第179章 东宫论德：上德之真与治世之厚（2/2）

他拿起案上的《大齐官仪》：“你看这官仪，规定官员的服饰、朝会的流程，本是为了让朝政有序，这是‘礼’的实；可若官员只在服饰上讲究，在朝会上敷衍，却在私下里贪赃枉法，那这‘礼’便是‘道之华，愚之始’——徒有其表，却失了内里的真德。所以‘大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华’，是让治国者守住德的根本，注重实际的民生，而非追求虚浮的名声。”

林晚晴补充道：“宸儿，你将来要做‘大丈夫’，就要学会‘去彼取此’——舍弃那些浅薄的虚华，如刻意的德政标榜、形式化的仁义礼，选取朴实敦厚的根本，如真心实意为百姓谋福祉、脚踏实地解决国家的难题。就像这杯茶，茶叶的醇厚是‘厚’，茶汤的香气是‘华’，品茗之人，当重其醇厚，而非只贪香气。”

李宸端起茶杯，轻轻啜饮一口，只觉茶香中多了几分对“德”的领悟。他看着父母，又看着窗外的老槐树，心中对“上德”“下德”的理解愈发清晰：“孩儿明白了，‘上德不德’不是无德，而是德在无形；‘无为无以为’不是不为，而是为在无心。治国若能如此，君主不刻意求德，却以百姓之心为心；不执着于仁义礼的形式，却以民生之实为实，那便是真德，便是接近道的境界。那些刻意的标榜、虚浮的礼仪，若离开了忠信的根本，便成了无源之水，无本之木，终究会引发祸乱。”

李昭与林晚晴相视一笑，眼中满是欣慰。书房的阳光透过窗棂，落在《道德经》的书页上，“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”几字被照得发亮。李宸再次翻开书卷，这一次，他的目光更加笃定——他知道，未来的治国之路，需以“上德”为基，以“厚实”为要，在“无为”与“有为”之间把握真心，在“德、仁、义、礼”之间坚守本质，方能让大靖的江山厚德载物，基业长青。

东宫的风轻轻吹过，带来了庭院里槐花的香气。李宸站在书桌前，心中已然明了，论“德”之道，不在言辞的标榜，而在行动的笃实；不在形式的华美，而在内心的敦厚。这份领悟，将伴随他在未来的储君之路上，走出一条既合于道，又利于民的治世之道。