第612章 仪式纠正19（1/2）

“因为在不完美的世界中，平衡的寻找本身就是一种正义。”

他放下笔，电话响起。新的案件，新的平衡等待寻找。

陈默深吸一口气，接起电话。

圆未闭合，平衡继续。

而他们的工作，就是在每一个倾斜的天平上，加上适当的砝码，让它回归公正的位置。

即使永远无法完全平衡，但每一次尝试，都让世界更接近那个理想的中点。

而那个中点，就是他们永远的追求。

刘明审判日的前一天，陈默收到了一个包裹。没有寄件人信息，里面只有一枚古老的铜镜和一封信。

信上字迹工整如印刷：

“陈警官，当你看这封信时，我已不在南江。但我留下这面镜子，它曾属于我的老师，现在传给你。

“镜子的背面刻着一个符号，不是六等分圆，而是七等分。第七份很小，在圆的中心，形状是一个点。

“我的老师说，真正的圆不是分割的，而是包含的。六份代表六种需要纠正的错误，但第七份——中心的点——代表纠正者自己。每个纠正者在纠正他人时，也必须面对自己的错误。

“我花了很多年才理解：我也是圆的一部分。我的纠正行为本身，可能成为新的错误。这就是为什么我需要不断反思，不断调整。

“林守义没有理解这一点。他认为自己是圆外的裁判，而不是圆内的参与者。所以他走向了绝对和极端。

“我希望你理解。作为执法者，你也在圆中。你的每一次执法，每一次选择，都在影响这个圆。

“镜子留给你，希望你在需要时，能看到自己。

“最后一个线索：圆中有圆。你追查的‘纠正者’网络只是外层圆，还有内层圆，更古老，更隐蔽。他们不直接行动，而是引导和影响。

“如果你继续追查，小心内层圆。他们不像我们这样有明显的方法论和符号，他们更...无形。

“就此别过。愿你在圆中找到自己的位置。

“——镜子持有者”

陈默翻转铜镜。背面确实刻着一个七等分圆，中心的小点几乎看不见，但在特定光线下清晰。镜子本身古老，边缘有磨损，像是经历了漫长岁月。

“镜子持有者...”陈默低声重复。这是新的代号，还是影子的真实身份？信中的语气成熟而睿智，不像之前接触的任何“纠正者”。

更令人不安的是“圆中有圆”的提示。他们以为已经触及林守义网络的核心，但现在看来，那可能只是外层结构。还有更隐蔽的内层圆，在幕后引导一切。

“查一下这面镜子的来源。”陈默交给鉴证科。

同时，他重新审视所有案件，寻找可能指向“内层圆”的线索。林守义的笔记、李浩然的记录、刘明的行动、影子的通信...有没有隐藏的层级或更深的联系？

调查显示，林守义在医疗事故前，曾参加过一系列“哲学与伦理”研讨会，组织者是一个叫“真理追寻会”的非正式团体。研讨会没有公开记录，参与者匿名，但据零星信息，讨论内容涉及“社会疾病的诊断与治疗”。

“真理追寻会...”陈默记下这个名字。

李浩然的档案工作中，有一部分经费来自一个“历史保护基金会”，该基金会也资助过一些边缘学术项目，包括对“社会记忆形成机制”的研究。

刘明作为前警察，曾在内部培训中接触过一些“执法伦理”课程，讲师来自外部机构，其中一人后来被揭露与极端思想团体有关联。

这些联系微弱而分散，但都指向一个可能性：确实有更深层的网络，在学术、基金会、培训等合法外衣下，传播和塑造“纠正者”的理念。

“他们在培养土壤，”老李分析，“不直接行动，而是创造思想和环境，让行动自然产生。”

“像园丁，”方雪说，“播种、浇水、等待发芽。”

陈默同意这个比喻。如果真是这样，那么即使他们逮捕了所有直接行动的“纠正者”，只要土壤还在，新的“纠正者”就会不断产生。

“镜子持有者”可能就是这个内层圆的成员，或者至少了解它。他留下镜子和线索，是在引导他们向内层圆探索，还是警告他们远离？

第二天，刘明审判。法庭上，刘明对自己的行为完全认罪，但做了长篇陈述：

“我承认我违反了法律，我接受惩罚。但我不后悔我的目的：揭露系统内被掩盖的错误。法官大人，各位陪审员，我想问一个问题：当一个系统无法自我纠正时，公民是否有责任采取行动？

“我不是在为自己的行为辩护，我是在提出一个社会问题。如果法律程序完善，如果投诉渠道有效，如果系统真正公正，那么像我这样的人就不会产生。

“我的行为是错误的，但也是症状。治疗症状很重要，但如果不治疗疾病本身，症状会不断复发。

“我接受对我的惩罚，但希望我的案例能引发反思：如何让系统更公正，更透明，更自我纠正？

“只有这样，真正的正义才能实现，而不需要任何人成为‘纠正者’。”

法官没有回应他的问题，只是依法判决。刘明被判入狱，但刑期相对较轻，考虑到他的自首和合作。

审判结束后，陈默在法庭外遇到了一个陌生老人。老人穿着朴素，但气质不凡，递给陈默一张名片，上面只有一个名字和电话号码：顾言。

“陈警官，有时间聊聊吗？”老人声音温和。

“关于什么？”

“关于圆。”老人微笑，“以及如何在圆中保持平衡。”

顾言，七十五岁，退休哲学教授，曾任职于南江大学。他的研究领域是“社会伦理与个体责任”，出版过几本小众但受尊重的着作。

在一家安静的茶馆，顾言开门见山：“我是‘真理追寻会’的创始人之一。当然，那只是一个松散的讨论组，没有正式结构。”

陈默警觉：“你知道林守义吗？”

“知道，他曾参加我们的讨论。”顾言点头，“他很聪明，但太绝对。他认为社会问题有明确的‘正确’解决方案，而哲学告诉我们，现实往往更复杂。”

“你们讨论的内容是什么？”

“个体在社会中的责任，特别是在面对不公时的责任。”顾言缓缓说，“我们探讨各种思想：从公民不服从到社会契约，从伦理责任到法律界限。目的是激发思考，不是指导行动。”

“但林守义将思考转化为了行动。”

“是的，那是他的选择。”顾言叹息，“我们提供思想工具，但如何使用工具，取决于个人。就像大学教物理，但有人用物理造桥，有人用物理造武器。责任在使用者，不在教师。”

典型的学术免责声明。但陈默不相信顾言完全无辜。