第116章 禅定课实证交流问答（18）（1/2）

圆觉师父：好。下一个，你说。

弟子：师父好!我想问一下就是，如果进入了比较那个一个清醒的状态，那个时候人就很容易着急，然后就是想赶快又回到那个瞌睡状态，这个时候是该怎么回去呢？

圆觉师父：这时候是要练相应的功夫，就是在你很清醒的时候，很散乱的时候，情绪上非常烦的时候，就在你刚跟别人吵过架的时候，即使在这些时候，也必须训练你的功夫的。因为修行一定要解决，就是在任何场景下都能修行。打瞌睡就是要解决这个问题的。无论你刚才是怎么样？现在需要打瞌睡需要进入状态的，相应的功夫练的好，你就很快就会进入状态。能明白吧！

弟子：就是说在那种从一个好像进入了打瞌睡的状态，然后进入之后慢慢的人就变清醒了。应该是进入静的状态了。

圆觉师父：清醒了继续相应，继续相应打瞌睡就可以了。

弟子：那还要观什么吗？

圆觉师父：打瞌睡就是打瞌睡，不需要观什么。

弟子：不需要观什么？那什么声、光那些，然后感受都不用观了吗？都不管了吗？

圆觉师父：不需要，你唯一的目标就是瞌睡。

弟子：就是说不管眼前出现什么画面都不理他，然后继续去找那个睡觉的感觉。

圆觉师父：对。

弟子：还有个问题就是我一般是每天坐到晚上大概三四点，然后我就会习惯性的就回去睡觉。因为总是有一点觉得不睡觉第二天就过不了一样，就没办法克服。

圆觉师父：理论上了解，第一是：瞌睡就是死亡，睡眠就是死亡，能解决睡眠就解决死亡。睡眠解决不了的人是绝对不能解决死亡的。第二点：就是瞌睡这个东西属于一种病，高级状态是不可能，释迦牟尼从来不可能这样的，所以说你通过实证去解决就可以了。第三点：就是实证他对体力和精神恢复远远超越瞌睡，瞌睡是没有这个功效的，当你了解这个之后你就会全力以付去实证。

弟子：对，那必须是你入定了以后你才可以克服睡眠，但在我们就是还没有到那个阶段之前，就这个过程就是去除不了对睡眠的一个整体感觉，然后就人就很没精神，就很疲倦。如果觉得不睡的话。

圆觉师父：不需要入定就可以解决没精神的问题。因为这个问题是最简单的，只需要有一点点的功夫稍稍进步，哪怕一点点，就可以轻易去解决这个所谓的精力的问题。

弟子：那您的意思是说，这是我们的一个限制性的信念在在作祟，是吗？就没有把这个信念去掉。

圆觉师父：功夫的问题好好实证就行。

弟子：好的，好的。谢谢师父！

圆觉师父：下一个，你说。