第226章 理事海中践行知，理是事之则 事是理之证（1/2）

定风号驶入理事海，海中的理事能量呈现出割裂的态势。一侧的“理域”被缥缈的虚浮之气笼罩，“理族”的生灵执着于“空谈道理”，他们捧着厚厚的典籍，能把耕种的原理讲得头头是道，却连锄头都不会握——学者们争论“稻穗饱满的成因”，引经据典写了百卷书，却从未下过田，说“懂了原理自然会种”；工匠们研究“杠杆省力的奥秘”，画了无数图纸，却懒得动手做个撬棍，觉得“理论通了，实践不过是小儿科”，域内的典籍堆积如山，田地里却杂草丛生，透着一股眼高手低的“虚玄”。另一侧的“事域”则被沉浊的盲动之气包裹，“事族”的生灵沉迷于“埋头实干”，他们祖祖辈辈重复着同样的劳作，从没想过其中的道理——农夫年复一年弯腰插秧，累得腰间盘突出，也没想过“有没有更省力的方法”；工匠世世代代用蛮力打铁，汗流浃背却效率低下，觉得“老祖宗就是这么干的，照着做准没错”，域内的生灵个个手上长满老茧，却对做事的原理一无所知，透着一股不明就里的“愚钝”。

“星力显示，理族的能量因空谈理论而变得虚浮，如同没有根基的浮萍，虽看似繁茂却随波逐流；事族的能量则因盲动实干而变得沉浊，如同没有航向的船，虽奋力划桨却不知驶向何方。”清禾的星符在两域间对照，符纸一半被理域的虚浮之气浸得轻薄，字迹虽工整却毫无力量，一半被事域的盲动之气压得厚重，满是污渍却缺乏条理，“他们把理与事当成了割裂的知行，却忘了理与事本是一体的两面——理是事物运行的规律，如同指南针；事是规律的具体显现，如同行走的路。理指导事，事印证理，理事相融，方得真知。”

火灵儿看着理域的农学家，在课堂上讲解“如何提高亩产”，唾沫横飞，可自己种的试验田因方法不当，产量还不如普通农户；事域的渔夫，每天都按固定路线撒网，哪怕这片海域早就没鱼了，也不肯换个地方，说“祖宗传下来的路线，不能改”。焚天绫在她手中流转，时而化作照亮路径的火光（理，规律的指引），时而化作踩踏实地的火苗（事，实践的印证）：“就像酿酒，发酵的原理是理（知其然），下料、控温的操作是事（知其所以然），无理之事是瞎酿，无事之理是空谈。理事相融，方得佳酿。”

阿木的界源石残片释放出柔和的白光，白光在理域的虚浮之气中注入“务实道韵”，让一位总说“懂理就够了”的理族匠人，在看到事族用“笨办法”做出的农具比自己的“理论设计”更耐用后，终于拿起工具跟着学，说“原来原理还得结合手感”，虚玄的眼神多了几分踏实；在事域的盲动之气中融入“明理灵机”，让一位“只会埋头插秧”的事族农夫，在清禾用星符演示“分行种植更通风”的道理后，试着调整了秧苗间距，发现产量果然提高，愚钝的脸上露出恍然。

“理以导事，事以证理，方是理事真谛。”阿木的声音穿透了缥缈与沉浊，“理族该明白，真正的道理不是空谈，而是懂得‘知行合一’，用理论指导实践，再从实践中完善理论，‘既懂其理，更践其事’；事族该懂得，真正的实干不是盲动，而是学会‘究其所以然’，在劳作中思考背后的规律，让实践更有效率，‘既做其事，更明其理’。就像这海中的航行，星图是理（规律），掌舵是事（实践），无图之事是迷航，无事之图是废纸，理事相济，方得正途。”

理族的“穷理伯”与事族的“务实侯”同时现身。穷理伯捧着典籍，摇头晃脑，说话时引经据典：“格物致知，明理为先！万事万物皆有其理，悟透了道理，做事自然水到渠成，事族的‘蛮干’，不过是不懂道理的愚行，永远只能停留在最低等的劳作！”

务实侯则扛着锄头，裤脚沾满泥，说话时直来直去：“光说不练假把式！道理说得再好听，不如实实在在种出粮食、打出铁器，你们的‘空谈’，不过是饿得轻，等真到了要吃饭的时候，看那些破书能不能填饱肚子！”

就在这时，理事海遭遇了“知行劫”——理域因农学家只会空谈、匠人不懂实践，遭遇台风时，他们设计的“防风屋”因结构不合理被吹垮，典籍被雨水泡烂，穷理伯抱着湿透的书卷，连躲雨的地方都没有；事域因农夫不懂“作物轮作”的道理、工匠不知“材料淬火”的规律，土地越种越贫瘠，铁器越打越脆，务实侯的锄头用了没几天就断了，看着荒芜的田地直叹气。

理域的学堂里，典籍散落一地，理族们第一次发现“道理救不了急”，虚浮的气场被狼狈击碎；事域的田埂上，农夫们看着稀稀拉拉的庄稼，终于有人问“是不是该换种法子”，盲动的沉寂被困惑打破。

“现在，你们还要困在理事的偏执里吗？”阿木大喊，催动界源石残片的白光加固房屋、改良工具，“理族有探究规律的智慧，能找到问题的根源；事族有踏实肯干的韧性，能将方法落地，只有理事相融，才能化解危机！”

理族那位匠人，带着理族研究“防风屋的受力原理”，对穷理伯说：“光看书没用（破虚浮），我们得跟事族学建房的手艺，把道理用到实处（务实）！”他和事族一起，用新原理加固屋顶，果然顶住了余风。