第189章 东宫论“勇”：敢与不敢之辨与天道之则（1/2）

东宫的演武场晨光熹微，兵士们操练的呼喝声此起彼伏，李宸却望着场边立着的“止戈”石碑出神，手中《道德经》翻到“勇于敢则杀，勇于不敢则活”一页。待李昭与林晚晴走来，他便迎上前问道：“父亲，母亲，‘勇’本是君子之德，可为何‘勇于敢’会招致杀身之祸，‘勇于不敢’反而能保全自身？这‘敢’与‘不敢’的界限如此微妙，如何分辨何时该‘敢’、何时该‘不敢’？还有‘天之道，不争而善胜’，不与他人争夺，真能赢得最终的胜利吗？‘天网恢恢，疏而不失’，又在警示治国者什么？”

他指着演武场中对练的兵士：“您看那两名兵士，一人一味猛冲‘敢’战，却因破绽百出被击倒；另一人懂得避其锋芒‘不敢’硬拼，反而找准时机取胜。这是否就是‘勇于敢则杀，勇于不敢则活’？可若遇外敌入侵，难道也要‘勇于不敢’退缩吗？”

李昭抬手拭去李宸额头的薄汗，缓缓道：“宸儿，‘勇于敢’的‘敢’，是鲁莽冲动、不顾后果的蛮勇；‘勇于不敢’的‘不敢’，是审时度势、敬畏规律的智勇。当年北境匈奴来犯，有将领主张‘敢’于孤军深入，直捣匈奴王庭，陛下却认为‘不敢’冒进——此时我军粮草未足、兵士未休，冒进必败。于是陛下先派使者稳住匈奴，同时调兵遣将、囤积粮草，待时机成熟才出兵，最终大获全胜。这便是‘勇于不敢’的智慧：不逞一时之勇，却能赢得长久的胜利。”

林晚晴接过话头，语气温和却条理清晰：“而前朝有位将军，‘勇于敢’战，不顾兵士疲惫，强行下令夜袭敌营，结果中了敌军埋伏，全军覆没——这便是‘勇于敢则杀’的教训。‘敢’与‘不敢’，从不是绝对的，关键看是否顺应时势、符合天道。就像治水，‘敢’于硬堵洪水是蛮勇，‘不敢’硬堵、转而疏导是智勇，后者才是顺应水之天性的正道。”

“那‘天之道，不争而善胜’，又该如何践行？”李宸追问，“朝堂之上难免有政见之争，若一味‘不争’，难道不会被排挤吗？”

“‘不争’不是消极退让，而是不执着于私利的争夺，顺应事物的发展规律。”李昭解释道，“当年朝廷商议是否推行‘新农法’，有大臣为了自己的政绩，‘争’着主张快速推广，陛下却‘不争’于一时之功，先在几个州县试点，观察农法是否契合当地水土。试点中发现农法需调整，陛下便及时修改，待成熟后再推广——最终新农法大获成功，百姓受益。这便是‘不争而善胜’：不与他人争功，只与规律同行，反而能取得最好的结果。”