第7章 秦纪二（1/2）

起阏逢阉茂（甲戌），尽玄黓执徐（壬辰），共十九年。

二十年（甲戌，公元前22《汉书·地理志》，高陵县属左冯翊，左辅都尉治所就在那里；雍县属右扶风。这两种说法相差甚远。《三辅黄图》说，长安城西面北头第一门叫雍门，本名西城门。但长安原本是秦朝的离宫，秦朝的咸阳就是汉朝扶风的渭城。渭城与长安相距虽然不远，但秦朝时长安还没有十二门。难道是史官根据汉朝的雍门来记载的吗？泾、渭，指的是泾水和渭水的交汇处 ）。把从各诸侯国掳掠来的美女、钟鼓等都充实到这些宫殿中。

二十七年（辛巳，公元前220年）

秦始皇巡视陇西、北地，抵达鸡头山（今宁夏泾源西 ），经过回中（今陕西陇县西北 ）。

秦始皇在渭水南岸修建信宫，建成后，将其改名为极庙（胡三省注：宫殿建成后更改名字。《索隐》说，这座宫殿仿照天极星而建，所以叫极庙；《天官书》记载，中宫叫天极，就是这个意思 ）。从极庙修一条道路通往骊山，建造甘泉前殿，并修筑甬道（胡三省注：《三辅黄图》说，甘泉宫，又名云阳宫。《关辅记》说，林光宫，也叫甘泉宫，是秦始皇建造的，在今池阳县西。原来的甘泉山宫殿周长十多里，汉武帝进行了扩建，周长达到十九里。《三辅黄图》还说，咸阳北至九嵕山、甘泉宫，南至鄠县、杜县，东至黄河，西至汧水、渭水交汇处；东西长八百里，南北宽四百里，离宫、别馆，相互连接，遥相望见。甬道，类似唐朝的夹城。应劭说，修筑的围墙像街巷一样。 ），从咸阳一直连接到甘泉宫。同时，秦始皇还在全国修建驰道（胡三省注：贾山说，秦朝在全国修建驰道，向东一直通到燕国、齐国，向南直达吴国、楚国，江湖之上、海边的观景之处都能到达。驰道宽五十步，每隔三丈种一棵树，用金属工具夯实路基，路旁种植青松。应劭说，驰道是天子专用的道路，就像现在的中央大道。孔颖达说，驰道就像现在的御路；是君主车马奔驰的地方，所以叫驰道 ）。

二十八年（壬午，公元前219年）

秦始皇向东巡视各郡县，登上邹峄山（在今山东邹城东南 ），立下石碑歌颂自己的功绩。随后，他召集了鲁国的七十位儒生，来到泰山下，商议封禅大典的事宜。儒生们有的说：“古代举行封禅大典时，乘坐用蒲草包裹车轮的车子，以免损伤山上的土石、草木；清扫地面后进行祭祀，使用草席。”大家的意见各不相同。秦始皇认为这些建议难以施行，于是贬斥了儒生。接着，他下令修筑车道，从泰山南麓一直修到山顶，立下石碑歌颂自己的德行；又从山北麓下山，在梁父山（今山东新泰西 ）举行禅礼（胡三省注：师古说，山的南面叫阳，山的北面叫阴。据《汉书·地理志》，泰山郡有梁父县。师古注释说，以山名作为县名。《括地志》记载，梁父山在兖州泗水县北八十里。父，音甫 ）。秦始皇举行封禅礼时，大多采用了太祝祭祀雍上帝的礼仪（胡三省注：据《汉书·百官表》，奉常的属官有雍太祝令、丞，大概汉朝沿用了秦朝的制度。秦朝在雍地修建祭台祭祀上帝，现在秦始皇采用那里的礼仪来举行封禅礼 ），而且封禅的仪式和祭品都非常保密，世人无法得知具体情况。

之后，秦始皇继续向东巡游，来到海边，祭祀名山大川以及八神（胡三省注：《封禅书》记载，八神分别是：一是天主，祭祀天齐渊水；二是地主，祭祀泰山、梁父山；三是兵主，祭祀蚩尤；四是阴主，祭祀三山；五是阳主，祭祀之罘山；六是月主，祭祀之莱山；七是日主，祭祀成山；八是四时主，祭祀琅邪山。也有人说，八神是齐国从太公时期就开始祭祀的 ）。秦始皇向南登上琅邪山（在今山东青岛黄岛区 ），非常喜欢这里，停留了三个月，还建造了琅邪台，立下石碑歌颂自己的功绩，以表明自己的得意之情。

当初，燕国人宋毋忌、羡门子高等人声称掌握了仙道、尸解（解，音佳买翻，指人死后尸体解脱成仙 ）、销化等法术，燕国、齐国那些迂腐怪诞的人都争相学习。从齐威王、齐宣王到燕昭王，都相信他们的话，派人到海上寻找蓬莱、方丈、瀛洲这三座神山，据说这三座神山在渤海之中，离人不远。但当人们快要接近时，就会有大风把船吹走。曾经有人到过那里，说神仙和长生不老的药都在山上。等到秦始皇来到海边，齐国人徐巿（巿，音fu ）等众多方士纷纷上书，请求斋戒后带领童男童女去寻找神山和仙药。于是，秦始皇派徐巿带领数千名童男童女入海寻找。然而，船在海上行驶时，都以遇到大风为借口返回，他们说：“没能到达神山，只是远远地望见了。”

秦始皇返回途中，经过彭城（今江苏徐州 ），他斋戒祈祷，想要从泗水中捞出周朝的九鼎（胡三省注：《水经》记载，泗水发源于鲁国卞县北山，向东南流经彭城县，又向东流经下邳县后汇入淮河。当时人们相传，宋国太丘社的神坛崩塌后，周朝的九鼎就沉没在了泗水中，所以秦始皇祭祀泗水，想要捞出九鼎 ），为此还派了上千人潜入水中寻找，结果一无所获。随后，秦始皇向西南渡过淮水（胡三省注：《水经》记载，淮水发源于南阳郡平氏县桐柏山，向东南流到淮陵县后入海，流程三千多里 ），前往衡山（今安徽霍山 ）、南郡（今湖北江陵 ）。接着，他乘船顺江而下，到达湘山祠（今湖南岳阳西 ）时，遭遇大风，几乎无法渡江。秦始皇问博士：“湘君是什么神？”博士回答说：“听说，湘君是尧的女儿，舜的妻子，死后葬在这里。”秦始皇听后大怒，下令让三千名刑徒砍伐湘山上的树木，把山涂成红色。之后，他从南郡经武关返回咸阳。

当初，韩国人张良，他的父亲、祖父以上五代人都担任韩国的相国。等到韩国灭亡后，张良散尽千金家财，想要为韩国报仇。

二十九年（癸未，公元前218年）

秦始皇再次东游，当他来到阳武县博浪沙（在今河南原阳东南 ）时，张良雇佣大力士手持铁椎埋伏在这里，狙击秦始皇，却误中了秦始皇的副车。秦始皇大惊失色，派人搜捕，却没有抓到刺客，于是下令在全国大规模搜捕十天。

秦始皇随后登上之罘山（在今山东烟台 ），刻石留念；接着前往琅邪，取道上党返回咸阳。

三十一年（乙酉，公元前216年）

秦始皇下令让百姓自行申报土地数量（胡三省注：秦始皇二十六年，将百姓改称为黔首。孔颖达说，黔，就是黑色。百姓用黑巾包头，所以称为黔首 ）。

三十二年（丙戌，公元前215年）

秦始皇前往碣石（在今河北昌黎北 ），派燕国人卢生寻找仙人羡门。他还在碣石门上刻字，毁坏城墙，决通堤防。巡视完北方边境后，秦始皇从上郡返回咸阳。卢生从海上回来，向秦始皇进献《录图书》，上面写道：“亡秦者胡也。”（胡三省注：《录图书》类似于后世的谶纬之书。郑玄说，胡，指的是胡亥，秦朝二世皇帝的名字。秦朝看到图书却不知道这是人名，反而去防备北方的胡人 ）秦始皇认为这里的“胡”指的是匈奴，于是派遣将军蒙恬率领三十万大军北伐匈奴。

三十三年（丁亥，公元前214年）

秦始皇征发那些曾经逃亡的人、入赘的女婿、商人去当兵（胡三省注：贾谊说，秦朝时，家里贫困的男子成年后就会入赘到女方家。师古说，赘婿，是说他们不应该住在妻子家，就像人身上多余的赘肉一样。从事货物转运贸易的是商，在市场上摆摊贩卖的是贾 ），夺取了南越陆梁地区（胡三省注：《索隐》说，南方人性格奔放，所以称他们居住的地方为陆梁地。据《汉书·百官公卿表》，汉高祖的功臣中有陆量侯须无，汉高祖下诏让他位列诸侯，可以自行设置官吏，接受长沙王的命令。如淳说，陆量就是《秦始皇本纪》中所说的陆梁地 ），设置了桂林郡（今广西桂平西南 ）、南海郡（今广东广州 ）、象郡（今广西崇左 ）。又征发五十万罪犯去戍守五岭（胡三省注：《晋志》说，从北方到南方，进入南越的道路必定要经过山岭；当时有五个地方，所以称为五岭。师古说，岭，是指从衡山以南到海边的山脉，只是一座山的界限，却有五个不同的名称。裴氏《广州记》说，大庾岭、始安岭、临贺岭、桂阳岭、揭阳岭为五岭。邓德明《南康记》说，大庾岭是其一；桂阳骑田岭是其二；九真都庞岭是其三；临贺萌渚岭是其四；始安越城岭是其五。师古认为裴氏的说法正确。《蜀注》说，大庾岭在虔州；永明岭、白芒岭在道州；腊岭在郴州；临源岭在桂州 ），让他们与越人杂居。

蒙恬率军驱逐匈奴，收复了河南地区（今内蒙古河套一带 ），并设置了四十四县。他还依山势地形修筑长城，凭借险要的地势设置关塞，长城从临洮（今甘肃岷县 ）一直延伸到辽东（今辽宁辽阳 ），绵延一万多里。之后，蒙恬又渡过黄河，占据阳山（今内蒙古乌加河以北的阴山 ），向北延伸防线。蒙恬的军队在外征战十多年，他常年驻守在上郡（今陕西榆林 ），统管军事，声威震慑匈奴。

三十四年（戊子，公元前213年）

秦始皇下令将那些断案不公以及复审案件时故意错判、误判的狱吏，罚去修筑长城或者到南越地区服役。

丞相李斯上书说：“过去诸侯纷争，各国纷纷招揽游学之士。如今天下已定，法令统一，百姓在家就应努力从事农业和手工业，士人就应学习法令。但现在的儒生们不学习当代的法令，却去学习古代的东西，以此来非议当今的世道，迷惑百姓。他们相互传授非法的学说，听到法令颁布，就各自依据自己所学的知识进行议论。在家里心中不满，在外面就在街巷中议论纷纷，以非议君主来博取名声，以标新立异来显示自己的高明，率领民众制造诽谤言论。如果不加以禁止，就会导致君主的权威在上面受到损害，下面会形成朋党。因此，禁止这种行为是很有必要的！我请求下令，让史官把不是秦国的史书全部焚毁；除了博士官所掌管的书籍，天下有收藏《诗经》《尚书》以及诸子百家着作的，都要送到郡守、郡尉那里，一并焚毁。（胡三省注：秦朝焚烧书籍，只是焚烧天下人收藏的书籍，博士官所收藏的依然保存着；项羽焚烧秦朝宫殿时，才把博士官收藏的书籍也一并烧毁了。这就是后世学者责怪萧何没有在收集秦朝图书时，把这些书籍也一并收集起来的原因 ）有敢私下谈论《诗经》《尚书》的，处以弃市的刑罚；用古代的事情来非议当今的，灭族；官吏如果知道有人违法却不举报，与违法者同罪。命令下达三十天后，还不烧毁书籍的，处以黥刑，罚去修筑长城四年（胡三省注：应劭说，城旦，就是清晨起来修筑城墙；是四年的刑罚 ）。所不烧毁的书籍，只有医药、占卜、种树之类的。如果有人想要学习法令，就以官吏为师。”秦始皇批复说：“可以。”

魏国人陈馀对孔鲋（鲋，音fu ）说：“秦朝即将销毁先王的典籍，而你是收藏书籍的人，这太危险了！”孔鲋说：“我研究的是不被当世所用的学问，了解我的只有朋友。秦朝不是我的朋友，我有什么危险呢！我会把这些书藏起来，等待有人来寻求；等到有人寻求的时候，就没有什么可担忧的了。”孔鲋是孔子的八世孙，字子鱼。

三十五年（己丑，公元前212年）

秦始皇命令蒙恬修筑一条从九原（今内蒙古包头西北 ）直达云阳（今陕西淳化西北 ）的直道，这条道路要开山填谷，全长一千八百里，多年都没有修成。

秦始皇认为咸阳人口众多，而先王的宫殿狭小，于是在渭水南岸的上林苑中建造朝宫。他先建造前殿阿房宫（胡三省注：师古说，阿，就是近的意思；因为这座宫殿离咸阳很近，所以取名阿房。《索隐》说，这座宫殿是根据外形来命名的；意思是宫殿的四周有宽阔的回廊。《三辅黄图》说，这座宫殿是在阿基旁边建造的，所以天下人都称它为阿房宫。《括地志》记载，秦阿房宫也叫阿城，在雍州长安县西十四里。《史记正义》说，阿房宫在上林苑中；雍州城郭的西南面，就是阿房宫城的东南面。），阿房宫东西长五百步，南北宽五十丈，上面可以容纳上万人，下面可以树立五丈高的大旗。宫殿周围修筑了阁道，从殿下一直通到南山（今陕西秦岭 ），在南山的山顶上建造了阙楼。又修了一条复道，从阿房宫渡过渭水，连接到咸阳，以此象征天上的北极星、阁道星跨过银河抵达营室星（胡三省注：《天官书》说，天极星后面有十七颗星，跨过银河抵达营室星，这就是阁道星。北辰就是天极星。营室星有两颗，代表天子的宫殿 ）。秦始皇征发了七十多万受过宫刑和其他徒刑的人，让他们分别去修建阿房宫和骊山陵墓。从北山开采石料，从蜀地、荆地征调木材，这些材料都被运到了施工现场。关中地区一共建造了三百座宫殿，关外建造了四百多座。秦始皇还在东海边的朐县（今江苏连云港西南 ）立石，作为秦朝的东门。他把三万户人家迁到骊邑（今陕西临潼 ），五万户人家迁到云阳，这些人家都免除十年的赋税和徭役

卢生劝说秦始皇：“方术之士说，君主应该时常微服出行，以此来躲避恶鬼。恶鬼避开了，真人就会到来。希望陛下居住的宫殿不要让别人知道，这样或许就能得到长生不老的药了！”秦始皇说：“我羡慕真人！”从此，他自称“真人”，不再称“朕”。他下令把咸阳城周围二百里内的二百七十座宫殿，用复道、甬道连接起来，在宫殿里摆满帷帐、钟鼓和美人，并且按照登记的位置不许移动。秦始皇出行所到之处，如果有人说出他的行踪，就会被处死。有一次，秦始皇前往梁山宫（在今陕西乾县西 ），从山上看到丞相李斯的车骑众多，心里很不高兴。有人把这件事告诉了李斯，李斯随后减少了车骑。秦始皇大怒，说：“一定是宫里的人泄露了我的话！”于是下令审问，却没有人承认。秦始皇就把当时在场的人全部抓起来杀掉了。从此以后，没有人知道秦始皇的行踪。大臣们有事要向秦始皇奏报，都在咸阳宫进行。

侯生、卢生一起非议秦始皇，然后逃走了。秦始皇听说后，大怒道：“卢生等人，我如此尊重他们，赏赐也很丰厚，如今他们竟然诽谤我！我派人去调查咸阳的儒生，有人竟然制造妖言来迷惑百姓。”于是，秦始皇派御史去审问所有的儒生。儒生们相互告发牵连（胡三省注：传相告引，是指甲牵连乙，乙又牵连丙 ），秦始皇亲自判定触犯禁令的有四百六十多人，把他们全部活埋在咸阳，以此来警示后人；同时，还增派更多的罪犯去戍守边疆。秦始皇的长子扶苏劝谏说：“这些儒生们都诵读并遵循孔子的学说。如今陛下却用重法来惩处他们，我担心天下会因此不安定。”秦始皇听后非常生气，派扶苏到上郡去监督蒙恬的军队，这也为后来胡亥夺取皇位、杀害扶苏埋下了伏笔。

三十六年（庚寅，公元前211年）

东郡（今河南濮阳西南 ）落下一块陨石，有人在陨石上刻字：“始皇死而地分。”秦始皇派御史去追查，没有人承认，于是他把陨石附近的居民全部处死，并烧毁了这块陨石。

秦始皇将三万户人家迁到河北榆中（今内蒙古伊金霍洛旗北 ），并赏赐他们爵位一级。

三十七年（辛卯，公元前210年）

冬季，十月癸丑日，秦始皇出游，左丞相李斯跟随，右丞相冯去疾留守咸阳（去疾，姓冯 ）。秦始皇的二十多个儿子中，小儿子胡亥最受宠爱，他请求跟随出游，秦始皇答应了。

十一月，秦始皇一行人来到云梦泽（今湖北安陆南 ），在九疑山（今湖南宁远南 ）遥祭虞舜。之后，他们乘船顺江而下，观赏籍柯，渡过海渚（今安徽安庆附近 ），经过丹阳（今江苏南京 ），到达钱塘（今浙江杭州 ）。秦始皇在钱塘江边，望着浙江（今钱塘江 ），由于江水波涛汹涌，于是向西走了一百二十里，从狭窄的地方渡江。然后，秦始皇登上会稽山（在今浙江绍兴 ），祭祀大禹，遥望南海，立下石碑歌颂自己的功绩。返回途中，经过吴地，从江乘（今江苏南京东北 ）渡江。沿着海边向北，到达琅邪、之罘。在途中，秦始皇看到一条大鱼，便射死了它。接着，他继续沿海向西，到达平原津（今山东平原南 ）时，秦始皇生病了。

秦始皇忌讳说“死”字，大臣们都不敢谈论死亡的事情。随着病情加重，秦始皇才命令中车府令兼管符玺事务的赵高写诏书给扶苏，诏书内容是：“让扶苏把军队交给蒙恬，赶快回咸阳参加葬礼，然后安葬。”诏书已经封好，放在赵高那里，还没有交给使者。秋季，七月丙寅日，秦始皇在沙丘平台（今河北广宗西北 ）驾崩。丞相李斯因为秦始皇在外地驾崩，担心各位公子和天下发生变故，于是隐瞒了秦始皇去世的消息，没有发丧。他们把秦始皇的棺木放在辒凉车（胡三省注：文颖说，辒辌车就像现在的丧车。孟康说，辒辌车像装衣物的车，有窗户，关上窗户就暖和，打开窗户就凉爽，所以叫这个名字。如淳说，辒辌车车身宽大，有羽饰。沈约《宋书·礼志》说，汉朝制度：皇帝驾崩后，灵柩用辒辌车装载，有四个轮子；车子的装饰像金根车，加上彩带，连璧交错；四角有金龙装饰，口中衔着玉璧，垂着五彩羽饰的流苏，前后有云纹画的帷裳；车身上有文画的曲辕，长度和车身一样。太仆驾驭六匹白色的骆马，用黑药把马身灼成虎纹。）中，让以前秦始皇宠幸的宦官陪乘。所到之处，依然像往常一样进献食物，百官也像往常一样奏事，宦官就在车中批复他们的奏事。只有胡亥、赵高和五六个宠幸的宦官知道秦始皇已经去世。

当初，秦始皇非常宠信蒙氏兄弟，对他们十分信任。蒙恬在外担任大将，蒙毅经常在朝廷中参与谋划商议，他们被认为忠诚守信，所以即使是各位将相也不敢与他们争权。赵高是一个受过宫刑的人（胡三省注：康说，其他刑罚的犯人会在街市上示众，而受宫刑的人要在隐蔽的房间里养伤一百天，所以叫隐宫，就像蚕室一样 ），秦始皇听说他办事能力强，又精通狱法，就提拔他做了中车府令，并让他教导胡亥断案，胡亥非常宠信他。赵高曾经犯了罪，秦始皇让蒙毅审理，蒙毅判定赵高依法应当处死。但秦始皇认为赵高办事敏捷，就赦免了他，还恢复了他的官职。赵高向来得到胡亥的宠幸，又怨恨蒙氏兄弟，于是劝说胡亥，请求他假传秦始皇的命令，诛杀扶苏，立自己为太子。胡亥觉得这个计谋可行。赵高又说：“如果不与丞相商议，恐怕事情难以成功。”于是，赵高去见丞相李斯，说：“皇上赐给长子扶苏的诏书和符玺都在胡亥那里。确定太子的事情，就在于您和我的一句话罢了。您看这件事该怎么办？”李斯说：“你怎么能说出这种亡国的话！这不是为人臣子应该议论的事情！”赵高说：“您觉得您在才能、谋略、功劳、威望以及扶苏对您的信任这五个方面，与蒙恬相比，谁更胜一筹呢？”李斯说：“我比不上他。”赵高说：“如果扶苏即位，他一定会任用蒙恬为丞相，到时候您可就无法带着通侯的印玺荣归故里了！（胡三省注：通侯，汉朝时叫彻侯，也叫列侯。应劭说，通，就是彻的意思；通侯，是说其功德通于王室。张晏说，列侯，是指在爵位序列中有明确的位置 ）而胡亥仁慈厚道，可以立为继承人。希望您仔细考虑后做决定！”丞相李斯觉得赵高说得有道理，于是他们一起谋划，假传秦始皇的诏令，立胡亥为太子。又重新写了一封诏书给扶苏，罗列他的罪名，说他不能开辟疆土、立功，还损耗了大量士卒，多次上书，直言诽谤，日夜抱怨不能回咸阳做太子；而将军蒙恬也不纠正他的错误，还知晓他的谋逆之心，因此他们都被赐死，让他们把军队交给副将王离。

扶苏接到诏书后，哭着走进内室，想要自杀。蒙恬劝阻道：“陛下在外面，还没有立太子，派我率领三十万大军守边，公子您担任监军，这是天下的重任啊。如今一个使者来了，您就自杀，怎么知道这不是欺诈呢！再去请示一下，然后死也不迟啊。”使者却多次催促扶苏自杀。扶苏对蒙恬说：“父亲赐儿子死，还需要再请示吗！”说完就自杀了。蒙恬不肯自杀，使者就把他交给了狱吏，关押在阳周（胡三省注：据《汉书·地理志》，阳周县属上郡。《史记正义》说，阳周在宁州罗川县的一个邑。今按天宝元年，改罗川县为真宁县 ）。赵高又安排李斯的门客担任护军，回去复命。