第217章 智愚原中明显隐，智需寓于愚 愚可显其智（2/2）

愚族那位少年，望着被蝗虫啃光的庄稼，对安愚侯说：“光靠手捉不行（破沉滞），智族说‘用烟驱赶’是个办法（纳智），我们有力气，多烧些艾草！”他带领族人收集艾草，按智族的指点在田间燃起烟雾，蝗虫果然被驱散。

当智族的巧思与愚族的实干结合，他们创造了“智愚共济法”——智族根据愚族的实践经验，优化方案、改进工具（智寓于愚），比如将水渠坡度调整得更贴合地形，把除草耙做得更耐用；愚族则认真学习、使用新方法新工具（愚纳智），比如按新水渠浇水，用改良的工具高效劳作。危机过后，智域的水渠顺利通水，工具经久耐用，智族明白了“智慧若不落地，便是空谈”；愚域的庄稼重新补种，用烟熏法防住了蝗虫，愚族懂得了“质朴若拒进步，便是迟钝”。

清禾的星符在空中展开一幅“智愚图”：图中医者治病，望闻问切的理论是智（巧思），按方抓药的细致是愚（实干），无智之愚是瞎治，无愚之智是误诊；匠人制器，设计图纸的精妙是智（构思），打磨抛光的耐心是愚（打磨），无智之愚是粗活，无愚之智是废图。“星力显示，智慧的全貌，本是‘智愚相济’——智是灵动的火苗，愚是耐烧的薪柴；恃智弃愚则火灭，安愚拒智则薪废。唯有相融，方能旺火。”

恃智伯看着谋士与农夫一起修改水渠图纸，手中的折扇合上，摇头晃脑的动作停了下来，引经据典的语气多了几分实在；安愚侯望着少年用烟熏法赶走蝗虫，握着锄头的手松了些，瓮声瓮气的声音里多了几分对“聪明”的接纳。

智愚原的两族开始尝试融合。智族在构思方案时会“请教实干者”，让智慧落地；愚族在重复劳作时会“学习巧方法”，让质朴生智。智域的虚浮之气被务实道韵沉淀，多了几分厚重；愚域的沉滞之气被启智灵机激活，添了几分灵动。原上的田地里，谋士与农夫一起“按地形设计、按经验耕种”，产量翻倍；工坊里，智族工匠与愚族学徒“按巧思制模、按耐心打磨”，器物既精巧又耐用，呈现出“智藏于拙，愚显其真，大智若愚”的和谐景象。

离开智愚原时，两族共同赠予他们一枚“智愚佩”——玉佩一半刻着灵动的云纹（智），一半雕着扎实的山岩（愚），云绕山而显灵，山承云而增秀，象征着“智愚相倚，大智方显”。

定风号的船帆在智愚相济的道韵中扬起，清禾的星符指向星图上的“恩怨海”——那里的生灵要么执着于“恩”，因念旧情而姑息过错（恩族），要么沉迷于“怨”，因记仇恨而睚眦必报（怨族），两族的极端让海中的情感能量要么泛滥，要么冰封。

“恩与怨，本是情感的显隐。”阿木望着恩怨海的方向，那里的能量流一半温热如暖流（恩族），一半酷寒如寒冰（怨族），“恩需有度，怨要消解，恩怨相化，方得平和。”

定风号缓缓驶向那片被“恩情与仇恨”困住的海域，新的平衡之道，等待着被领悟。