第57章 伪佛（2/2）

“伪佛亦佛，当有揭破之时。”吴笛并未直接出手毁寺，而是再次横笛于唇。

这一次，笛声与前不同。不再是东瀛时的涤荡清音，亦非普通的破魔之曲。笛音初起，便宏大无边，恍若法界初开，万象森罗皆现其本真。音波过处，不伤一草一木，不扰一民一畜，却直指一切存在最根源的“法理”与“定义”。

音波拂过玉佛寺。

那大僧王周身璀璨庄严的佛光，如同被投入明镜的虚影，骤然扭曲、剥落！金线袈裟下显露出布满邪异刺青的枯瘦身躯，人顶骨法器中传出凄厉的魂啸，那慈悲面容如蜡般融化，露出一张布满贪婪与惊怒的、宛如罗刹的脸孔。他试图稳住身形，嘶吼着召唤守护神——“梵天”、“因陀罗”、“阿修罗”的虚影自其背后显现，带着磅礴的、远超寻常修士的神力波动，赫然也都达到了此界理论上限——太乙金仙初期的威能！这几乎是婆罗门教能在单个节点投射的极限力量。

“亵渎者！汝安敢窥破真法！”大僧王（实为婆罗门大祭司伪装）与三大神只虚影齐声怒吼，神力汇聚成毁天灭地的金色洪流，携带着梵唱雷音，直冲云霄，欲将吴笛连同其笛声一并湮灭。

吴笛神色无波，只是吹奏的笛音，微微一转，从“显真”，转为 “定序”。

笛音所及，法则如受敕令。

那汹涌而来、足以瞬间摧毁山脉的金色神力洪流，在触及音波范围的刹那，如同撞上了一面无形却绝对不可逾越的墙壁，不是被抵消，而是被“定义”为无效。洪流依旧存在，但其蕴含的“毁灭”、“攻击”、“神圣”等概念与法则，在更高层级的“定义”下，被暂时剥离或覆盖，变得如同无害的光影泡沫，从吴笛身边滑过，消散于天际。

大僧王与三大神只虚影目瞪口呆，这是超出了他们理解范畴的力量——不是力量强弱的对抗，而是存在层面的否定！

吴笛放下玉笛，口含天宪，声如法旨，回荡在暹罗乃至整个中南半岛所有修行者与“伪神”的灵觉深处：

“此界法理，清净为本。外道窃据，伪饰慈悲，扭曲信仰，盗取灵机……今，依本界至高权柄，予以拨乱反正。凡属婆罗门外道窃取、扭曲、寄生之信仰根基、神灵投影、污秽灵络……敕令，剥离，净化，归于本源。”

言出，法随。

没有惊天动地的爆炸，没有惨烈血腥的厮杀。只有无声的瓦解与归正。