第68章 文脉融合（2/2）

雅集之初，难免有些隔阂与矜持，甚至暗中较劲。北地文风受质朴刚健的胡风与务实精神影响，诗文多言志咏怀，关切现实，风格豪迈；江南文风则承袭魏晋玄谈与山水清音，清丽婉约，讲究辞藻与意境，彼此初时颇有些互相瞧不起的意味。北方士子认为南方文章过于雕琢辞藻，缺乏风骨与现实关怀；南方名士则觉得北地诗文粗豪不文，失了雅致与玄理思辨。

然而，随着交流的深入，在王猛等有识之士有意识的引导下，大家开始超越单纯的艺术风格之争，更多地探讨文章背后的义理、情感以及对新时代的思考与责任。一位北地诗人即兴赋诗，歌颂统一之功，描绘北国风光，气势磅礴，震撼人心；一位江南名士则以精妙绝伦的笔法，即席绘制《雪霁金陵图》，并题诗寄寓对山河一新、万民安泰的期盼，意境深远。彼此的优长，在碰撞中逐渐显现，并开始相互借鉴、吸收。一些年轻的、思想开放的学子，更是如饥似渴地吸收着不同风格的文化养分。

尤其当《华夏颂》在雅集高潮被再次集体朗诵时，那超越地域狭隘、追求共同维新的宏大主题与深沉情感，让在场许多原本心存芥蒂的文士为之动容，甚至悄然抹去眼角的湿润。他们开始意识到，一个更加广阔的舞台和更深厚的文化底蕴，正在向他们展开，个人的才华或许能在这样一个大时代中找到新的寄托与方向。这次雅集，虽未能立刻消弭所有文化差异和潜在的鄙视链，但无疑为南北文脉的融合，打开了一扇关键的门，播下了求同存异的种子。

《华夏颂》的民间传播与教化。

官方组织太学生和各地官学生，组成宣讲队，深入市井、乡村，用通俗易懂的方言白话，向不识字的百姓讲解《华夏颂》的含义，传播“华夏一统”、“胡汉一家”、“重农兴教”、“法行天下”等核心理念。这些学子如同文化的使者，将上层构建的意识形态和国家认同，以朴素的方式，逐步向基层社会渗透，潜移默化地改变着普通民众的观念。

文脉的融合，并非强制性的同化，而是在尊重地域文化多样性的基础上，寻求共同的价值基石和精神家园，构建超越地域和出身的新“华夏”认同。它通过教育体系的改革与重建，将新的认同灌输给下一代；通过高层次文化活动的引导，促进精英阶层的交流、理解与融合；通过通俗化的宣传与教化，影响广大民众的观念世界。这是一个“润物细无声”的漫长过程，比军事征服和经济整合更为深刻，也更为艰难。但王猛和他的同僚们，正以极大的耐心、智慧和坚定的意志，致力于这项奠定万世之基的伟业。帝国的灵魂，正在这文化的交融、碰撞与重塑中，逐渐变得清晰、丰满而充满活力。