第191章 唐纪八（2/2）

24九月，庚戌朔日（初一），发生日食。

25辛酉日（十二日），中书令宇文士及罢官任殿中监，御史大夫杜淹参预朝政。（胡三省注：《考异》说：《实录》说“杜淹署位”，不知“署位”是什么意思，现在依从《新唐书·宰相表》。当时宰相没有固定名称，有的称参预朝政，有的称参知机务之类很多，不知是否列入官衔。如李靖“三两天到门下、中书平章政事”，魏徵“朝章国典，参议得失”之类，肯定不列入官衔。其他官员参预政事从此开始。）

杜淹推荐刑部员外郎邸怀道，（胡三省注：刑部郎掌管协助尚书、侍郎，举发典章法令，辨别轻重。邸是后魏有邸珍。）太宗问他的品行才能，杜淹回答：“炀帝将去江都，召百官问去留之计，怀道任吏部主事，（胡三省注：唐沿袭隋制，尚书各司都有主事，从九品上。）唯独说不可。我亲眼所见。”太宗说：“你称赞怀道对，为何自己不直言劝谏？”杜淹回答：“我当时不在重任，又知劝谏不听，白白送死无益。”太宗说：“你知炀帝不可劝谏，为何在他朝中做官？既在朝中，怎能不劝谏？你在隋朝做官，尚可说职位低；后来在王世充处做官，已很尊贵，为何也不劝谏？”杜淹回答：“我在王世充处不是不劝谏，只是他不听。”太宗说：“王世充若贤明而纳谏，就不应亡国；若暴虐而拒谏，你怎能免祸？”杜淹答不上来。太宗说：“现在你可算尊贵了，可以劝谏吗？”杜淹回答：“愿拼死劝谏。”太宗笑了。

26辛未日（二十二日），幽州都督王君廓谋反，在路上死去。

王君廓在州中，骄横不法，被征召入朝。长史李玄道，是房玄龄的表甥，托王君廓捎信。王君廓私自拆开，不认识草书，怀疑是告发自己的罪证；走到渭南，（胡三省注：后魏在新丰、郑县之间设置渭南郡，隋废郡为县，属京兆尹，在长安东一百一十五里。）杀驿吏逃跑，想逃奔突厥，被乡下人杀死。

27岭南酋长冯盎、谈殿等交替攻击，（胡三省注：谈是姓，殿是名。《姓谱》说：《蜀录》记载：晋有征东将军谈巴。）很久不来朝见，各州上奏称冯盎谋反，前后十几次；太宗命将军蔺謩等调江、岭几十州兵讨伐。魏徵劝谏：“中原刚平定，岭南有瘴气瘟疫且地势险要偏远，不能驻扎大军。且冯盎谋反的证据不足，不应兴师动众。”太宗说：“告发的人不断，怎说谋反证据不足？”魏徵回答：“冯盎若谋反，必分兵据险，攻打州县。现在告发已几年，而兵不出境，这说明他不反很明显。各州已怀疑他反，陛下又不派使者安抚，他怕死，所以不敢入朝。若派亲信大臣表示诚意，他喜于免祸，可不烦兵而服。”太宗便停止出兵。冬，十月，乙酉日（初六），派员外散骑侍郎李公掩持节慰问晓谕。（胡三省注：散，读sǎn。）冯盎派儿子冯智戴随使者入朝。太宗说：“魏徵让我派一个使者，而岭南就安定了，（胡三省注：使，读shi。）胜过十万大军，不能不赏。”赐魏徵绢五百匹。

28十二月，壬午日（初四），左仆射萧瑀因事被免官。（胡三省注：瑀，读yu。）

29戊申日（三十日），利州都督义安王李孝常等谋反，被处死。

李孝常因入朝，留在京师，与右武卫将军刘德裕及他的外甥统军元弘善、监门将军长孙安业相互谈论符命，谋划用宿卫兵作乱。长孙安业是皇后的异母兄，嗜酒无赖；父亲长孙晟死后，弟弟长孙无忌及皇后都年幼，长孙安业把他们赶去舅舅家。（胡三省注：高士廉是无忌及皇后的舅舅。）到太宗即位，皇后不计旧怨，对他恩礼很厚。到谋反事发，皇后流泪为他坚决请求：“安业罪确实该万死。但他对我不慈，天下人都知道；现在处死刑，人们必说我所为，恐怕也会连累朝廷。”因此得减死，流放巂州。

30有人告发右丞魏徵偏私亲戚，太宗派御史大夫温彦博审查，没有这事。（胡三省注：说没有那样的事。）温彦博对太宗说：“魏徵不注意言行举止，（胡三省注：形迹指礼仪形式、客套。）远避嫌疑，心里虽无私，也有可责备之处。”太宗命温彦博责备魏徵，且说：“从今应注意言行。”后来，魏徵入朝，对太宗说：“我听说君臣一体，应相互竭诚；若上下都注意言行，国家兴亡就难说了，我不敢遵诏。”太宗惊讶地说：“我已后悔了。”魏徵叩头说：“我有幸侍奉陛下，愿做良臣，不做忠臣。”太宗说：“忠、良有区别吗？”魏徵回答：“稷、契、皋陶，君臣同心，都享尊荣，是所谓良臣。龙逄、比干，当面指责劝谏，身被杀国灭亡，是所谓忠臣。”太宗高兴，赐绢五百匹。

太宗神态英武刚毅，群臣入朝拜见的，都举止失当；太宗知道后，每次见人奏事，必和颜悦色，希望听到规劝。曾对公卿说：“人想看见自己的样子，必靠明镜；君主想知道自己的过错，必等忠臣。若君主固执拒谏自认为贤明，臣子阿谀顺从旨意，君主已亡国，臣子怎能独自保全！如虞世基等谄媚侍奉炀帝来保富贵，炀帝被杀后，世基等也被处死。（胡三省注：事见一百八十五卷高祖武德元年。）你们应以此为戒，事情有得失，不要吝惜直言！”

31有人上书说秦王府旧兵，应都授武职，召入宿卫。太宗对他说：“我以天下为家，只任用贤才，难道除旧兵外都不可信吗！你的这种想法，不能让我在天下广施恩德。”

32太宗对公卿说：“从前大禹凿山治水而百姓没有怨言，是因与民同利。秦始皇建宫殿而人怨恨反叛，是因损人利己。华丽珍奇之物，本是人所想要，但若放纵不止，危亡就会来临。我想建一座殿，材料已备，借鉴秦的教训而停止。王公以下，应体会我的心意。”从此二十年间，风俗朴素，衣无锦绣，公私富足。

33太宗对黄门侍郎王珪说：“国家本设中书、门下省相互监督，（胡三省注：中书出令，门下审查驳回。按唐制，凡诏旨制敕，玺书册命，都由中书舍人起草进呈，下达后，签署施行再送门下省，有不妥的，修改后奏还，叫涂归。）人想法不同，若争论往来，力求恰当，（胡三省注：难，读nàn。）舍己从人，又有何妨！近来有人护己之短，于是产生怨恨，有人怕结私怨，知错不纠，（胡三省注：说知其错却不驳回纠正。）顺从一人的情面，成为万民的大患，这是亡国之政。炀帝时，内外官员，都力求顺从，当时，都自认为聪明，祸不临身。到天下大乱，家国两亡，即使其中万一有逃脱的，也被时论贬低，永难磨灭。你们应徇公忘私，不要随声附和！”

34太宗对侍臣说：“我听说西域胡商得美珠，剖开身体藏起来，有这事吗？”侍臣说：“有。”太宗说：“人都知道嘲笑他爱珠而不爱身；官吏受贿违法，与帝王放纵奢欲而亡国的，和这胡商的可笑有何不同！”魏徵说：“从前鲁哀公对孔子说：‘有人健忘，搬家而忘妻。’孔子说：‘还有更严重的，桀、纣竟忘自身。’也像这样。”太宗说：“对。我和你们应努力相互辅助，以免被人嘲笑！”

35青州有谋反的，州县逮捕党羽，监狱装满，下诏殿中侍御史安喜人崔仁师复查。（胡三省注：曹魏时，兰台派御史二人在殿中，侦察奸邪，于是称殿中侍御史；唐从七品下，掌管朝廷供奉的仪式。安喜县属定州，汉为卢奴、安险二县地，章帝改为安喜，慕容垂改安喜为不连，后魏恢复安喜；后齐废卢奴县入安喜，隋改为鲜虞，唐恢复安喜。）崔仁师到后，都解开囚犯的刑具，给他们饮食沐浴，安慰他们，只判为首的十几人有罪，其余都释放。返回报告，敕使将去判决。（胡三省注：此时敕使不是官职，凡奉敕出使的人叫敕使。）大理少卿孙伏伽对崔仁师说：“你平反的人多，人情谁不贪生，恐怕见同伴免罪，不肯甘心，很为你担忧。”崔仁师说：“凡治狱应以公平宽恕为本，怎能为自己免罪，（胡三省注：规指谋划。）知其冤而不为伸张呢！万一因昏庸短见，误放了人，以我一身换十个囚犯的命，也愿意。”孙伏伽惭愧退下。到敕使到，再审问各囚犯，都说：“崔公公平宽恕，事无冤枉，请求快点处死。”没有一人说不同的话。

36太宗喜欢骑马射箭，孙伏伽劝谏，认为：“天子住则有九门守护，（胡三省注：天门九重，君主之门也叫九重。所谓禁卫九重，虎豹九关，都指九门。）行则有警戒清道，不是想自显威严，而是为社稷百姓打算。陛下喜欢自己走马射靶来娱乐近臣，这是少年做诸王时的事，不是今天天子的事业。既不利于保养圣体，又不能为后代做榜样，我私下认为陛下不应这样。”太宗高兴。不久，任孙伏伽为谏议大夫。（胡三省注：《考异》说：韩琬《御史台记》记载：“伏伽在武德中从万年主簿上疏极谏，太宗发怒，命拉出去斩了。伏伽说：‘我宁愿与关龙逄在地下交往，不愿侍奉陛下。’太宗说：‘我试试你罢了。你能这样，我还担心什么社稷！’命授三品官。宰臣说：‘伏伽纠正陛下的过错，从主簿授三品，彰显陛下的过错太重了，请授五品。’于是拜为谏议大夫。”按《高祖实录》记载：“武德元年，伏伽从万年县法曹上书，高祖下诏授治书侍御史。”《御史台记》错误。现在依据《魏徵故事》。）

37隋代选拔人才，十一月集中，到春天结束，人们嫌时间仓促。到这时，吏部侍郎观城人刘林甫（胡三省注：观县是古观国。《国语注》说：是夏启子太康之弟的封地。观县汉属东郡，光武改为卫县，晋、魏属顿丘郡，叫卫国县，隋开皇六年改为观城县，属魏州，唐属澶州。）上奏请求四季都可选拔，随缺额补任，人们认为便利。

唐初，士大夫因战乱之后，不愿做官，官员不足。尚书省发符到各州差人赴选，州府及诏使（胡三省注：诏使即前面说的敕使。）多以临时文书补官。到这时全部废除，勒令赴尚书省选拔，聚集七千多人，刘林甫按才能录用，各得其所，当时人称赞。下诏因关中米贵，开始分人在洛州选拔。

太宗对房玄龄说：“官职在于得人，不在于人多。”命房玄龄合并裁减，留文武官员共六百四十三人。

38隋秘书监晋陵人刘子翼，（胡三省注：晋陵县属常州。）有学问品行，性情刚直，朋友有过错，常当面指责。李百药常说：“刘四虽又骂人，（胡三省注：刘子翼排行第四，唐人多以排行称呼。）人终究不恨他。”这年，下诏征召，他以母亲年老推辞，不到。

39鄃县县令裴仁轨（胡三省注：鄃县汉、晋属清河郡，中间废除，隋开皇十六年设置，属贝州。鄃，读shu。）私自役使门夫，太宗发怒，想斩他。殿中侍御史长安人李乾佑劝谏：“法律是陛下与天下人共有的，不是陛下独有的。现在仁轨犯轻罪而处极刑，我怕人们不知所措。”太宗高兴，免裴仁轨死，任李乾佑为侍御史。（胡三省注：唐制，殿中侍御史从七品下；侍御史从六品下。）

40太宗曾说到关中、山东人，意思有差异。殿中侍御史义丰人张行成跪下奏道：（胡三省注：义丰县是汉中山安国县，隋开皇六年改为义丰，属定州。）“天子以四海为家，不应有东西之分；怕显示狭隘。”太宗赞赏他的话，厚赏。从此每有大政，常让他参与商议。

41起初，突厥强盛，敕勒各部分散，有薛延陀、回纥、都播、骨利干、多滥葛、同罗、仆固、拔野古、思结、浑、斛薛、奚结、阿跌、契苾、白霫等十五部，都居漠北，风俗大致与突厥相同；（胡三省注：敕勒即铁勒。薛延陀先与薛族杂居，后灭延陀部占有，称薛延陀，姓一利咥氏。回纥先叫袁纥，也叫乌护，叫乌纥，到隋叫韦纥，后称回纥，姓药葛罗氏，居薛延陀北娑陵水上，距长安七千里。都播也叫都波，其地北临小海，西接坚昆，南连回纥。骨利干居瀚海北。多滥葛也叫多览葛，在薛延陀东，临同罗水。同罗在薛延陀北，多滥葛东，距长安七千多里。仆固也叫仆骨，在多滥葛东，地最北。拔野古一叫拔野固，或叫拔曳固，分散漠北，地千里，正对仆固，邻靺鞨。思结在延陀旧牙帐。浑在各部最南。斛薛居多滥葛北。奚结在同罗北。阿跌一叫诃跌，或叫跌。契苾一叫契苾羽，在焉耆西北鹰娑川，多滥葛南。白霫居鲜卑故地，正对京师东北五千里，与同罗、仆固接，避薛延陀，保奥支水冷陉山。）薛延陀在各部中最强。

西突厥曷萨那可汗正强，敕勒各部都臣服。曷萨那征税无度，各部都怨恨。曷萨那杀其首领一百多人，敕勒相继反叛，共推契苾哥楞为易勿真莫贺可汗，居贪于山北。又以薛延陀乙失钵为也咥小可汗，居燕末山北。到射匮可汗兵势再振，薛延陀、契苾二部都去掉可汗称号臣服。回纥等六部在郁督军山的，东属始毕可汗。统叶护可汗势衰，乙失钵的孙子夷男率领部落七万多家，归附颉利可汗。颉利政治混乱，薛延陀与回纥、拔野古等相继反叛。颉利派他哥哥的儿子欲谷设率十万骑兵讨伐，（胡三省注：回纥酋长菩萨率五千骑兵，在马鬣山交战，大败他们。）欲谷设逃，菩萨追到天山，部众多被俘，回纥从此强盛。薛延陀又打败他的四设，（胡三省注：突厥称掌管军队的为设；四设指四部统帅中掌管军队的。）颉利不能控制。

颉利日益衰弱，国人离散。恰逢大雪，平地几尺深，羊马多死，百姓大饥，颉利怕唐乘其弊，领兵入朔州境内，扬言说打猎，实际设防。鸿胪卿郑元璹出使突厥返回，（胡三省注：周有大行人之官，秦为典客，汉景帝叫大行，武帝叫大鸿胪。梁设十二卿，鸿胪为冬卿，去掉“大”字；唐沿袭，掌管宾客及丧葬礼仪之事。）对太宗说：“戎狄兴衰，全看羊马。现在突厥百姓饥饿牲畜瘦弱，这是将亡的征兆，不过三年。”太宗同意。群臣多劝太宗趁机攻击突厥，太宗说：“刚与人结盟却违背，不守信；趁人受灾获利，不仁；乘人危难取胜，不武。即使其部落全叛，牲畜全无，我终不攻击，必等其有罪，然后讨伐。”

西突厥统叶护可汗派真珠统俟斤与高平王李道立来，（胡三省注：高平王李道立出使西突厥，见上卷高祖武德八年。）献万钉宝钿金带，马五千匹，来迎公主。颉利不愿中原与西突厥和亲，多次派兵入侵，又派人对统叶护说：“你迎唐公主，必须经过我国。”统叶护担忧，未成婚。

贞观二年（戊子年，公元628年）

1春，正月，辛亥日（初三），右仆射长孙无忌罢官。（胡三省注：依从无忌的请求。看下文可知。）当时有密表称无忌权势宠爱过盛，太宗把表给他看，说：“我对你毫无怀疑，若各自把听到的藏在心里不说，君臣情意就不能沟通。”又召百官对他们说：“我诸子都年幼，视无忌如子，不是别人能离间的。”无忌怕盈满，坚决求退，皇后又极力为他请求，太宗便同意，任为开府仪同三司。

2设置六司侍郎，辅助六尚书；（胡三省注：六司侍郎，吏部正四品上，其余都正四品下。）并设左右司郎中各一人。（胡三省注：左、右司郎中从五品上。尚书左丞管吏、户、礼十二司，右丞管兵、刑、工十二司；左、右司郎中各掌辅助十二司事务，以纠正失误，审核文书。）

3癸丑日（初五），吐谷浑侵犯岷州，都督李道彦击退。

4丁巳日（初九），改封汉王李恪为蜀王，卫王李泰为越王，楚王李佑为燕王。

5太宗问魏徵：“君主怎样才明智，怎样才昏庸？”魏徵回答：“兼听则明，偏信则暗。从前尧向百姓了解情况，所以有苗的罪恶能上达；（胡三省注：《书·吕刑》说：皇帝向百姓了解，鳏寡对苗有怨言。）舜眼观四面，耳听八方，所以共、鲧、驩兜不能蒙蔽。秦二世偏信赵高，造成望夷宫之祸；梁武帝偏信朱异，招致台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，导致彭城阁之变。所以君主兼听广纳，贵臣就不能蒙蔽，下情就能上达。”太宗说：“对！”太宗对黄门侍郎王珪说：“开皇十四年大旱，隋文帝不许救济，而让百姓到山东谋生，到末年，天下储备可供五十年。炀帝恃其富足，奢侈无度，最终亡国。只要仓库储备足够防灾年，其余何用！”

6二月，太宗对侍臣说：“人说天子最尊贵，无所畏惧。我却不是，上怕皇天监视，下怕群臣注视，兢兢业业，还怕不合天意，不符人望。”魏徵说：“这真是治国的关键，希望陛下始终谨慎，就好了。”

7太宗对房玄龄等说：“为政莫过于公正。从前诸葛亮流放廖立、李严于南夷，（胡三省注：亮死后廖立、李严都悲泣，有人死去，事见七十二卷魏明帝青龙二年。）不是公正能这样吗！又高熲为隋相，公平懂治国，隋的兴亡，与高熲的生死相关。（胡三省注：事见《隋纪》。）我既仰慕前代明君，你们不可不效法前代贤相！”

8三月，戊申朔日（初一），发生日食。

9壬子日（初五），大理少卿胡演进呈每月囚犯名册；（胡三省注：囚账是每月记录在押罪囚姓名的册子，类似现在的禁历。）太宗命从今以后死刑都让中书、门下四品以上官员（胡三省注：从二省正副长官到谏议大夫。）及尚书省商议，以免冤错。不久提审囚犯，到岐州刺史郑善果，太宗对胡演说：“善果虽有罪，（胡三省注：复，读fu。）官品不低，怎能让他与其他囚犯为伍。从今三品以上官员犯罪，不必带过，可在朝堂等候处理。”（胡三省注：太极宫承天门左右有东西朝堂。）

10关内干旱饥荒，百姓多卖子女换衣食；己巳日（二十二日），下诏拿出御府金帛赎回，归还其父母。庚午日（二十三日），下诏因去年多雨，今年干旱、蝗灾，大赦天下。诏书大略说：“若能让年成丰收，天下安定，把灾祸移到我身上，来保全各国，这是我的愿望，心甘情愿。”恰逢各地降雨，百姓大喜。

11夏，四月，己卯日（初三），下诏：“隋末战乱，接着饥荒，尸骨遍野，触目惊心，应令各地官府收葬。”

12起初，突厥突利可汗建牙帐在幽州以北，主管东部，奚、霫等几十个部落多叛突厥来降，颉利可汗因他失去部众而责备。到薛延陀、回纥等打败欲谷设，颉利派突利讨伐，突利兵又败，轻骑逃回。颉利发怒，囚禁他十几天并鞭打，突利因此怨恨，暗中想叛颉利。颉利多次向突利征兵，突利不给，上表请求入朝。太宗对侍臣说：“从前突厥强盛，控弦百万，欺压中原，因此骄横失去部众。现在自请入朝，不是困窘，怎会这样！我听说后，又喜又怕。为什么？突厥衰弱则边境安宁，所以喜。但我若无道，将来也会像突厥，能不怕吗！你们应不惜苦谏，来弥补我的不足。”

颉利发兵攻突利，丁亥日（十一日），突利派使者来求救，太宗与大臣商议：“我与突利结为兄弟，（胡三省注：结兄弟事见上卷高祖武德七年。）有急不可不救。但颉利也与我有盟约，（胡三省注：指渭桥之盟，见上卷武德九年。）怎么办？”兵部尚书杜如晦说：“戎狄无信，终会背约，现在不趁其乱攻取，后悔莫及。夺取乱亡之国，（胡三省注：《书·仲虺之诰》的话。）是古代的道理。”

丙申日（二十日），契丹酋长率领部落来降。颉利派使者请求用梁师都换契丹，太宗对使者说：“契丹与突厥不同种族，现在来归附，为何要索回！师都是中原人，盗我土地，害我百姓，突厥接纳庇护，我出兵讨伐，就来救援，他如鱼游釜中，还怕不能为我所有！即使得不到，也绝不以归降的百姓交换。”

此前，太宗知突厥政治混乱，不能庇护梁师都，写信晓谕，师都不听。太宗派夏州都督长史刘旻、司马刘兰成图谋他，刘旻等多次派轻骑践踏其庄稼，多施反间计，离间其君臣，其国渐弱，投降的人接连不断。其名将李正宝等谋划捉师都，事泄，来投奔，因此上下更相互猜疑。刘旻等知可攻取，上表请兵。太宗派右卫大将军柴绍、殿中少监薛万均攻击，又派刘旻等占据朔方东城进逼。（胡三省注：攻克东城见一百九十卷武德五年。）师都引突厥兵到城下，刘兰成偃旗息鼓不出。师都夜里逃，兰成追击，打败他。突厥大发兵救师都，柴绍等未到朔方几十里，与突厥相遇，奋力攻击，大败，于是包围朔方。突厥不敢救，城中粮尽。壬寅日（二十六日），师都的堂弟梁洛仁杀师都，献城投降，以其地设夏州。

13太常少卿祖孝孙，因梁、陈的音乐多吴、楚风味，周、齐的音乐多胡、夷风味，于是斟酌南北，参考古乐，创作《唐雅乐》，共八十四调、三十一曲、十二和。（胡三省注：律有七声，十二律共八十四调。隋有《皇夏》十四曲，孝孙制十二和，以合天之成数，共三十一曲。十二和是：一豫和，二顺和，三永和，四肃和，五雍和，六寿和，七舒和，八太和，九昭和，十休和，十一正和，十二承和。）下诏协律郎张文收与孝孙共同修定。（胡三省注：汉协律都尉，佩二千石印绶。唐协律郎正八品上，属太常寺。）六月，乙酉日（十一日），孝孙等奏上新乐。太宗说：“礼乐是圣人顺应人情设立的教化，治理的兴衰，难道由此决定？”杜淹说：“齐将亡时，创作《伴侣曲》，（胡三省注：北齐时，阳俊之多作六言歌词，淫荡拙劣，世俗流传，叫《阳五伴侣》。）陈将亡时，创作《玉树后庭花》，（胡三省注：杜佑说：《玉树后庭花》《堂堂黄鹂留》《金钗两鬓垂》，都是陈后主所作，常与宫中女学士及朝臣唱和作诗，太乐令何胥选取其中极轻艳的作为此曲。）其声哀怨，路人听了都悲泣，怎能说治理的兴衰与音乐无关！”太宗说：“不对。音乐能感人，所以喜乐的人听了则喜，忧愁的人听了则悲，悲喜在人心，不在音乐。将亡的政治，百姓必愁苦，所以听乐而悲。现在二曲都在，我为你演奏，你难道会悲吗？”右丞魏徵说：“古人说‘礼呀礼呀，只是玉帛吗！乐呀乐呀，只是钟鼓吗！’（胡三省注：《论语》载孔子的话。）乐确实在于人心和睦，不在于声音。”

史臣司马光说：我听说垂能目测方圆，心想曲直，（胡三省注：垂是古代巧匠。）却不能教给人，他教人的，必是规矩而已。圣人不费力而合道，不思考而有得，却不能传授给人，他传授给人的，必是礼乐而已。礼是圣人的行为准则，乐是圣人的喜好。（胡三省注：圣人行为中正而喜好和平，又想与四海共享，百世相传，于是创作礼乐。所以工匠用垂的规矩制作器物，也是垂的功劳；王者用五帝、三王的礼乐治理天下，也是五帝、三王的治理。五帝、三王离世已久，后人见其礼知其行为准则，闻其乐知其喜好，清楚如仍在世，这不是礼乐的功劳吗！

礼乐有根本、有形式：中和是根本，仪容声音是末节，二者不可偏废。先王坚守礼乐的根本，时刻放在心上，施行礼乐的形式，时刻不离自身。兴起于家庭，显现在朝廷，遍及乡里邻里，到达诸侯，流传四海，从祭祀军旅到饮食起居，无不在礼乐之中；这样几十年几百年后，然后教化普及，凤凰来朝。若没有根本只有形式，一天施行一天舍弃，想移风易俗，实在难啊。因此汉武帝设协律，考祥瑞，不是不好，不能免哀痛的诏书。（胡三省注：见《本纪》。）王莽建羲和，考律吕，不是不精，不能救渐台之祸。（胡三省注：王莽令刘歆考定律吕，羲和掌管。班固取来写《律历志》。渐台之事见《汉淮阳王纪》。）晋武帝制笛尺，调金石，不是不详，不能免平阳之灾。（胡三省注：晋武帝使荀勖定钟律。平阳之灾指怀、愍二帝被俘。）梁武帝立四器、调八音，不是不细，不能免台城之辱。（胡三省注：四器指制四通。事见一百四十五卷天监元年。）然而《韶》《夏》《濩》《武》之乐，都存于世，（胡三省注：舜乐叫《韶》，禹乐叫《夏》，汤乐叫《濩》，周武王乐叫《武》。）若其余德行不配，（胡三省注：张本作“德”。）连一人都不能感化，何况四海呢！这如同拿着垂的规矩却没有工匠和材料，坐等器物制成，终究得不到。何况齐、陈荒淫昏庸的君主，亡国之音，在朝廷暂奏，怎能改变一代人的哀乐！而太宗竟说治理的兴衰与乐无关，说话多么轻率，如此轻率地否定圣人！

礼不只是礼仪，但没有礼仪则礼无法施行。乐不只是声音，但没有声音则乐无法体现 。比如山，取其一土一石不能叫山，但土石都没了，山还存在吗！所以说：“没有根本就不能成立，没有形式就无法施行。”（胡三省注：《礼记·礼器》中的话。）怎能因齐、陈的音乐在今世无效就说乐对治乱无益，这和见小块石头就轻视泰山有何不同！若真如所言，那五帝、三王作乐都是徒劳。“君子对不懂的，应存而不论，”（胡三省注：《论语》载孔子的话。）可惜啊！

14戊子日（十二日），太宗对侍臣说：“我看《隋炀帝集》，文辞深奥广博，也知肯定尧、舜否定桀、纣，可行事为何相反！”魏徵回答：“君主即使圣明，仍应虚心待人，所以智者献谋，勇者尽力。炀帝恃其才俊，骄横自用，故口说尧、舜之言而行桀、纣之事，自己不知而导致灭亡。”太宗说：“前事不远，是我们的借鉴！”

15京畿有蝗灾。辛卯日（十五日），太宗到苑中，（胡三省注：出玄武门北进入禁苑。）见蝗虫，拾几枚，祷告：“百姓靠谷物生存，你却吃了，不如吃我的肺肠。”举手要吞，左右劝谏：“恶物会致病。”太宗说：“我为百姓受灾，怕什么病！”便吞下。这年，蝗灾未造成灾害。

16太宗说：“我每次临朝，想说一句话，都要三思，怕害百姓，所以不多说。”给事中知起居事杜正伦说：“我职责是记言，（胡三省注：古代有左、右史，天子言则左史记，动则右史记。隋始设起居舍人。贞观二年，省起居舍人，把职责移到门下省，设起居郎二人，以其他官兼任的，叫知起居注、知起居事。）陛下的过失，我必记下，不仅有害于今，还怕留笑后世。”太宗高兴，赐帛二百段。

17太宗说：“梁武帝君臣只谈苦空，（胡三省注：说所谈的是苦行空寂。）侯景之乱时，百官不会骑马。元帝被周军包围，还讲《老子》，百官穿军装听讲。（胡三省注：事见一百六十五卷梁元帝承圣三年。）这应深以为戒。我所喜好的，只有尧、舜、周、孔之道，如同鸟有翼、鱼有水，失去就会死，不可片刻没有。”

18因辰州刺史裴虔通是隋炀帝旧臣，受特别宠信，却参与弑君，（胡三省注：事见一百八十五卷高祖武德元年。）虽时过境迁，屡经赦免，免于灭族，却不可再让他治理百姓，于是下诏除名，流放驩州（今越南义安省）。裴虔通常说“我除掉隋室开启大唐”，自认为有功，颇有不满。到获罪，怨愤而死。

19秋，七月，下诏将宇文化及的党羽莱州刺史牛方裕、绛州刺史薛世良、广州都督长史唐奉义、隋武牙郎将元礼一并除名流放边疆。（胡三省注：武牙郎将即虎牙郎将，唐避“虎”字，改“虎”为“武”。）

20太宗对侍臣说：“古语有：‘赦免是小人的幸运，君子的不幸。’‘一年两次赦免，好人沉默。’养杂草会害好庄稼，赦有罪会害良民，所以我即位以来，不愿多赦，怕小人恃此轻易犯法！”