第223章 一多原中求圆融，一为多之主 多为一之显（2/2）

多族那位裁缝，用统一的厚布做里子，外面缝上不同花纹，对逐多侯说：“光花哨没用（破杂乱），我们得先保证衣服保暖，再添装饰（守一）！”他做出的新衣既暖和又好看，很快被抢购一空。

当一族的专注与多族的多样结合，他们形成了“一多共济法”——一族确定“主粮种小麦、主衣用棉布”等核心根本（立其一），保证基础需求；多族则在主粮外种杂粮、主衣外添装饰（辅其多），丰富生活层次。危机过后，一域的田地“主辅结合”，产量稳定且抗风险；多域的衣物“表里兼顾”，实用又美观，一族明白了“单一若不纳多，终会走向绝境”；多族懂得了“多样若不守一，终是徒劳无功”。

清禾的星符在空中展开一幅“一多图”：图中画师作画，意境是一（核心），笔墨色彩是多（呈现），无境之多是涂鸦，无多之境是空白；厨师做菜，味道是一（根本），食材调料是多（辅助），无味之多是杂烩，无多之味是寡淡。“星力显示，本末的智慧，本是‘一多相即’——一是灵魂，定其神韵；多是血肉，丰其形态。执一弃多则枯，逐多失一则乱。唯有圆融，方能全美。”

执一伯看着农夫地里“主粮饱满、辅粮丰茂”的景象，捧着纯色玉块的手松了些，笃定的语气多了几分对“多样”的包容；逐多侯望着裁缝做出的“里实外华”的衣物，挂满饰品的帽子摘了下来，手舞足蹈的动作里多了几分对“根本”的重视。

一多原的两族开始尝试融合。一族在坚守根本时会“接纳有益的多样”，不再僵化；多族在追求丰富时会“守住核心的本质”，不再杂乱。一域的僵化之气被容多道韵软化，多了几分灵动；多域的杂乱之气被守一灵机梳理，添了几分条理。原上的田地里，“主粮为主、杂粮为辅”，丰收且稳定；工坊里，“核心功能为先、装饰点缀其后”，器物既实用又美观，呈现出“一统领多，多彰显一，一多和谐”的景象。

离开一多原时，两族共同赠予他们一枚“一多佩”——玉佩中心是一块完整的玉（一），周围环绕着七颗小玉（多），小玉与主玉相连，既各有形态又统一于整体，象征着“一含多，多归总，一体不二”。

定风号的船帆在一多相即的道韵中扬起，清禾的星符指向星图上的“空有海”——那里的生灵要么执着于“空”，认为一切皆虚而否定实在（空族），要么沉迷于“有”，追逐万物而迷失本心（有族），两族的对立让海中的虚实能量要么空寂，要么沉溺。

“空与有，本是虚实的一体。”阿木望着空有海的方向，那里的能量流一半虚无如薄雾（空族），一半沉实如顽石（有族），“空是有的体，有是空的用，空有不二，方得真如。”

定风号缓缓驶向那片被“虚空与实在”困住的海域，新的平衡之道，等待着被证悟。