第184章 海纳百川融智识 学术交流启新章（1/2）

凤启王朝启元八十六年春，国子监藏书阁的晨光里，苏慕言正翻阅着慕容瑾从西洋佛朗机国带回的异域典籍。泛黄的羊皮卷上，用拉丁文记载的天文观测数据、几何定理与哲学思辨，让他眼前一亮。此前编纂《凤启百科全书》时，他便发现凤启的学术虽在经史、农工、医学等领域底蕴深厚，但在天文历法的精准测算、数理逻辑的系统构建、哲学思想的多元探索上，仍有可借鉴之处。而联盟各国的学术发展各有侧重——大秦帝国的天文观测、佛朗机国的数理几何、暹罗国的佛教哲学、西域的地理学研究，皆有独到之处。

“盛世学术，当兼容并蓄。”苏慕言合上典籍，眼中闪过坚定的光芒。他深知，固步自封只会让学术停滞，唯有主动开展国际学术交流，引进先进思想与技术，才能让凤启的学术文化更上一层楼，为盛世发展注入不竭的智慧动力。

次日，苏慕言在贤良院会议上提出“万国学术交流计划”：“臣恳请陛下批准，由国子监牵头，举办‘万国学术大会’，邀请联盟各国及友好邦国的顶尖学者齐聚凤都，围绕天文、数理、哲学、教育、地理五大领域开展交流研讨；同时，派遣凤启学者代表团前往各国访问学习，互派留学生，建立长期学术合作关系，让智慧跨越山海，共促发展。”

云卿颜对这一提议高度认可：“学术兴则文化兴，文化兴则国运兴。朕准奏！任命苏慕言为‘万国学术交流总领’，统筹大会筹备与学术合作事宜；慕容瑾协调联盟各国，邀请学者参会；楚曜调拨白银一百万两，用于大会筹备、学者接待与留学生经费；沈惊寒协调国子监、皇家学院，提供会议场地与典籍支持；马万春、谷墨、秦风等各领域重臣，作为凤启学术代表参与交流。”

“臣定不负陛下信任，让凤启成为万国学术交流的中心，让智慧之光照亮盛世！”苏慕言躬身领命，手中的异域典籍仿佛化作了连接四海的学术桥梁。他身着月白锦袍，腰间悬挂着云卿颜所赐的“文衡”玉佩，指尖摩挲着刚拟定的《万国学术交流章程》，心中已勾勒出一幅海纳百川的学术蓝图。

一、筹备万国学术大会：搭平台，邀贤才

苏慕言的第一步，是联合慕容瑾，向联盟各国及友好邦国发出邀请函。他亲自拟定邀请函，明确大会主题为“兼容并蓄，共促繁荣”，邀请各国学者围绕天文历法、数理逻辑、哲学思想、教育体系、地理探索五大领域，携带研究成果参会，进行学术研讨与成果展示。

为了让各国学者感受到凤启的诚意，苏慕言下令在国子监周边修建了十座“学术驿馆”，风格融合各国特色，配备翻译、笔墨纸砚、实验器材等设施；安排专人负责学者的饮食起居，根据各国习俗准备餐食，确保学者们安心参会；在国子监内搭建了主会场、五个分会场与学术成果展示区，主会场可容纳五百人，分会场配备了马万春改良的扩音设备，确保交流顺畅。

邀请过程中，苏慕言针对不同国家的学术优势，进行精准邀请：邀请大秦帝国的天文历法学者，带来最新的星象观测数据与历法修订成果；邀请佛朗机国的数理学家，分享几何定理与算术演算方法；邀请暹罗国的佛教哲学家，探讨人生智慧与社会治理理念；邀请西域的地理学家，带来丝绸之路沿线的地理勘探报告；邀请南洋岛国的航海学者，分享远洋航行的经验与航海仪器的使用技巧。

各国对此次学术大会反应热烈。大秦帝国派遣了以天文官克劳狄为首的五人学术团队，携带了最新的星象图与历法手稿；佛朗机国派出了着名数学家欧几里得的后人亚历山大，带来了《几何原本》的拉丁文抄本与自制的几何模型；暹罗国派遣了佛教高僧达摩西里，携带了佛教哲学典籍与禅修心得；西域、南洋等国的学者也纷纷响应，跨越山海，奔赴凤都。

与此同时，苏慕言组织凤启各领域学者，整理研究成果，准备学术报告。马万春整理了工院的工艺革新与数理应用成果，谷墨带来了医学研究与防疫体系的实践经验，秦风分享了音乐艺术与文化传承的心得，皇家学院的天文学者则准备了凤启的星象观测记录与历法修订方案。苏慕言亲自牵头哲学与教育领域的交流，整理了儒家民本思想与凤启的教育体系成果，准备与各国学者深入探讨。

二、万国学术大会召开：论古今，探新知

启元八十六年秋，万国学术大会在国子监主会场正式开幕。来自二十余个国家的两百余名学者齐聚一堂，身着各自国家的传统服饰，手持学术典籍与研究成果，脸上洋溢着对知识的渴望与交流的热忱。

云卿颜亲自出席开幕式，发表致辞：“今日，万国学者齐聚凤都，共赴学术之约。凤启始终坚信，知识无国界，智慧当共享。愿各位学者畅所欲言、各抒己见，在交流中碰撞思想火花，在研讨中凝聚智慧共识，让学术成果惠及各国百姓，让友谊之树在学术交流中常青！”

开幕式后，学术交流正式展开。五大分会场同时进行研讨，学术氛围热烈而浓厚，既有思想的碰撞，也有知识的传承。

1. 天文历法分会场：打破桎梏，精准测算

大秦帝国的天文官克劳狄，展示了他们通过望远镜观测到的木星卫星轨迹，提出了“日心说”的初步猜想：“根据多年观测，我们发现木星有卫星环绕，这说明地球并非宇宙的中心，太阳才是万物运行的中心。”

这一观点引发了轩然大波。凤启的部分保守派学者坚持“天圆地方”“地球中心说”，反驳道：“自古《周髀算经》便记载‘天圆如张盖，地方如棋局’，岂能仅凭望远镜观测便推翻传统？”

克劳狄并未争辩，而是拿出星象观测数据与演算过程，耐心解释：“我们的观测持续了十年，记录了上万组数据，通过数理演算，证明日心说更能解释天体运行规律。”

苏慕言适时说道：“学术研究当以事实为依据，以数据为支撑。传统观点虽有渊源，但也需与时俱进。不如我们组织联合观测小组，用凤启的浑天仪与大秦的望远镜，共同观测验证？”

联合观测小组成立后，连续七日观测星象，记录数据。最终，观测结果与克劳狄的演算一致，证明了日心说的合理性。凤启的年轻学者们深受触动，纷纷表示要打破传统桎梏，吸收先进的观测方法与理论。皇家学院的天文官更是与克劳狄达成合作，计划共同修订凤启历法，提升历法的精准度。

2. 数理逻辑分会场：互通有无，赋能实践

佛朗机国的数学家亚历山大，带来了《几何原本》的拉丁文抄本，现场演示了勾股定理、三角形内角和等几何定理的证明过程，还展示了自制的几何模型，让抽象的数理知识变得直观易懂。

马万春对几何知识在工艺中的应用表现出浓厚兴趣：“亚历山大先生，几何定理能否用于改进机械设计与建筑工艺？比如，如何通过几何演算，让桥梁更稳固、机械更高效？”

亚历山大当即回应：“当然可以！几何中的力学原理与图形分析，能为工艺革新提供精准依据。我可以为您演示如何通过三角形稳定性原理，改进桥梁结构。”

两人现场展开研讨，亚历山大用几何图形绘制桥梁设计图，马万春结合凤启的建筑工艺，提出改进建议。很快，他们共同设计出一款更稳固、更节省材料的拱桥模型。马万春激动地说：“这一成果若应用于实际建设，能大幅降低成本、提升桥梁质量！”

苏慕言见状，当即提议：“凤启工院与佛朗机国的学术机构可建立长期合作，互派学者交流，让数理知识更好地赋能工艺革新与工程建设。”

3. 哲学思想分会场：碰撞火花，凝聚共识

暹罗国的佛教高僧达摩西里，分享了佛教“慈悲为怀”“众生平等”的哲学思想，探讨了如何通过禅修净化心灵、促进社会和谐。他说道：“社会的繁荣不仅在于物质富足，更在于人心向善。众生平等，不分贵贱，才能凝聚民心，实现长治久安。”

苏慕言回应道：“凤启儒家倡导‘民为邦本’‘仁者爱人’，与佛教的慈悲思想异曲同工。如今凤启推行的民生新政、廉政制度，正是民本思想与仁政理念的实践。我们可以相互借鉴，将宗教哲学与社会治理相结合，让百姓安居乐业。”

各国哲学家围绕“如何实现社会和谐”“如何平衡物质与精神需求”等话题展开深入研讨，最终达成共识：无论何种哲学思想，都应以百姓福祉为核心，以社会繁荣为目标，相互包容、相互借鉴。

4. 教育体系分会场：取长补短，优化传承