第143章 舌战群儒，暗藏机锋（1/2）

沉默片刻后，终于有胆大的士子上前一步，青衫下摆因急促的动作微微晃动。此人面色涨红，双目圆睁，甫一开口便声如洪钟：“废太子庸碌无能，身居储位却不思进取，整日沉溺酒色，听信奸佞谗言，排挤忠良之臣，此等行径，实乃国之蛀虫！” 话音未落，便有另一士子应声附和，语气更为激烈：“晋王更是罪大恶极！身为皇子，不思辅佐君父、安定社稷，反倒利欲熏心，勾结外寇谋逆作乱，害得边境百姓流离失所，山河破碎，此等不忠不孝、狼心狗肺之徒，当诛九族以谢天下！”

一时间，附和之声此起彼伏。士子们纷纷上前，言辞尖锐如刀，痛斥废太子与晋王的种种恶行。有人细数废太子如何荒废朝政，将御书房变成酒肉场；有人痛陈晋王叛乱带来的兵祸之灾，提及边境城池被焚毁、百姓惨死的惨状，声泪俱下。这些言论句句贴合朝廷定论，字字皆在痛斥逆臣，显然迎合了当下的主流舆论。然而，细听之下便会发现，这些发言多是重复着坊间流传的罪名与朝廷的诏书内容，翻来覆去不过是 “不忠不孝”“祸国殃民” 等空洞字眼，缺乏对根源的深层剖析，更像是一场立场正确的表态，而非真正的深思熟虑。袁克明端坐于上，手持茶盏，目光平静地扫过众人，脸上并无波澜，显然对这些流于表面的批判并不满意。

就在众士子慷慨激昂、唾沫横飞之际，角落里一道身影缓缓站起。那人身材挺拔，青衫洗得有些发白，却浆洗得一丝不苟，衬得他身姿愈发端方。正是张文长。他没有像其他士子那般急于表露立场，而是先整了整衣襟，而后从容不迫地转身，对着主位上的袁克明深深一揖，又缓缓抬手，向殿中诸位士子颔首致意。其动作行云流水，不疾不徐，透着一股与生俱来的沉稳气度。

此时的张文长，神色平静如常，既无其他士子那般的激愤填膺，也无丝毫怯懦畏缩。他的目光清澈而坚定，扫过殿中众人，最终落在袁克明身上，开口道：“袁老先生之问，振聋发聩，直叩人心。学生以为，论废太子、晋王之过，不可止于口舌之诛，更当深究其心术之变、人性之失，方能为后世立鉴，免蹈覆辙。”

话音不高，却如清泉滴入热油，瞬间压下了殿中的嘈杂。众士子纷纷侧目，好奇这位一直沉默的举子究竟能说出什么新意。张文长顿了顿，清了清嗓子，继续娓娓道来：“废太子之失，非独在于庸碌，更在于德不配位。《大学》有云：‘自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。’太子乃国之储君，身系天下安危，当以修身立德为根基，明辨是非，亲贤远佞。然废太子身居高位，却忘却修身之要，性情优柔寡断，遇大事则犹豫不决，既无治国理政之能，又无识人之明。他亲近那些巧言令色、阿谀奉承的小人，将其引为心腹，委以重任；却对那些直言进谏、心怀社稷的贤臣良将冷遇排挤，甚至加以迫害。长此以往，东宫之中奸佞当道，忠良噤声，朝政日益荒废，这便是不修内德、本末倒置之过。”

他的声音不高不低，语速平缓，却字字珠玑，掷地有声。殿中士子们渐渐停下了议论，目光皆汇聚在他身上。张文长继续说道：“再言晋王，其逆乱之祸，源于野心膨胀，利令智昏。《论语》有云：‘不义而富且贵，于我如浮云。’身为皇子，晋王本应恪守臣节，辅助君父，守护家国。然他却被权力欲望所迷，觊觎储位，妄图篡夺天下。为达目的，他不惜罔顾人伦孝道，背叛君父，与外敌勾结，引狼入室。外寇铁蹄踏境，百姓生灵涂炭，山河破碎，社稷飘摇，皆因他一己之私。此等为求权位不择手段、背信弃义之举，实为天地所不容，人伦所不齿。”

说到此处，张文长微微抬手，目光扫过殿中神色各异的士子，语气愈发恳切：“究其二人败亡之根源，皆因忘却‘忠孝’二字乃立身之本、治国之基。为臣者，当以社稷为重，恪尽职守，鞠躬尽瘁，死而后已；为子者，当以孝道为先，体恤君父，晨昏定省，分忧解难。忠者，忠于社稷，忠于天下苍生；孝者，孝于父母，孝于君国。废太子与晋王，皆因私欲蒙蔽心智，舍忠孝之本，逐权位之末，故而一步步走向败亡，落得身败名裂、遗臭万年的下场。”

这番言论，立场鲜明，批判有力，却与其他士子的激烈声讨截然不同。张文长并未一味谩骂，而是从儒家义理出发，层层剖析二人失德败亡的根源，既符合主流价值观，又透着深刻的理性思考，毫无个人情绪的宣泄，也未表露任何特殊立场。他稍作停顿，又补充道：“《春秋》微言大义，重在褒善贬恶，明辨秩序。所谓‘君君臣臣父父子子’，便是要明确名分，恪守本分。君要有君的威仪与责任，臣要有臣的忠诚与操守，父要有父的慈爱与教诲，子要有子的孝顺与恭敬。此乃天地万物运行之常道，也是家国安定之根基。废太子身为储君，未能尽到为臣为子之责；晋王身为皇子，更是悖逆君父，践踏伦常，二人皆破坏了这神圣的秩序，故而必然会遭到天道人伦的惩罚。”

一番话引经据典，条理清晰，言之有物，既彰显了深厚的学识功底，又传递了正统的儒家思想，听得众士子纷纷颔首称是。主位上的袁克明原本微蹙的眉头渐渐舒展，眼中闪过一丝赞许，他轻轻放下茶盏，缓缓开口问道：“张举人身处其位，当如何自处？”