第252章 中原的悲歌第七章 ：一根缴械的棍子（2/2）

而与这种 “对立” 形成鲜明对比的，是孙蔚如的第四集团军。这支 “杂牌军” 驻守豫西陕州、灵宝一带，负责保卫潼关，从始至终没有溃散。他们的军纪，是杨虎城将军留下的老规矩：“不拿百姓一针一线，违者军法处置”。

转移途中，有个年轻士兵不小心踩坏了百姓半亩麦田，连长立刻让他拿出自己半个月的口粮，5 斤小米赔偿，还带着士兵给老乡道歉；百姓怕他们饿肚子，送来红薯和玉米，部队坚决不白拿，要么用旧军装换，要么留下子弹壳（老乡能熔了做农具），连喝老乡一口水，都要留下两个铜板。

有老兵回忆：“就算饿到头晕，也没人敢碰百姓的东西，我们知道，没了百姓的信任，这仗就没法打。”

当日军攻占洛阳后西进，第四集团军在陕州组织阻击战，血战 10 余日，百姓更是主动帮忙：农妇们在后方烧开水、缝伤口，青壮年拿着土枪在山头放哨，甚至有少年推着独轮车，冒着炮火给前线送弹药。

孙蔚如后来在回忆录中写道：“昔年驻守中条山，六六会战激战十八日，百姓自动为我军输送粮食、抬运伤兵，无一退缩；今在豫西，这份情谊依旧。他们认的不是‘中央军’还是‘杂牌军’，认的是‘不害百姓、真打鬼子’的部队。”

这份 “认”，成了战后河南百姓最深刻的记忆，像两条永不相交的河，清晰地划分着 “恨” 与 “敬”。

汤恩伯部的记忆，是百姓口中代代相传的 “骂名”。豫西民间至今还留着那句被改了字的民谣：“河南四荒，水旱蝗汤；旱死饿不死，汤来全饿死”，有的老人提起汤部，还会抹着眼泪。

更讽刺的是，汤恩伯后来想在河南修 “抗日纪念碑”，百姓听说后，连夜把碑基挖了，还在原地插了块木牌，写着 “记抢粮碑”。这份怨恨，连时光都没磨平。

而孙蔚如部的记忆，是百姓藏在心里的 “念想”。陕州灵宝的大王村，战后百姓自发凑钱，在村口立了块 “军民共守碑”，碑上刻着 “民国三十三年（1944 年）夏，孙军守陕州，民助之，共拒日寇，伤亡无憾”。文革时碑被推倒埋在地下，村里的老人偷偷记着位置，1980 年代又挖出来重新立起，每年清明都有人去擦碑；甚至有孙部老兵 1985 年回豫西，当年受助的百姓提着篮子来探望，里面装的还是自家种的红薯、玉米，就像当年那样，没把他们当 “外人”。

同样是中国军队，同样是河南土地，记忆却有着天壤之别。汤恩伯部靠权力掠夺民心，最终只留下骂名；孙蔚如部靠军纪赢得信任，却被百姓记了一辈子。

这世间最公平的，从来都是 “民心”。它不会因 “嫡系” 或 “杂牌” 而偏袒，只会为 “爱民” 与 “害民” 划清界限。而汤恩伯和他那支早已被民心抛弃的部队，终究成了历史里的反面教材，警示着后来者：失去民心的军队，再强的装备，也守不住一寸土地。