；角度不对，敲掉修正。汗水浸透了他们的旧褂子，手指被灰浆和砖角磨得粗糙不堪。终于，在失败了七八次之后，一个比例协调、线条流畅、结构稳固的小型厝角头模型，在阳光下昂然挺立！李老四用瓦刀背轻轻敲击，发出清脆结实的“铛铛”声。三个老伙计布满皱纹的脸上，终于露出了孩子般灿烂的笑容。