第226章 观气玄枢鉴地天，演易真章断阴阳（2/2）

卜

林羽准时踏入教室，目光扫过台下。

经过连续四天的密集学习，学生们的精神虽然略显疲倦，但眼神却比周一那时更加明亮和深邃，显然这一周的“知识轰炸”对他们触动极大。

“今日，讲授最后一术——‘卜’术。”林羽的声音依旧平稳，却仿佛带着一种牵引人心的力量，瞬间驱散了学生们最后的倦意。

“卜者，占卜，预测，决疑也。”他开门见山，“世间之事，变化万千，前途未卜之时，人心常生困惑与犹豫。‘卜’术，便是古人探赜索隐，钩深致远，试图从混沌中寻找规律，从未知中窥见一丝先机，以辅助决断的方法。”

这个定义让学生们纷纷点头。

人生确实充满了选择，谁都希望能在重要关头得到一些指引。

“‘卜’术种类繁多，历史悠久，从古老的龟甲蓍草占卜，到后来的金钱卦、梅花易数、六爻预测、奇门遁甲等等，皆属此列。”林羽简要列举，“其核心原理，大抵是透过某种特定的、看似随机的‘起卦’方式，获取一个代表当前时空与事态的能量模型（卦象），再通过解读这个模型所蕴含的阴阳五行生克信息，来推演事态的可能发展趋势。”

这时，夏晓薇和黄语萱分发了最后一批资料——《《周易》简析》、《梅花易数入门》等。

林羽拿起那本薄薄的《《周易》简析》，神色肃然：“《周易》，群经之首，大道之源，亦是‘卜’术之根基。然，其绝非简单的占卜算命之书。其蕴含的‘阴阳消长’、‘物极必反’、‘趋吉避凶’之智慧，放之四海而皆准。”

他并未直接教授如何起卦算卦，而是先花了不少时间讲解《周易》中最基本的阴阳、八卦、六十四卦的象征意义，以及“象、数、理、占”四个层面的关系。

“譬如，‘乾’卦，象征天，健行不息，但‘上九’爻辞则言‘亢龙有悔’，警示过刚易折，需懂得进退。” “又如，‘坤’卦，象征地，厚德载物，但同样教导要‘直方大，不习无不利’，强调内在的端正与力量。”

他将卦象与修行、为人处世相结合：“尔等修炼，亦需知阴阳平衡，刚柔并济。运势顺遂时（如处‘乾’卦），当勇猛精进；遇瓶颈挫折时（或如处‘坎’卦），则需沉着隐忍，等待时机。此即‘知几其神乎’！”

接着，他才简要演示了最基础的“金钱卦”起卦方法，并以一个假设的问题（如“明日天气如何”）为例，起卦、装卦、简单分析，让学生们直观地了解整个流程。

学生们看得眼花缭乱，既觉得神奇，又感到无比复杂。

“卜筮之道，易学难精。”林羽坦言，“起卦不难，难在解卦。需融汇‘医’‘命’‘相’诸术知识，更需结合具体情境、当事人心性，灵活解读，而非死搬硬套卦爻辞。有时，卦象显示凶险，但若当事人心念一转，积极应对，亦可逢凶化吉；反之，卦象大吉，若得意忘形，胡作非为，吉兆亦成镜花水月。”

他再次强调心性的重要性：“故而，修习‘卜’术，最忌依赖！不可事事皆问卜，将自身抉择之权完全交托于卦象！其本质，乃辅助工具，在于帮助吾等澄清思绪，多角度审视问题，最终做出更明智的抉择，而非替吾等做决定！”

“若沉迷卜筮，丧失独立判断之力，则离‘道’远矣，沦为术之奴隶，实为可悲。”

他的告诫语重心长，如同警钟，在学生们心中回荡。

“今后，尔等或可于自身修行遇阻、或面临重大抉择心生迷茫时，偶尔一用，谨守‘不诚不占、不义不占、不疑不占’之原则，以为参考，足矣。”

课程最后，林羽布置的作业是：熟读《周易》乾坤二卦的卦爻辞及基本象意，并思考其与自身修行或近期某件小事的关联，写下感悟。

下课铃响。

林羽看着台下这些经历了一周“道家五术”高强度洗礼的学生，缓缓道：“‘山、医、命、相、卜’，五术已粗浅介绍完毕。尔等需知，此五术并非割裂，而是相辅相成，共同构成了道家认知世界、修养身心、解决问题的完整体系。”

“以山术为根本，以医术保长生，以命术知趋势，以相术明察秋毫，以卜术决疑断惑。五术兼修，方可不偏不倚，稳步前行。”

“周末无需上课，尔等好好消化本周所学，勤加修炼，周一如期检查筑基进度。”

宣布下课，林羽率先离开了教室。

学生们却没有立刻离开，许多人依旧坐在座位上，回味着这一周来的巨大信息量，脸上充满了震撼、思索以及一种豁然开朗的感觉。

这一周，他们接触到的不是一个单一的技能，而是一个庞大、深邃、环环相扣的智慧系统！

彻底颠覆了他们对世界、对自身的认知！

道法专业的第一周，以“卜”术收尾，圆满结束。

而真正的修行与学习，才刚刚开始。

每个人心中都清楚，未来的道路，充满了挑战，也充满了无限可能。