卷一之修身（1/2）

君子战虽有陈，

君子作战虽然要排兵布阵，

而勇为本焉；

但勇敢才是最根本的；

丧虽有礼，

办丧事虽讲礼仪，

而哀为本焉；

但必以哀痛为本；

士虽有学，

做官虽讲才识，

而行为本焉。

但必以德行为本。

是故置本不安者，

所以立本不牢的，

无务丰末；

就不必讲究枝节的繁盛；

近者不亲，

身边的人不能亲近，

无务求远；

就不必讲究招徕远方之民；

亲戚不附，

亲戚不能使之归附，

无务外交；

就不必讲究结纳外人；

事无终始，

做一件事情有始无终，

无务多业；

就不必谈起从事多种事业；

举物而暗，

举一件事物尚且弄不明白，

无务博闻。

就不必追求广见博闻。

是故先王之治天下也，

所以先王治理天下，

必察迩来远，

必定要明察左右而招徕远人。

君子察迩而迩修者也。

君子明察左右的人，

就能使左右的人也修养自己的品行。

见不修行，

发现自己的品行修得不够好，

见毁，

被人诋毁，

而反之身者也，

就反省自己，

此以怨省而行修矣。

这样别人的怨言就减少了，

自己的品行也得到了修养。

谮慝之言，无入之耳；

谗害诽谤之言不入于耳，

批扞之声，无出之口；

攻击他人之语不出于口，

杀伤人之孩，无存之心，

伤害人的念头不存于心，

虽有诋讦之民，

这样，即使遇有好诋毁、攻击的人，

无所依矣。

也就无从施展了。

是故君子力事日强，

所以君子本身的力量一天比一天加强，

愿欲日逾，

志向一天比一天远大，

设壮日盛。

庄敬的品行一天比一天完善。

君子之道也：

君子之道（应包括如下方面）：

贫则见廉，

贫穷时表现出廉洁，

富则见义，

富足时表现出恩义，

生则见爱，

对生者表示出慈爱，

死则见哀；

对死者表示出哀痛。

四行者不可虚假反之身者也。

这四种品行不是可以装出来的，

而是必须自身具备的。

藏于心者，

凡是存在于内心的，

无以竭爱，

是无穷的慈爱；

动于身者，

举止于身体的，

无以竭恭，

是无比的谦恭；

出于口者，