第79章 文化认同的建设（2/2）

“真正的好汉，要有原则。什么原则？不欺弱小，不害无辜，不背信弃义！”

“真正的好汉，要有眼界。不能只看眼前的一亩三分地，要看天下大势，要看黎民疾苦！”

陆啸的声音在秋风中回荡：“咱们梁山，为什么能聚起这么多兄弟？不是因为咱们能打，能抢，而是因为咱们占着一个‘义’字！可‘义’是什么？义不是哥们义气，不是有福同享有难同当那么简单。义是公道，是正义，是为弱者发声，是为冤者伸张！”

他指向远处飘扬的军旗：“所以咱们的新梁山，要行的是大义！要守的是百姓！要争的是公道！”

台下，许多学员眼中含泪。他们大多是穷苦出身，受过欺压，见过不公。陆啸这番话，说到了他们心坎里。

一个年轻的学员站起来，激动地说：“陆教头，我明白了！我以前总觉得，上山落草是没办法，是丢人的事。可现在我知道了，咱们不是草寇，咱们是……是义军！”

“对！义军！”另一个学员附和道，“咱们要做的事，比那些当官的强多了！”

陆啸满意地点头：“说得好！但光有想法不够，还要有能力。所以你们要学，要练，要让自己配得上‘义军’这个名号！”

课后，陆啸把几个核心头领留下来，继续商议。

“林教头，军纪这一块，你要抓起来。”陆啸对林冲说，“我定了个《梁山军纪十八条》，从今日起颁布实行。触犯军纪者，轻则杖责，重则斩首。特别是三条铁律——奸淫掳掠者斩，临阵脱逃者斩，背叛兄弟者斩！”

林冲郑重接过军纪条文：“陆兄弟放心，我一定严格执行。”

“鲁大师，武松兄弟，”陆啸又看向鲁智深和武松，“你们俩威望高，要带头遵守军纪。特别是喝酒这一条——战时严禁饮酒，平时不得酗酒。我知道这难，但必须做到。”

鲁智深挠挠光头：“洒家尽量……尽量少喝。”

武松则干脆得多：“陆大哥放心，我武松说到做到！”

陆啸又安排了其他事务，直到日头偏西。众人散去后，他独自站在校场上，望着那面迎风招展的军旗，心中感慨万千。

文化认同的建设，看似虚无缥缈，实则至关重要。一支军队，如果没有统一的价值观，没有共同的奋斗目标，就是一群乌合之众，打得了顺风仗，打不了逆风仗；抢得了钱财，守不住基业。

他要打造的，是一支有灵魂的军队。这灵魂，就是对“新梁山”理念的认同，就是对“保境安民”目标的执着，就是对“兄弟义气”的坚守。

这个过程会很慢，很难。但他相信，只要坚持下去，总有一天，这支军队会脱胎换骨，成为真正的铁军。

傍晚，陆啸去了后山的家属庄子。这里已经住满了梁山兄弟的家眷，形成了一个小小的村落。孩子们在空地上玩耍，妇女们在井边洗衣，老人们坐在门口闲聊——一派安宁祥和的景象。

看到陆啸来了，人们纷纷围上来。

“陆头领来了！”

“陆头领，多谢您给我们安家！”

陆啸笑着和众人打招呼，走到村口新立的石碑前。石碑上刻着八个大字：“同舟共济，守望相助”。这是他要在这个小社会里培育的文化——不再是简单的“有福同享有难同当”，而是更深刻的互助精神。

一个白发老者颤巍巍地走过来：“陆头领，老朽有句话，不知当讲不当讲。”

“老人家请讲。”

老者指着石碑：“这八个字好啊！咱们这些老弱妇孺，在老家是累赘，在梁山却是家人。儿子在前线打仗，我们在后方种地织布，各尽所能，这才是真正的‘同舟共济’！”

陆啸感动道：“老人家说得对。梁山不是一群土匪的山寨，而是一个大家庭。前线将士保家卫国，后方家人生产劳作，各司其职，各尽其力，这样才能长久。”

这番话很快在庄子里传开。人们干活更卖力了，邻里之间也更和睦了。因为他们知道，自己不再是累赘，而是这个大家庭不可或缺的一部分。

夜幕降临，庄子亮起灯火。陆啸站在山坡上，望着这片温暖的灯光，心中涌起一股豪情。

文化认同的建设，从军营到民间，从将士到百姓，正在一点一点铺开。虽然还只是开始，但已经看到了成效。

而这一切，都是为了那个更大的目标——在乱世中，打造一个不一样的梁山，一个能让百姓安居乐业，能让兄弟施展抱负，能让正义得以伸张的地方。

这个目标很大，很难。

但陆啸相信，只要沿着正确的方向走下去，总有一天会实现。

秋风送爽，军旗猎猎。新梁山的文化建设，就像这面刚刚升起的旗帜，正在秋风中，徐徐展开它宏伟的画卷。

而画卷的尽头，是一个全新的时代，一个属于梁山，也属于天下百姓的时代。