第210章 文化输出，语言的征服（2/2）

“第四，文化浸润。组织戏班、说书人，排演展现帝国风情、历史故事（经过筛选和美化）的戏剧、评书。在港口、集市等公共场所，设立官话宣讲点，免费发放简化字的启蒙读物。”

计划庞大而细致，充满了务实精神。陈默的目标清晰无比：不是要让所有人都成为经学大家，而是要让他们能读会写帝国的标准文字，能听懂并使用帝国的通用语言，从而在思想、信息和商业交流上，与帝国核心区域无缝对接，潜移默化地形成文化向心力。

命令下达，帝国庞大的行政机器再次开动。

在马六甲，一座崭新的、融合了中式与南洋风格的“明文书院”在原尼德兰教堂的遗址旁拔地而起。开学之日，不仅当地归顺的土王送来了子弟，许多嗅觉敏锐的华商、乃至一些希望与帝国官府拉近关系的土着家族，也纷纷将孩子送来。课堂上，不再仅仅是“之乎者也”，更多的是“天、地、人、口、手”这样的基础汉字，以及“你好”、“吃饭”、“多少钱”这样的实用官话。教师们用生动的图画、甚至简单的实物来辅助教学，效果显着。

在新炎州的启明堡，郑沧澜严格执行陈默的指令。他亲自出面，以提供食物、铁器等物资为条件，邀请乃至“鼓励”周边相对友好的土着部落派遣年轻人前来学习。起初，那些年轻人带着茫然与戒备，但很快，他们被书院里干净整洁的环境、新奇的知识（如简单的算术、辨别方向）以及每日可口的饭食所吸引。当他们磕磕绊绊地学会用官话说出“谢谢”、“大明”，歪歪扭扭地写下自己的汉文名字时，一种微妙的改变已经开始发生。

与此同时，由文化传播署组织的“帝国风情巡演团”也抵达了南洋各主要港口。锣鼓喧天中，演绎着忠勇英雄故事的武戏，讲述着才子佳人传说（剔除过于文绉绉的部分）的文戏，吸引了大量当地居民围观。虽然语言不通，但绚丽的服饰、精彩的动作、易懂的剧情，依旧让他们看得如痴如醉。说书人用半生不熟的当地语言夹杂着官话，讲述着《三国演义》中诸葛亮的智谋，关羽的忠义，无形中将帝国的价值观包裹在故事中传递出去。

文化的输出，如同润物无声的春雨。它没有炮火的轰鸣，没有条约的强制，却以一种更柔软、更持久的方式，侵蚀着旧有的文化壁垒，编织着新的认同网络。

遥远的伦敦，东印度公司的董事会内，一份关于帝国在东方大力推进语言与文化教育的报告，被摆在了桌上。一位资深董事放下单片眼镜，面色凝重地对同僚们说：“先生们，中国人不仅在拿走我们的白银，更在试图改变那里人们的思想和舌头。这，或许比他们的战舰更为可怕。”

而在紫禁城的深处，年轻的靖安帝在陈默的陪同下，翻阅着从南洋送回的第一批“明文书院”学生的习字作业，看着那稚嫩却工整的汉字，听着他们用带着口音却清晰的官话背诵简单的诗句，脸上露出了似懂非懂的笑容。陈默站在他身后，目光深邃。

语言的征服，已然启程。帝国的文明之光，正以一种前所未有的主动姿态，照耀向更远的地方，试图将那些陌生的土地与人群，逐渐纳入其宏大的文化叙事之中。