第188章 东宫论“民威”：守民之本与自知之明（1/2）

东宫的议事厅内，晨光透过窗纱，落在案上的《大齐民生册》上，李宸指尖划过“江南水患后，流民渐安”的字句，抬头对走进厅中的李昭与林晚晴问道：“父亲，母亲，《道德经》说‘民不畏威，则大威至’，这‘威’究竟是君主的权势，还是百姓心中的敬畏？若百姓连君主的威重都不再畏惧，为何会是‘大威至’？还有‘无狎其所居，无厌其所生’，守住百姓的居所与生计，难道不是治国的根本吗？可圣人为何要‘自知不自见，自爱不自贵’，这与守民之本又有何关联？”

他将《民生册》摊开，指着其中一页：“您看这记载，去年西北有县吏强拆民房修建官署，百姓反抗无果后，竟有人举家逃入山中。这便是‘狎其所居，厌其所生’吧？百姓连安居都做不到，自然不会再敬畏县吏的‘威’，若这样的事蔓延开来，是不是就会酿成‘大威至’的祸端？”

李昭走到案前，拿起《民生册》细细翻看，缓缓道：“宸儿，‘民不畏威’的‘威’，从来不是君主靠权势强加的威慑，而是百姓因感念君主护其生计、保其安居，自发产生的敬畏。若君主只知用刑罚、权势压制百姓，让百姓‘狎其所居（居所被侵扰）’‘厌其所生（生计被逼迫）’，百姓便会失去对君主的敬畏——当百姓连生存都成了问题，又何惧君主的威重？这时候‘大威至’，便是指百姓的不满积聚成祸，可能引发动乱，这才是最可怕的‘威’。”

他顿了顿，语气愈发凝重：“当年前朝末年，皇帝为修宫殿，强征百万民夫，百姓‘居无定所，生无所依’，最终爆发起义，王朝覆灭——这便是‘民不畏威，则大威至’的惨痛教训。而我朝初年，先皇平定战乱后，第一件事便是减免赋税、修缮民房，让百姓能‘居有定所，生有所依’，百姓自然敬畏先皇的威德，天下也就安定下来。”

林晚晴走到李宸身边，轻声道：“‘无狎其所居，无厌其所生’，说到底是守住‘以民为本’的根。就像去年江南水患，陛下没有先修行宫，而是调拨粮草、组织工匠帮百姓重建房屋，还免除了灾区三年赋税——百姓安居了、生计有着落了，才会真心拥护朝廷。这便是‘夫唯不厌，是以不厌’：君主不抛弃百姓的生计，百姓才不会抛弃君主。”

“那‘圣人自知不自见，自爱不自贵’，又该如何理解？”李宸追问，“圣人知晓自己的职责，却不刻意彰显威重；珍爱自己的德行，却不抬高自身的尊贵，这难道不是在弱化君主的权威吗？”