第225章 首批学员（2/2）

“我也同意。”希腊教授说，“古希腊哲学就是从‘惊异’开始的。那种对世界本质的惊异和饥渴，才是哲学的真正起源。”

其他人也陆续点头。

筛选标准就此确定。

当晚，评审组通宵工作，从三千二百人中，选出了一百零八人。

这一百零八人，年龄跨度从十八岁到七十三岁，职业涵盖学者、教师、工人、农民、医生、程序员、艺术家、退役军人……地域遍布全国二十七个省市区，还有三位外国学者（希腊、印度、日本各一位）。

唯一的共同点是：他们眼中，都有那种纯粹的、未被世俗污染的对智慧的饥渴。

名单确定后，录取通知书通过文脉app发送。

通知书写得很简单：

【录取通知】

某某先生\/女士：

经评审组‘问心’谈话，您已被百家书院第一期录取。

请于下月一日上午九时，携本通知至稷山书院报到。

此致

百家书院筹备委员会

没有祝贺，没有煽情，只有最朴素的通知。

但收到通知的人，反应却各不相同。

吴教授看着手机屏幕，老泪纵横——他没想到，自己七十三岁了，还能以“学生”身份重新开始。

陈小雨在怒江边的村小里跳了起来，抱着孩子们转圈：“老师要去读书啦！回来教你们更多东西！”

王师傅在船厂的休息室里，盯着通知看了很久，然后默默收起手机，继续拿起焊枪——但焊接时，嘴角一直带着笑。

抑郁症女孩把自己关在房间里哭了半小时，然后开始收拾行李。

退伍军人对着通知敬了一个标准的军礼。

那对父子击掌相庆……

一百零八颗火种，在这一夜被点燃。

就在首批学员录取名单公布的第二天，“薪火”卫队总部下发了一份正式文件：

【关于卫队成员分批进入百家书院进修的规定】

为使全体卫队成员深刻理解守护之意义，提升文化素养与精神境界，实现‘文武兼备、内外兼修’，特制定本规定。

‘薪火’卫队全体成员（包括一线作战人员、后勤保障人员、指挥人员），共计两千一百四十七人。

分批次、轮换制进修。每批五十人，进修期三个月。进修期间暂停日常勤务，全职学习。

1. 经典导读（《论语》《孟子》《道德经》《孙子兵法》选读）

2. 思想史概要（先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、宋明理学）

3. 哲学辩论基础

4. 艺术鉴赏（书法、国画、古琴、围棋入门）

5. 武德与武者精神专题研讨

6. 文明守护实践案例分析

进修期满需提交一篇三千字以上的学习心得，并通过‘问心’谈话。考核不合格者，需重修。

首批进修班于下月十五日开班。此后每月一期，循环进行。

这份文件在卫队内部引发了……不小的震动。

“啥？让我们这些大老粗去读书？还要写三千字论文？”一个刚从一线轮换下来的年轻战士瞪大眼睛，“杀了我吧！”

“还要学什么书法、国画、古琴……”另一个战士抱头，“我连毛笔都没摸过！”

但赵山河的态度很坚决。

他在卫队动员大会上，当着两千多人的面，说了这么一段话：

“我知道，你们有些人觉得这是折腾，是浪费时间。练好枪法、练好功夫、练好战术，不就行了吗？读那些古书有啥用？”

他顿了顿，声音提高：

“那我问你们——咱们为啥而战？”

台下沉默。

“为了工资？为了荣誉？还是为了……别的什么？”赵山河扫视全场，“沈先生讲过很多次了，咱们对抗的是‘虚无’，是想要抹掉我们历史、我们记忆、我们文明的东西。”

“那咱们凭啥对抗？就凭枪炮？就凭拳头？”

他摇头：“不够。远远不够。”

“你们想想——如果有一天，你面对的敌人不是怪物，不是灰雾，而是一个问你‘你守护的东西有啥价值’的人，你怎么回答？如果你自己都不清楚你守护的文明到底好在哪，你怎么说服别人？怎么说服自己？”

台下开始有人沉思。

“所以，必须读书。”赵山河说，“必须知道咱们老祖宗留下了什么好东西。必须明白，仁义礼智信不是空话，道法自然不是虚词，兼爱非攻不是做梦……这些是咱们文明的‘魂’。”

他最后说：

“没有魂的力量，就像没有刀鞘的刀——锋利，但也容易伤到自己，更容易折断。”

“咱们要做有魂的武者，做有思想的战士。”

“这书，必须读！”

动员大会后，虽然还有抱怨，但抵触情绪小了很多。

卫队内部开始自发组织“预习小组”——识字不多的战士找识字多的教，理解困难的找理解好的讨论。一时间，卫队营地里竟然飘起了读书声。

这个变化，让沈清言很欣慰。

下月一日，上午九点。

稷山南麓，临时搭建的书院区域。

一百零八名首批学员，全部准时抵达。

没有统一的服装，没有隆重的开学典礼，甚至没有像样的教室——只有几间草庐，一些简易的桌椅。

但每个人脸上，都带着朝圣般的虔诚。

沈清言站在奠基碑旁，看着这些来自五湖四海、背景各异的人，心中涌起复杂的情绪。

三个月前，这里还是一片普通的山坡。

三个月后，这里聚集了一百零八颗渴求智慧的火种。

文明的力量，不在于高楼大厦，不在于科技武器，而在于……人心。

在于这些愿意跨越千山万水、放下身份地位、只为“求知”而来的人。

“诸位，”他开口，声音不大，但通过启智领域的共鸣，清晰传入每个人耳中，“欢迎来到百家书院。”

“从今天起，你们将在这里学习、思考、辩论、探索。”

“书院没有固定的教材，没有标准的答案。唯一的规则是——真诚地思考，勇敢地质疑，平等地对话。”

“接下来三个月，你们将跟随不同的导师，学习不同的思想流派。但我要提醒你们——学习的目的，不是成为某个流派的信徒，而是通过理解不同的思想，最终形成自己的判断，找到自己的‘道’。”

“现在，第一课开始。”

沈清言指向草庐前的空地：

“自由辩论。话题不限，形式不限。只想听听你们……最真实的想法。”

起初有些拘谨。

但很快，在启智领域的影响下，在那种纯粹求知的氛围中，人们开始放开。

吴教授和一个年轻的哲学博士争论起“孔子的‘仁’是否具有普世价值”；

陈小雨和一个研究民俗学的学者讨论“少数民族智慧与主流文化的关系”；

王师傅和一个机械工程师探讨“《考工记》里的工艺思想能不能用在现代制造业”；

希腊教授和印度学者则拉着几位中国学者，开始比较“柏拉图理念论与庄子道论”……

草庐前，人声鼎沸。

不是争吵，而是辩论；不是攻击，而是探讨。

每个人都努力表达自己的观点，也认真倾听别人的观点。当观点冲突时，不是恼羞成怒，而是兴奋——因为冲突意味着新的思考角度，意味着认知的边界可能被打破。

沈清言站在不远处，静静看着这一幕。

夕阳西下，金色的阳光洒在辩论的人群身上，给每个人镀上了一层光边。

那些挥舞的手势，那些专注的表情，那些因为思考而发亮的眼睛……

他忽然想起太初系统曾经分析过的一段数据：文明最活跃的时期，不是物质最丰富的时期，而是思想最自由的时期。

“太初，”他在心中轻声说，“你听到了吗？”

【正在采集声波数据……分析中……】太初的声音响起。

“不是让你分析声波。”沈清言微笑，“我是说……你听，这声音。”

他闭上眼睛。

风声，鸟鸣声，远处稷山的松涛声……

以及，草庐前那热烈、鲜活、充满生命力的思想交锋声。

“这才是文明最动听的声音。”沈清言喃喃道，“是‘火种’真正能燃烧起来的……氧气。”

【理解。正在建立‘思想活力指数’模型，以当前声学特征为基准值……】

沈清言笑了。

他不需要模型，他能直接感受到——那种从心底涌出的、近乎欣慰的感动。

文明，还活着。

不仅活着，还在生长。

就在这时，琴剑先生匆匆走来，脸色异常凝重。

“沈小友，”老道的声音有些发颤，“你……过来看看。”

“怎么了？”

琴剑先生没有说话，只是指向奠基碑的背面。

沈清言走过去。

在夕阳的余晖下，碑石背面原本粗糙的表面，此刻浮现出一行极淡的文字。

不是刻上去的，不是写上去的，更像是……从石头内部自然生长出来的纹理，恰好构成了某种古老的字符。

那些字符，沈清言不认识。

但他能感觉到，其中蕴含着极其古老、极其沧桑、也极其……不祥的气息。

“这是……”他看向琴剑先生。

老道脸色苍白，一字一顿：

“云篆。上古道门用来记录天机的文字。”

“上面写的是什么意思？”沈清言问。

琴剑先生沉默了很久，才用颤抖的声音说出那八个字：

“心立之时，劫亦随之。”

夕阳完全沉入地平线。

最后一缕天光消失。

夜幕降临。

草庐前的辩论还在继续，学员们点起了灯笼，火光在夜色中跳跃，照亮一张张沉浸在思想交锋中的脸庞。

而在那片温暖的光明之外，黑暗如潮水般涌来。

碑石背面的云篆，在夜色中泛着极淡的、几乎看不见的灰光。

仿佛在预示着什么。

仿佛在警告着什么。