第5章 天圣政潮（2/2）

罗崇勋跪伏在地，不敢出声。殿内侍立的宫人更是噤若寒蝉。

盛怒之后，一股深沉的疲惫和寒意席卷了刘娥。她走到窗边，望着外面灰蒙蒙的天空。她深知，范讽代表的，并非他一人，而是整个士大夫阶层，乃至天下读书人心中那套根深蒂固的伦理秩序。这套秩序，是她权力合法性的来源之一（作为先帝遗命的执行者），却也成了限制她、甚至否定她的最有力武器。与丁谓的斗争是权力的博弈，她赢了。但与这套千年礼法的斗争，她能有胜算吗？

她沉默良久，对罗崇勋道：“去，请吕夷简来。”

吕夷简很快奉召而至。他神色平静，似乎早已预料到太后的召见。

刘娥没有迂回，直接问道：“吕卿，范讽之奏，你都知道了。依你之见，此事当如何处置？”

吕夷简沉吟片刻，谨慎地回答道：“太后娘娘，范讽等人，言辞虽则激烈，然其心……或亦可称为忠直，只是拘泥于礼法成规。其所持者，乃天下士人之公议。若强行压制，恐寒天下士林之心，于朝局稳定，弊大于利。”

“难道就任由他们如此诽谤哀家？”刘娥语气中犹带怒意。

“非也。”吕夷简缓缓道，“臣以为，此事不宜硬顶。太后之功，天下共睹，非一二言官可否定。然，‘衮冕’之事，确易引人非议。为今之计，不若……暂作退让。”

“退让？”刘娥目光锐利地看向他。

“是。”吕夷简从容道，“太后可下旨，言明南郊着服，乃因皇帝年幼，代为摄礼，以示对天地之崇敬，并非常制。日后类似大典，自当循旧例。如此，既全了礼法之士的颜面，也彰显了太后顾全大局、不慕虚名的胸怀。至于范讽等人……可稍作安抚，或调任清要之职，明升暗降，使其暂离言路即可。若其依旧不依不饶，再行处置不迟。”

吕夷简的策略，核心在于“化解”而非“对抗”。他深知太后权力的根基所在，也明白士大夫力量的强大，力求在二者之间找到一个不至于破裂的平衡点。

刘娥听着，脸上的怒意渐渐平息，取而代之的是一种深沉的思量。她明白，吕夷简说的是老成谋国之言。与整个士大夫集团撕破脸，是她无法承受，也绝非所愿的。

五

最终，刘娥采纳了吕夷简的建议。她并未对范讽等人进行严厉的惩罚，只是下了一道温和的懿旨，对“衮冕”之事做了符合礼法解释的说明，并重申皇帝亲政前，自己仍将依据遗诏处理军国大事。范讽不久后被调任他职，离开了权力核心的言官位置。

这场由“衮冕”引发的“天圣政潮”，表面上以刘娥的适度退让而平息。然而，其影响却极为深远。

经此一事，刘娥更加清晰地认识到士大夫集团力量的强大与顽固。她虽仍大权在握，但在行事上，变得更加谨慎，尤其是涉及礼法名器之事，不再轻易触及底线。她将更多的精力投入到实实在在的政务改革与民生治理中，试图以政绩来巩固自己的权威。

而在士大夫集团内部，这次事件则被视作一次重大的胜利。它证明了，即便是至高无上的皇权（或代理皇权），在儒家礼法面前，也并非可以为所欲为。士大夫们以“道统”制约“治统”的信心与自觉，由此大大增强。这种集体意识和抗争精神，为未来仁宗亲政后，士大夫政治黄金时代的到来，奠定了坚实的基础。

年轻的仁宗皇帝赵祯，全程目睹了这场风波。他看到了母后的强势与不得已的退让，也看到了士大夫们为了维护他们所信奉的“道理”所展现出的勇气和力量。两种力量在他心中激烈碰撞，让他对“权力”与“规则”有了更深刻，也更复杂的理解。他知道，自己亲政的道路上，必然要学会如何与这两种力量共处，并最终找到属于自己的平衡点。

天圣政潮，如同一道分水岭。帘幕之后的权力，依旧稳固，却也不得不开始正视那来自帘外，以圣贤书卷为甲胄，以天下清议为后盾的、无形却坚韧的力量。

（第三卷 第五章 终）