第160章 学府折桂 雏凤新声（1/2）

燕园的夏日，总带着一种知识沉淀后的静谧与热烈交织的独特气息。未名湖畔柳丝袅袅，博雅塔下树影婆娑。而在这个季节，属于陈默的，是一份沉甸甸的、意料之外却又在情理之中的收获——硕士提前毕业。

他的硕士论文《技艺、社群与市场：一个当代手工艺合作社的个案研究及其历史映照》，在导师李胤教授的严格把关与悉心指导下，数易其稿，最终成文。这篇论文，早已超越了单纯的学术练习，它根植于陈家沟合作社鲜活、滚烫的实践土壤，又以其在文献梳理、理论框架构建上的扎实与创新，呈现出独特的研究价值与现实意义。

论文答辩会安排在历史系一间古色古香的会议室。台下坐着的不仅有李胤教授，还有几位在建筑史、社会经济史领域颇有建树的评审专家。陈默站在讲台前，身着简单的白衬衫，身姿挺拔，目光沉静。他没有携带繁冗的讲稿，只有一份清晰的提纲和存于心中的万千沟壑。

他的陈述，并非枯燥的理论堆砌，而是将陈家沟合作社的诞生、发展、困境与突破，置于宏大的历史与理论视野下进行观照。他流畅地穿梭于《营造法式》的官式记载与民间匠作簿的俚俗口诀之间，援引宋元地方志中关于匠户组织的零星记录，来映照当下合作社内部的组织形态与利益分配机制；他用西方社会学中的“社会资本”理论，来分析陈默个人在连接传统与现代、乡村与都市中所扮演的“结构洞”角色；他更以合作社产品在市场上获得的成功，论证了传统文化资源在创造性转化和创新性发展后所迸发出的巨大经济潜能。

“……因此，本研究认为，”陈默的陈述进入尾声，声音清晰而坚定，“传统技艺的传承，绝不能是博物馆式的封存，其生命力的源泉，在于与当代社群的紧密互动，在于找到与现代社会需求和经济模式的有效对接点。陈家沟的实践表明，‘活态传承’的核心，不仅是技艺的延续，更是其赖以生存的社会土壤与经济生态的重构。”

提问环节，评审们的提问尖锐而深入，涉及研究方法、史料运用、理论边界乃至合作社未来可能面临的挑战。陈默从容应对，既有对学术规范的恪守，又不乏基于亲身实践的真知灼见。他谈及合作社在订单激增下面临的产能与质量的平衡难题，谈及品牌化过程中对“文化真实性”的坚守与商业化的张力，其思考的深度与对现实的洞察力，让在座的学者们频频颔首。

答辩结束，评审们闭门评议。片刻后，李胤教授率先走出，脸上带着难得的、毫不掩饰的赞赏笑容，对等候在外的陈默宣布：“全票通过，建议授予硕士学位，并推荐参评校级优秀毕业论文。”他用力拍了拍陈默的肩膀，“你这篇论文，是我近几年带过的，最有生命力、也最具前瞻性的硕士论文之一。你的路，走得很正。”

消息传回陈家沟，整个村庄再次沸腾。这不仅是陈默个人的荣耀，更是整个合作社、整个家乡的骄傲。老村长激动地用大喇叭向全村广播了这个喜讯，仿佛陈默拿下的是什么了不得的功名。而在陈默心中，这份提前毕业的证书，更像是对他过去几年将学术研究与乡土实践紧密结合之路的一种肯定，一个逗号，而非句点。

几乎就在陈默顺利通过论文答辩的同一时间，另一件牵动全家心弦的大事，也尘埃落定。

小妹陈雨，结束了紧张激烈、决定命运的高考，如同卸下了千斤重担，又带着对未来的无限憧憬，在父母的千叮万嘱和堂哥陈实的陪同下，登上了开往北京的列车。