第188章 东宫论“民威”：守民之本与自知之明（2/2）

“恰恰相反，这是在巩固真正的权威。”李昭解释道，“圣人‘自知’，知道自己的职责是守护百姓；‘不自见’，不刻意用仪仗、权势彰显自己的威重——就像陛下每次出巡，从不让地方官大肆铺张，常着便服走访农户，百姓见陛下亲近，反而更敬畏他的德行。‘自爱’，是珍爱自己的德行，不做损害百姓的事；‘不自贵’，是不把自己看得比百姓高贵——陛下常说‘朕的龙椅，是百姓的信任托起来的’，正是这份‘不自贵’，让百姓更愿亲近，君主的权威才更稳固。”

林晚晴补充道：“‘故去彼取此’，便是舍去‘靠权势显威、靠地位自贵’的虚浮，选择‘靠自知守责、靠自爱亲民’的根本。就像前些年有官员建议陛下增设‘御道’，让百姓避让，陛下却驳回了，说‘道路是百姓走的，朕不该独占’——舍去了‘自贵’的虚礼，却赢得了百姓的真心，这才是君主该有的智慧。”

李宸望着案上的《民生册》，又想起父母的话语，心中对“民威”与“自知”的理解愈发透彻：“孩儿明白了，‘民不畏威，则大威至’，是警示君主不可靠权势压制百姓，若百姓失去安居与生计，便会失去敬畏，酿成大祸；‘无狎其所居，无厌其所生’，是守住治国的根本，让百姓有安身立命之地，君主才不会被百姓抛弃。圣人‘自知不自见，自爱不自贵’，是不沉迷虚浮的威重与尊贵，用亲近百姓、守护民生的实际行动，赢得真正的敬畏——这才是‘去彼取此’的治德真谛。”

李昭与林晚晴相视一笑，眼中满是欣慰。议事厅的晨光愈发明亮，仿佛也在为储君的领悟而温暖。这场关于“民威”的论道，让李宸对“以民为本”有了更深刻的把握——君主的威德，从不是靠权势彰显，而是靠守护百姓的安居与生计；圣人的智慧，从不是靠自贵抬高，而是靠自知守责、自爱亲民。唯有如此，方能让百姓敬畏、天下安定，让大靖的江山根基永固。

临近正午，李宸将《民生册》仔细收好，目光坚定地望向宫外的市井方向。他知道，未来的储君之路，需以“守民安居、护民生计”为要，以“自知不自见、自爱不自贵”为戒，在舍去虚浮、守住根本中，赢得百姓的真心与敬畏，让“大威至”的祸端永不再现，让大齐的盛世长久延续。