第139章 现代占星术（2/2）

若您发现有必要投诉任何人，我的自愿仲裁人、尊敬的彼得·劳里爵士、永久副市长，将为您伸张正义，且不收取任何费用：他及其奉承者——某某某某。那被摩西诅咒之人能任意绞死任何人：只需将他单独抓住，并起誓说拿伯诽谤了上帝与国王即可。因此（！）若无每人20先令的预付款，我概不接待陌生人与我面谈。若您先前留意我的通知，本可获得双倍回报：若忽视此次通知，您将失去一切。

论现代占星术

《扎基尔历书，1849年》。第十九期。

《拉斐尔预言历书，1849年》。第二十九期。

《信仰司法占星术的理由，兼论教皇派教士权术的危险性质》。伦敦，1849年，十二开本。

《简而言之中的天文学：或仅以简单比例，基于磁引力理论，解决太阳系主要问题》。莫里森[85]中尉着。伦敦（无日期），十二开本。

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莫里森中尉就是扎基尔·陶·斯泽，他宣称自己是一个真正的、严肃的占星家。关于占星术的书籍很多，但我兴趣不大，没有保留许多我遇到过的这类书。如果说有什么东西曾得到过公正的审判，那就是占星术。这个想法本身是足够自然的。一个没有任何传统知识、被置于地球上的人类，很可能会怀疑天体与世事指引有关。我认为，任何尝试过的人都会确定行星并不会预言：但如果他发现事实相反，他当然会继续追问。许多人将相信占星术和相信幽灵归为一类：这两者的区别，恰恰在于观测科学与实验科学的区别。许多人犯了那位侯爵先生的错误，他来晚了，却希望卡西尼先生[86]能为他的女士们重新演示一次日食。幽灵自行选择时间，想来就来，想少来就少来，无论它是逝者的灵魂、神经错乱还是骗局。因此，它只能被观察，而不能被实验。但如果占星术是真的，那么天穹日日夜夜、终年不息地在为每一个人预言。那么，除了像日食这样的罕见现象，实验是可以进行的：任何人都可以选择他的时间和他的问题。这就是巨大的区别：而实验进行了一个又一个世纪。如果占星术是真的，它必定会以一种不断改进的状态持续下来。如果它是真的，它就是一个真理，一个有用的真理，一个既有经验又有偏见支持其发展的真理，然而，一旦其运作工具——天文学——开始进步，它却失去了阵地。

1850年。一封笔迹显示出自受过教育者之手的信，寄自一条按理应有受过教育者居住的街道，被寄给{45}皇家天文学会的秘书，询问一件写信人说他的职业追求将使他能给出满意答复的事情。在一个法庭审理的案件中，一方发誓说在某个夜晚的某个时刻，月亮在伦敦的某个地点照耀；另一方则坚称当时月亮被云遮住了。秘书被请求做出裁决。这很奇特，因为这个问题并非占星术问题。至今仍不时有人写信到格林威治，要求算命。就在不太多年前的一个案例中，一位年轻绅士恳求知道他未来的妻子会是谁，以及他该汇多少费用。

有时天文学家会为了好玩而扮演巫师，而他的预言居然应验了。有故事说，弗拉姆斯蒂德[8了《评论》，未发现该论文踪迹，便在博物馆写信如此回复，并补充说现在一切取决于查清编辑姓名并追踪其文件：我认为此事希望渺茫。我在回家途中，于汉普斯特德路与爱德华街交汇处的一家邮局寄出了这封信，邮局对面有个书摊。我_照我的习惯_[95]在摊前闲逛片刻，就在寄信后几分钟内，我看到一本廉价出版的麦考利轶事小册子，便买下翻了一分钟。我的目光很快被这句话吸引：其中一个年轻人立即写信给《欧洲评论》的编辑（沃克先生）{49}。我由此得到了线索，并据此确定找回菲涅耳论文已无可能。在提及当代评论刊物时，千中无一提到编辑姓名。