第117章（1/2）

即便仅达此境巅峰，也足以在洪荒中成为一方霸主。

最强能够触及大道大罗至尊的巅峰，半踏本源的境地。

太冥对自己过去所走的大道进行了总结，其中第一境界是他感悟最深、划分最细致的部分。

并不需要他人完美达成第一境界，拥有如太冥般的底蕴。

仅仅能达成这第一境界的万分之一，便可在大罗至尊境界被视为绝顶。

这也显示了《鸿蒙大自在真经》的深奥。

太冥的《鸿蒙大自在真经》将他的自我大道划分为三重境界，即他所称的自我三境。

但目前除第一境界“自我永恒”

外，其余两境仍有缺陷。

以“自我即道”

为例，此境界需彻底领悟命运无常、轮回无情，将自我意志贯穿洪荒本源，超脱宇宙轮回。

大罗者，一证永证只是基础，掌握三千大道之精义是常规情况。

在“自我即道”

的境界，不仅能将唯一真我升化为唯一真命，更能以自我化作自身大道的意志。

至此，只要心念一动，三千大道、诸天万界的奥秘皆在掌握之中。

甚至一个念头，就足以修改大道法则，让一切规则按自身想法改变。

连大道规则都能修改，死亡、陨落等都只是其中一种状态。

可以说，“道在我在，道无我无”

，太冥设想的“自我即道”

境界，实际上是第一境界的深化，将大道奥义升华到纯粹的“道”

的层次。

这一境界起步至少为大罗本源之境，是对自我大道本源的完美诠释，巅峰状态可堪比一般的大道道主境界。

当太冥完全修成此境界后，他将彻底不受天地大劫的影响，一切业火孽力、量劫都无法对他造成影响。

因为到了这个程度，所有力量都归于他自身。

在太冥修炼至自我即道境界的极致后，他的意志甚至能扩散至其他宇宙时空。

此刻的他，仅凭一念，便能影响世界天道，甚至篡夺之。

他的存在，已经堪比那些概念中的“天道”

。

太冥此刻的自我本源化身，足以匹敌甚至超越传说中的大道道主。

尽管他仍处在这一境界的摸索与完善之中，但第二境的基础框架与底蕴已臻完美。

然而，即便是第二境，也依然存在着一定的极限，这一极限，源自于大道对所有生灵的固有束缚。

因此，自我大道的第三境，便是寻求彻底超脱大道束缚的境界，达到即便大道消亡，自身依旧能永存的境界。

这一境界，便是《鸿蒙大自在真经》中的“自我无极之境”

。

尽管太冥对于自我无极之境只是一个初步的概念框架，甚至只能算是猜想与推测，但在他的设想中，这一境界的修为，足以将自身升华到超越洪荒天道，甚至达到无上大道之母的程度。

到了那时，太冥的自我意志，将能容纳乾坤阴阳、天地玄黄，一念之间覆盖三千大道。

他的自我，将相当于一个另类的大道之母，拥有操控鸿蒙混沌时空命运的能力，甚至获得堪比大道本尊的至高永恒之力。

达到这一步的太冥，将不再需要依附于鸿蒙混沌孕育的大道，实现所谓的大道消亡、自我永存的境界。

由于这一境界的能力过于恐怖，即便太冥已体会过天地人鬼神之道与鸿蒙混沌大道的至高伟力，也只能大致推演出一个基础概念和架构。

太冥尚未达到自我大道的第二境——自我即道境。

尽管他刚突破大罗本源，但可视为刚踏入此境界。

距离圆满境界还遥不可及，更不用说更高的自我无极境了。

虽然层次有所局限，但太冥对自我大道有了更深入的理解，梳理出总纲并开创了《鸿蒙大自在真经》。

他成功开辟出自我大道的三重境界。

如今的太冥，已经成功将先天五太大道、先天道果大道以及无数大道道果彻底消化，转化为自身绝对掌控的大道。

他可以随心所欲地使用各种先天或后天大道，甚至可以凭借自我意志超越大道本身的自主性。

在同一层次的大道运用上，他可以与各种神圣匹敌，比如他的仙道堪比鸿钧，魔道堪比罗睺。

他的佛道能与接引道人相抗衡。

这就是太冥自我大道的力量——集众生大道之精华，成就真正的大自在。

大自在意味着随心所欲，只要力量足够，任何愿望都能实现。

这也是《鸿蒙大自在真经》的真谛所在。

要达到大自在，首先要拥有绝对强大的力量，这样才能自由地选择做或不做任何事。

太冥以无人能及的速度，深化并重塑自我大道，其力量之浩瀚前所未有。

这一过程完美契合了他自身强大的底蕴，演化出独一无二的核心。

即使换作他人修炼自我大道，也无法走出与太冥相同的道路。