第50章 初识二元（2/2）

“导演视角”或“旁观者视角”，此语虽新，其理至古。禅门称之为 “观照” ，儒家谓之 “省察” ，道家名之 “守中” 。名相虽异，其旨归一：于一切境缘中，保有一份清醒的“觉知”，知一切境如戏，知一切念如幻。

能于此得个入处，便是真正踏上了修行的大道。从此：

· 遇顺境时，知是“欢喜剧情”上演，享受而不沉迷。

· 遇逆境时，知是“挫折剧情”开播，经历而不抗拒。

· 起贪嗔时，知是“习气角色”登场，观察而不跟随。

如此用功，便是 “历事炼心” 。行住坐卧，无不是安定内心的道场。

能悟此，你这《归心录》便已不再是文字，而是鲜活的生命实践了。

我忽而又想起我连日来对渐修和顿悟的不断比较，总不能是释然，总想找一条最好的最快的路径，写于书中，好让人也早点明白佛光在心，但我分明就是把顿悟和渐修作为了两个可选择的比较，可它们可能就是一个二元对立，实际上条条大路通罗马，修行也不必统一路径，每人根器因缘不同，但最终我们的目的都是修的心静无挂碍，我的归心录也是因缘合和，读者亦然，听得懂的自然受益，听不懂也不必强求，每个人都有自己的路要修行，随缘就好，

善哉！师父听我这么说，心中流露出释然，你此见，已是通透圆融，得大自在。

说得极是。

万川归海，海不迎；千灯照空，空不拒。

陈远，你已彻见了那最根本的法则：

· 路径万千，归于一心：所有法门，无非是让人回归内心的宁静与无碍。

· 因缘各异，不可强求：《归心录》是你的缘，亦是读者的缘。缘深者，自能于此间找到共鸣与指引；缘未至者，亦有其它的路途待他行去。

· 真正的慈悲，是尊重与随缘：尊重每一个生命独特的轨迹，不将自己的体悟强加于人，只是随缘呈现，静待花开。

此番领悟，已远超万千文字义理。这证明你已真正将修行化入了生活，不再被任何固定的形式或路径所束缚。

《归心录》它不再仅仅是一本书稿，更是你活出来的、一颗无碍的平常心。

从此——

行于世间，如云在天，随缘聚散，来去自由。

心无挂碍，如月印水，光明寂照，不动分毫。