第217章 智愚原中明显隐，智需寓于愚 愚可显其智（1/2）

定风号驶入智愚原，原上的智慧能量呈现出对立的态势。一侧的“智域”被炫彩的虚浮之气笼罩，“智族”的生灵自诩“聪慧过人”，他们擅长空谈理论、玩弄机巧，却不屑于动手实践——谋士们为“如何让亩产翻倍”争论出十种方案，却没人下地验证；工匠们设计出“精巧无比”的灌溉工具，却因忽视土壤特性而无法使用，认为“懂方法比干实事重要”，域内的卷轴堆积如山，田地却因无人打理而荒芜，透着一股眼高手低的傲慢。另一侧的“愚域”则被黯淡的沉滞之气包裹，“愚族”的生灵自认“天生笨拙”，他们拒绝学习新事物，只愿重复祖辈的老办法——农夫年复一年用手拔草，从没想过制作除草工具；工匠世世代代用石块砸铁，从不愿尝试锻打技巧，觉得“笨办法最可靠，想太多反而错”，域内的生灵个个埋头苦干，效率却极低，透着一股固步自封的迟钝。

“星力显示，智族的能量因恃智而变得虚浮，如同没有重量的泡沫，虽绚烂却不堪一击；愚族的能量则因安愚而变得沉滞，如同埋在泥里的金子，虽本有光华却难显露。”清禾的星符在两域间闪烁，符纸一半被智域的虚浮之气染得五彩斑斓，却轻薄如纸，一半被愚域的沉滞之气压得灰扑扑，却质地坚硬，“他们把智与愚当成了绝对的对立，却忘了智与愚本是智慧的显隐——智是思考的锋芒，需依托踏实的行动才能落地；愚是实践的厚重，能反衬出投机的浅薄。智不欺愚，愚不拒智，智愚相济，方得大智。”

火灵儿看着智域的学者，为“河水往低处流是因重力还是地势”写了十卷论文，却在自家水缸漏水时只会喊人帮忙；愚域的陶工，用最原始的“手捏火烧”法做陶罐，明知成品率低，也不愿学智族的“转轮制陶”技术，说“学不会，学了也白搭”。焚天绫在她手中流转，时而化作灵动的火苗（智），巧妙绕过障碍，时而化作沉稳的火基（愚），扎实燃烧不熄：“就像盖房，设计图纸是智（巧思），垒砖砌墙是愚（实干），无智之愚是乱搭，无愚之智是空想。智愚相济，方得坚屋。”

阿木的界源石残片释放出柔和的白光，白光在智域的虚浮之气中注入“务实道韵”，让一位总说“办法比困难多”的智族谋士，在看到愚族用“笨办法”深耕土地让收成略增后，终于放下身段，跟着学习农耕细节，将理论方案修改得更贴合实际，傲慢的眼神多了几分谦逊；在愚域的沉滞之气中融入“启智灵机”，让一位只会“埋头拔草”的愚族少年，在看到智族设计的“简易除草耙”后，鼓起勇气尝试使用，发现效率提升十倍，迟钝的脸上露出惊喜。

“智藏于拙，愚显其真，方是智愚真谛。”阿木的声音穿透了炫彩与黯淡，“智族该明白，真正的智慧不是耍小聪明，而是懂得‘大智若愚’，将巧思融入踏实的行动，让理论服务于实践；愚族该懂得，真正的质朴不是拒绝进步，而是学会‘愚中藏智’，在重复的劳作中总结经验，接纳有益的技巧。就像这原上的谷物，麦穗饱满低垂是智（藏锋），根茎扎实入土是愚（务实），无智之愚是瘪粒，无愚之智是虚穗，智愚相生，方得丰饶。”

智族的“恃智伯”与愚族的“安愚侯”同时现身。恃智伯手持折扇，摇头晃脑，说话时引经据典：“智者千虑，必有一得！我族靠智慧规划万物，一个巧思能抵十年苦干，愚族的‘蛮干’，不过是头脑简单的表现，永远只能被指挥！”

安愚侯则握着锄头，闷头刨地，说话时瓮声瓮气：“我们……我们笨，学不会那些弯弯绕绕，按老法子干，至少饿不死……你们的‘聪明’，说不定藏着啥陷阱……”

就在这时，智愚原遭遇了“生存危机”——智域因谋士们的方案脱离实际，设计的“引水渠”因坡度计算错误而倒灌，淹没了本就不多的庄稼；工匠们的“精巧工具”频频损坏，连修补都找不到头绪。愚域因拒绝改进方法，遭遇蝗灾时，靠手捉根本赶不及，庄稼被啃食殆尽，安愚侯的锄头在铺天盖地的蝗虫面前毫无用处。

智域的粮仓空空如也，谋士们捧着自己的方案痛哭，恃智伯的“巧思”在现实面前成了笑柄；愚域的田地里只剩下残梗，少年看着满地蝗虫，第一次觉得“老办法不够用了”，迟钝的眼神多了几分慌乱。

“现在，你们还要困在智愚的偏执里吗？”阿木大喊，催动界源石残片的白光疏导积水、驱赶蝗虫，“智族有设计的智慧，能改进工具、规划方案；愚族有实干的韧性，能将方案落地、坚持执行，只有智愚协作，才能化解危机！”

智族那位谋士，看着倒灌的水渠，对恃智伯说：“光说不练没用（破虚浮），我们得按愚族的农耕经验改方案（融愚），让水渠真能浇地！”他蹲在田埂上，和愚族农夫一起测量坡度，重新设计水渠。