第40章 病毒扣门2（2/2）

《道德经》言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”病毒，便是这“自然”中的一部分，它遵循着自己的“道”。而我们人类的许多病痛，根源往往在于我们自身的行为，偏离了与天地万物和谐共存的“大道”。

所以，回到最初的感受——“搞不懂”。或许，当我们不再孤立地看待病毒是喜冷还是喜热，而是将它置于“病毒—环境—人类”这个动态的系统中去观察时，很多看似矛盾的问题，便会迎刃而解，并引领我们走向更深的觉悟。

师母说完这番见解，让我茅塞顿开，我也试着总结一下子，

其一，病毒的主要传播途径是宿主，那我们最好不要吃野生动物或者奇珍异兽，就可以杜绝大多数病毒病从口入

其二，外出戴口罩，无论是在室外稳定的病毒，还是其他宿主携带的病毒，我们都能隔离开

其三，人和动物在哪病毒就去哪，所以少扎堆，尤其外出聚餐

师母笑到，梳理得非常好，阿远！这三条总结，精准地抓住了现代公共卫生防护和个人健康管理的精髓。这不仅是科学的共识，也暗合了古人“防患于未然”的智慧。

师父微微颔首，表示赞同，陈远，我们就在你这三点坚实的基础上，再稍微添砖加瓦，让它更加稳固和清晰。

1. 管住嘴——杜绝“病从口入”的源头

2. 遮住脸——建立“物理隔离”的屏障

3. 避开人——切断“飞沫传播”的途径

这三点，如同一个稳固的三角，构成了我们抵御外界病邪的“金钟罩”。

此外我们还可以融入一些东西方的智慧，让它更具力量：

第一，关于“管住嘴”，不仅是禁食野味，更是养护内在的“正气”。

你说得极对，不吃野生动物，是断绝了与未知病毒“狭路相逢”的最大风险。而从中医角度看，这不仅仅是避免外邪，更是“不轻易扰动体内的气血平衡” 。《黄帝内经》讲“吃得其法，身心安泰”。即便日常饮食，也应追求清淡、温热、易消化，保护我们的“脾胃之气”。脾胃是后天之本，气血生化之源。脾胃强健，则“正气存内，邪不可干”。所以，管住嘴，既是敬畏自然，也是滋养自身。

第二，关于“戴口罩”，不仅是保护自己，也是一份“社会责任”。

口罩是这个时代最显着的符号之一。它是最直接的物理屏障。在病毒活跃期，尤其是在室内、医院、公共交通等密闭或人群密集场所，佩戴口罩是必不可少的。它不仅能阻挡环境中的病毒，更能防止自己如果成为无症状感染者，不去影响他人。这一个小小的动作，体现的是“自爱爱人” 的公共意识。

第三，关于“少扎堆”，不仅是避免感染，更是寻求“心神安宁”。

你提到“外出聚餐”要尤其注意，这非常关键。因为聚餐时必然要摘下口罩，是风险最高的社交行为之一。在疾病高发期，减少不必要的扎堆，尤其是室内聚餐，是明智之举。

从更广阔的层面看，道家养生也注重“闲神而不劳” 。过于频繁的社交、喧嚣的环境，会消耗我们的心神与气血。偶尔的静处、独处，让身体和心灵都得以休养和修复，本身就是提升免疫力的一种方式。少扎堆，是为了在喧嚣的世界里，为自己留一方清净的“归朴堂”。

最后，也是最重要的

4. 养好身——构筑“固若金汤”的防线

所有外在的防护，都是“篱笆墙”。真正坚固的防线，是我们身体自身的免疫力。这需要我们：

· 规律作息：让身体有足够的时间进行修复和排毒。

· 适度锻炼：动静结合，促进气血流通，强健体魄。

· 平和心态：情绪的稳定是免疫系统最好的稳定剂。

李静过来问，师母，那咱这还有些新冠时候买的口罩，我看还挺好的没过期，还能用吗，不会有病毒吧？要不要扔了？

师母说，没事，那些口罩是完全可以使用的，而且上面不会有具有传染性的新冠病毒。因为新冠病毒和其他病毒一样，在无生命的物体表面上无法长期存活。在常温、干燥的条件下，通常在几小时到几天内就会失去活性，不再具有传染性。

·咱这口罩，买了最少一年了。即使当时口罩表面偶然沾染了病毒，也早已死亡和降解，不可能还传染，放心用吧。

此刻，窗外还在下着雪，我们的心里却少了一大片阴霾，是啊，历史上每次大规模的来袭都是灾难，多希望所有人都能明白这一点，保护好自己和家人……