第66章 汉纪五十八（2/2）
??4. 六月庚寅晦日，发生日食。
??5. 秋季，七月，发生螟灾。
??6. 马超等人的残余势力屯驻在蓝田（今陕西蓝田） ，夏侯渊率军将其击败平定。
??鄜县（今陕西洛川东南 ，鄜县，前汉时属左冯翊，后汉时被撤销。师古说：鄜，读音为fu 。 ）的贼寇梁兴侵扰冯翊，各郡县的百姓都非常恐惧，纷纷把治所迁移到郡城附近。有人建议应该转移到险要的地方据守，左冯翊郑浑说：“梁兴等人已经被打散，逃窜到山谷中，虽然有人追随他，但大多是被胁迫的。如今我们应该广开投降的道路，宣扬我们的威望和信誉，如果只是据险自守，这是向敌人示弱。”于是他召集官吏和百姓，修缮城郭，做好防守准备，还招募百姓去追击贼寇，百姓如果缴获贼寇的财物和妇女，十分之七都归自己所有。百姓们非常高兴，都愿意去抓捕贼寇；那些贼寇中失去妻子儿女的人也都回来请求投降，郑浑要求他们交出抢来的其他妇女，然后才归还他们的家人。于是贼寇之间开始互相抢夺，他们的党羽也逐渐离散。郑浑又派那些有恩信的官吏和百姓到山谷中去劝降，出来投降的人接连不断；他就让各县的长官各自回到原来的治所，安抚百姓。梁兴等人感到害怕，率领残余势力聚集在鄜城，曹操派夏侯渊协助郑浑讨伐，最终斩杀了梁兴，其余党羽也都被平定。郑浑是郑泰的弟弟（郑泰曾被董卓任用，却想要图谋董卓 ）。
??7. 九月庚戌日，汉献帝封皇子刘熙为济阴王，刘懿为山阳王，刘邈为济北王，刘敦为东海王。当时许靖在蜀地，听说封王这件事后，说：“想要收敛它，必先暂且扩张它；想要夺取它，必先暂且给予它。说的就是曹操吧。”
??8. 当初，张纮认为秣陵（今江苏南京） 山川地势优越，劝说孙权把这里作为治所；后来刘备东行经过秣陵时，也劝孙权在此居住。孙权于是建造石头城（在今江苏南京城西 ），把治所迁到秣陵，并将其改名为建业。（秣陵属丹阳郡，原本叫金陵，秦始皇时改名；孙权将其改名为建业；后来为了避晋愍帝的讳，又改名为建康。石头城在今建康城西二里。《金陵志》记载：石头城距离台城九里，南边与秦淮河交汇。张舜民说：石头城就像天然的城墙，在清凉寺北的覆舟山上。从北边来的船只沿着石头城航行，就会转入秦淮河。陆游说：从龙湾望石头山，山并不高，但陡峭地矗立在江中，环绕如城墙。清凉寺距离石头城一里多，向西可以望见宣化渡和历阳的群山。宋白说：晋朝平定东吴后，把这里分为两个县，从淮水以南是秣陵，以北是建业。《江表传》记载：张纮对孙权说：‘秣陵是楚武王设置的，原名金陵；这里地势山冈连绵，一直连接到石头城。从前秦始皇东巡时经过这个县，有看风水的人说，金陵的地形有王者都邑的气象，所以秦始皇命人挖断连绵的山冈，改名为秣陵。现在这些地方都还在，适合作为都城。’《献帝春秋》又记载孙权说：‘秣陵有一条一百多里长的小江，可以停靠大船，我正准备训练水军，应当把治所迁到这里。’又根据《晋书·郗隆传》，郗隆担任扬州刺史，镇守秣陵。齐王司马冏发布檄文命令他前去讨伐赵王司马伦，郗隆却扣下檄文不行动。当时王邃镇守石头城，郗隆军中向西前往王邃那里的人很多。郗隆派从事到牛渚去阻拦，却没能阻止。将士们拥戴王邃，攻打并杀死了郗隆。由此可知，石头城在牛渚的西边。详细考察这件事，秣陵的军队要前往王邃那里，是想从牛渚向西去勤王；石头城实际上在牛渚的东边。 ）
??9. 吕蒙听说曹操打算向东进兵，就劝说孙权在濡须水口（今安徽无为北 ）两岸修筑营垒（胡三省注：说，劝说。贤注：濡须是水名，在今和州历阳县西南。孙权在两岸修筑营垒，形状像偃月。杜佑说：濡须水在历阳西南一百八十里。我根据相关记载，濡须水发源于巢湖，在今无为军北二十五里，濡须坞在今巢县东南四十里。 ）。将领们都说：“我们上岸就能攻打敌人，下了船就能回到船上，要营垒有什么用！”吕蒙说：“战争有胜负之分，打仗不可能百战百胜，如果遇到突发情况，敌人的步兵和骑兵逼近，我们连上船的时间都没有，还能行吗？”孙权说：“说得对！”于是下令修筑濡须坞。
??10. 冬季，十月，曹操向东攻打孙权。董昭对曹操说：“自古以来，臣子匡扶世道，没有谁能像您今天这样建立如此大的功勋；建立了今天这样的功勋，也没有谁会长久处于臣子的地位。如今您以有愧于德行而感到羞耻，乐于保持名节；然而处于大臣的高位，却让别人对您有谋权篡位的怀疑，这确实不能不慎重考虑。”于是董昭和列侯、将领们商议，认为丞相曹操应该晋爵为国公，赐予九锡，以彰显他的特殊功勋（胡三省注：贤注：《礼含文嘉》记载：九锡，一是车马，二是衣服，三是乐器，四是朱红的大门，五是登殿的台阶，六是虎贲卫士一百人，七是斧钺，八是弓矢，九是秬鬯。称为九锡，锡就是赐予的意思；九锡的赐予要与受赐者的德行相匹配。《左传》记载：周成王把大路、大旗、夏后氏的璜、封父的繁弱弓，以及祝宗、卜史、各种礼器典册赐给鲁公。 ）。荀彧认为：“曹公原本发动义兵是为了匡扶朝廷、安定国家，秉持着忠诚贞洁的诚心，保持着谦逊退让的品德；君子应该用德行来爱护别人（《礼记·檀弓》中，曾子说：君子爱护别人是用德行，小人爱护别人是无原则地宽容。 ），不应该这样做。”曹操因此对荀彧心生不满。等到攻打孙权时，曹操上表请求让荀彧到谯县劳军，趁机把荀彧留在那里，让他以侍中、光禄大夫的身份，持节参与丞相府的军事事务。曹操的军队向濡须口进发，荀彧因病留在寿春（今安徽寿县） ，后来服药自尽（《荀彧传》记载：曹操送食物给荀彧，荀彧打开一看，发现是空盒子，于是服药自尽。 ）（胡三省注：《考异》说：陈《志·荀彧传》记载：‘荀彧因忧愁而去世。’范《书·荀彧传》记载：‘曹操送食物给荀彧，荀彧打开一看，发现是空盒子，于是服药自尽。’孙盛《魏氏春秋》的记载也是如此。曹操隐瞒了荀彧被赐死的真相。陈寿说荀彧是因忧愁而死，大概是存疑。现在不明确说他是服药自尽，是担心后世的君主认为可以用这种隐晦的方式诛杀大臣。 ）。荀彧行为端正，富有智谋，喜欢举荐贤才，所以当时的人都很惋惜他。
??史臣司马光评论说：孔子对于“仁”的评价是很高的，像子路、冉求、公西赤这些孔门高徒，令尹子文、陈文子这些诸侯的贤大夫，都不足以被称为“仁”，而孔子唯独称赞管仲的“仁”，难道不是因为管仲辅佐齐桓公，让百姓得到了极大的益处吗！（《论语》记载：孟武伯问：‘子路做到仁了吗？’孔子说：‘我不知道。’孟武伯又问。孔子说：‘仲由啊，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他负责军事，但我不知道他是否做到了仁。’‘冉求怎么样？’孔子说：‘冉求啊，在有一千户人家的城镇，或有一百辆兵车的家族中，可以让他担任总管，但我不知道他是否做到了仁。’‘公西赤怎么样？’孔子说：‘公西赤啊，穿着礼服，站在朝堂上，可以让他接待宾客，但我不知道他是否做到了仁。’子张问：‘令尹子文多次担任令尹，没有喜悦的神色；多次被罢免，也没有怨恨的神色。他一定会把自己当令尹时的政务告诉新令尹。他怎么样？’孔子说：‘算得上忠诚了。’子张问：‘算得上仁吗？’孔子说：‘不知道，这怎么能算得上仁呢？’‘崔子杀了齐国的国君，陈文子有四十匹马，他舍弃这些马离开了齐国，到了别的国家，他说这里的执政者和我们齐国的大夫崔子一样，于是又离开了，到了另一个国家，他又说这里的执政者也和崔子一样，于是又离开了。他怎么样？’孔子说：‘算得上清高了。’子张问：‘算得上仁吗？’孔子说：‘不知道，这怎么能算得上仁呢？’子贡说：‘管仲不能算是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不仅没有为公子纠而死，还去辅佐齐桓公。’孔子说：‘管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，百姓到现在还享受着他的恩惠；如果没有管仲，我们恐怕都要披散着头发，衣襟向左开，沦为蛮夷了！难道要像普通男女那样，为了守小节而自杀在沟渠之中，却没有人知道吗！’子路说：‘齐桓公杀了公子纠，召忽为公子纠而死，管仲却没有死。’孔子说：‘管仲没有做到仁吗？齐桓公多次召集诸侯会盟，不凭借武力，这都是管仲的功劳啊！这就是他的仁！这就是他的仁！’ ）齐桓公的行为如同猪狗一般，管仲却不以此为羞耻，反而辅佐他，他的志向大概是认为如果不辅佐齐桓公，百姓就无法得到救助。东汉末年天下大乱，百姓生灵涂炭，如果不是有超凡的才能，根本无法拯救。那么荀彧不辅佐曹操又能去辅佐谁呢！
??齐桓公时期，周王室虽然已经衰落，但还不像建安初期那样衰败。建安初期，天下动荡，四海倾覆，汉朝没有一寸土地、一个百姓是安稳的。荀彧辅佐曹操，使他兴起，举荐贤能的人才，训练士兵，振奋军威，出谋划策，征战四方，攻无不克，最终让曹操由弱变强，把乱世治理得井井有条，占据了天下十分之八的土地，他的功劳难道在管仲之后吗！管仲没有为公子纠而死，荀彧却为汉朝尽忠而死，从这一点来看，荀彧的“仁”又在管仲之上了！
??而杜牧却认为：“荀彧劝曹操夺取兖州，就如同劝汉高祖、光武帝成就大业；官渡之战时不让曹操退回许县，就如同在楚汉相争时出谋划策；等到事情成功后，却又想在汉朝谋取虚名，这就好比教导盗贼挖墙洞、开箱子，自己却不参与分赃，这能不算盗贼吗！”我认为孔子说过“文采胜过质朴就会显得浮夸”（这句话出自《论语》 ）。凡是写史书的人记录别人的话，必然会进行润色加工。那么把曹操比作汉高祖、光武帝、楚汉相争时的人物，这是史书的记载，难道都是荀彧亲口说的吗！因为这个而贬低荀彧，实在是冤枉了他。况且如果曹操称帝，荀彧就是辅佐他成就帝业的首功之臣，会和萧何一样得到赏赐；荀彧不贪图这样的利益，却甘愿牺牲自己来博取名声，这难道符合人之常情吗！
??11. 十二月，有彗星出现在五诸侯星宿附近（胡三省注：《晋·天文志》记载：五诸侯有五颗星，在东井星宿的北面。另外，太微垣南藩，左执法东北有一颗星叫谒者，谒者东北有三颗星叫三公，三公北面有三颗星叫九卿，九卿西面有五颗星叫内五诸侯，他们在宫廷中侍奉天子，不前往封国。孛，彗星。 ）。
??12. 刘备在葭萌（今四川广元西南），庞统向刘备建议说：“现在我们暗中挑选精锐士兵，日夜兼程，直接突袭成都（今四川成都） 。刘璋既没有军事才能，又向来没有防备，大军突然到达，一举就能平定，这是上策。杨怀、高沛是刘璋的名将，各自手握重兵，据守在白水关（今四川广元东北） 。听说他们多次写信劝谏刘璋，让他把将军您送回荆州。将军您可以派人告诉他们，说荆州有紧急情况，需要回军救援，并让军队整理行装，做出要回去的样子。这两个人既佩服您的英名，又高兴您离开，估计一定会轻装骑马前来拜见您，我们趁机抓住他们，夺取他们的军队，然后向成都进军，这是中策。退回白帝城（今重庆奉节东） ，联合荆州的力量，再慢慢谋划夺取益州，这是下策。如果您犹豫不决，一直停留在这里，将会陷入极大的困境，不能再拖延了。”刘备觉得中策可行。
??等到曹操攻打孙权，孙权向刘备求救。刘备给刘璋写信说：“孙氏和我就像唇齿相依，如今关羽兵力薄弱，现在我如果不去救援，曹操必定会夺取荆州，进而侵犯益州边界（胡三省注：州界，指益州边界。 ），这比张鲁带来的威胁更大。张鲁只是个只求自保的贼寇，不值得担忧。”于是刘备向刘璋请求增派一万兵力和物资粮草，刘璋只答应给四千士兵，其他物资也都只给了一半。刘备趁机激怒众人说：“我为益州征讨强敌，将士们辛勤劳累，但刘璋却吝惜钱财，不肯赏赐，这样怎么能让将士们拼死作战呢！”张松写信给刘备和法正说：“如今大事眼看就要成功，怎么能放弃这里离开呢！”张松的哥哥、广汉（今四川广汉） 太守张肃，担心灾祸牵连到自己，就告发了张松的密谋。于是刘璋逮捕并斩杀了张松，还下令驻守关口的将领，以后不要再与刘备有任何书信往来。刘备得知后大怒，召见刘璋的白水军督杨怀、高沛，以无礼的罪名责备他们，将二人斩杀；（责备他们没有尽到待客的礼节 ）然后率领军队直接到达白水关，收编了他们的部队，进而占据了涪城（今四川绵阳东） 。这就是采用了庞统的中策。
??**建安十八年（癸巳，公元213年）**
??1. 春季，正月，曹操进军濡须口（今安徽无为北） ，号称率领四十万步兵和骑兵，攻破了孙权在江西的营寨（长江向东北流，所以从历阳到濡须口一带都被称为江西，而建业则被称为江东 ），俘获了孙权的都督公孙阳。孙权率领七万大军抵御，双方对峙了一个多月。曹操看到孙权的战船、武器装备以及军队阵容整齐有序，不禁感叹道：“生儿子就应该像孙仲谋（孙权的字 ）！像刘表的儿子们，不过是猪狗罢了！”孙权给曹操写了一封信，说：“春水就要上涨了，您最好尽快离开。”在另一张纸上又写道：“您要是不死，我就不得安宁。”曹操对将领们说：“孙权没有骗我。”于是撤军返回。
??2. 庚寅日，汉献帝下诏，将十四州合并，恢复为九州。（十四州指司州、豫州、冀州、兖州、徐州、青州、荆州、扬州、益州、梁州、雍州、并州、幽州、交州。恢复为九州的办法是，把司州的河东、河内、冯翊、扶风以及幽州、并州都并入冀州；凉州所管辖的地区，全部并入雍州，再把司州的京兆也并入雍州；又把司州的弘农、河南并入豫州，把交州并入荆州，这样就省去了司州、凉州、幽州、并州，恢复了《禹贡》中记载的九州。这其实是曹操自己担任冀州牧，想要扩大自己的管辖范围，从而控制天下。 ）
??3. 夏季，四月，曹操回到邺城。
??4. 当初，曹操在谯县时，担心长江沿岸的郡县被孙权攻占，想要把百姓迁徙到内地，他就此事询问扬州别驾蒋济，说：“以前我和袁绍在官渡对峙时，迁徙燕县（今河南延津东北） 、白马（今河南滑县东） 的百姓，百姓没有逃走，敌人也不敢来抢掠（这件事在六十三卷建安五年有记载 ）。现在我想迁徙淮南的百姓，你觉得怎么样？”蒋济回答说：“那时我军兵力薄弱，敌人强大，不迁徙百姓就会被敌人夺走。但自从您打败袁绍以来，威名震慑天下，百姓并没有二心，只是人都眷恋故土，实在不愿意迁徙，如果强迫他们，必然会人心不安。”曹操没有听从。不久之后，百姓相互惊扰，从庐江（今安徽潜山） 、九江（今安徽寿县） 、蕲春（今湖北蕲春） 、广陵（今江苏扬州） ，有十多万户百姓都向东渡过长江，（胡三省注：蕲春县原本属江夏郡。沈约说：东吴设立蕲春郡。这里是根据《吴志》记载的。）江西地区于是变得空虚，合肥以南，只剩下皖城（今安徽潜山） 。蒋济后来奉命前往邺城，曹操迎接他时，大笑着说：“我本来只是想让百姓躲避敌人，没想到却把他们都赶到孙权那里去了！”曹操任命蒋济为丹阳太守（丹阳郡已经被孙权占据，蒋济无法到任。 ）。
??5. 五月丙申日，汉献帝把冀州的十个郡封给曹操，封他为魏公（当时把冀州的河东、河内、魏郡、赵国、中山、常山、巨鹿、安平、甘陵、平原这十个郡作为魏国的封地 ），曹操依旧担任丞相兼任冀州牧。同时，曹操还被赐予九锡：一辆大辂车、一辆戎辂车，黑色公马八匹；绣有龙纹的礼服和礼帽，以及红色的鞋子；（毛苌说：赤舄是君主穿的华丽鞋子；舄是双层底的鞋子。郑玄说：下面有两层底的鞋子叫舄。郑众说：舄有三等，赤舄是最高等级的，是搭配冕服穿的鞋子。 ）设置轩悬之乐，允许使用六佾之舞；（《周礼》规定：乐悬的排列，天子四面悬挂，诸侯去掉一面，为轩悬。郑众说：宫悬是四面悬挂乐器；轩悬是去掉一面。悬，同“悬”。舞佾的数量，天子用八佾，诸侯用六佾。杜预说：八佾是八八六十四人；六佾是六六三十六人。服虔说：天子用八八六十四人，诸侯用六八四十八人，大夫用四八三十二人，士用二八十六人。宋傅隆说：郑伯送给晋悼公十六名女乐，晋悼公把其中的八名赐给魏绛。这就是乐以八人为一列的证明。佾，读音为yi 。 ）居住的大门可以漆成朱红色；可以在宫殿的台阶上加筑供登升用的陛；拥有虎贲卫士三百人；赐给鈇、钺各一把；红色的弓一张，红色的箭一百支，黑色的弓十张，黑色的箭一千支；（胡三省注：玈与卢相同，是黑色的意思。 ）美酒一卣，以及珪、瓒作为配套的酒器。
??6. 天下起了大雨。
??7. 益州从事、广汉人郑度听说刘备起兵，对刘璋说：“刘备孤军深入，前来袭击我们，他的兵力不足一万，士兵们还没有完全归附，军中又没有辎重，只能靠抢夺田野里的粮食维持。我们最好的办法是把巴西（今四川阆中） 、梓潼（今四川梓潼） 的百姓全部驱赶到涪水以西（梓潼县属广汉郡，汉武帝元鼎元年设置，因为该县靠近梓林，又临近潼水而得名；建安二十二年，刘备分设梓潼郡。《汉书·地理志》记载，梓潼有五妇山，驼水发源于此，向南流入涪水。应劭说：涪水发源于广汉，向南流入汉水。《水经》记载：涪水发源于广汉涪县西北，向东流到广汉与梓潼水汇合，又向西南流，再向南流入垫江。《水经注》说：涪水发源于广汉属国刚氐道境外；梓潼水就是五妇水，它们一同流入垫江，也就是所说的内水。 ），把仓库里的粮食和田野里的庄稼全部烧掉，加高壁垒，深挖壕沟，静静地等待他们。他们来了之后，请求交战，我们不要答应，他们时间一长就没有物资供应，不出一百天，必然会自行撤退，等他们撤退时我们再出击，一定能抓住刘备。”刘备听说后非常担心，就问法正该怎么办。法正说：“刘璋最终不会采纳这个计策的，您不用担心。”刘璋果然对他的部下说：“我只听说过抵御敌人是为了安抚百姓，没听说过要通过迁徙百姓来躲避敌人。”于是没有采用郑度的计策。
??刘璋派遣将领刘璝、冷苞、张任、邓贤、吴懿等人抵御刘备，结果都被打败，只能退守绵竹（今四川德阳北） ；（胡三省注：绵竹县属广汉郡；唐代属汉州；《九域志》记载，在汉州东北九十三里。 ）吴懿到刘备军中投降（胡三省注：降，投降。 ）。刘璋又派遣护军、南阳（今河南南阳） 人李严和江夏（今湖北武汉） 人费观督率绵竹的各路军队，李严、费观也率领部下向刘备投降。刘备的军队因此更加强大，他分别派遣将领去平定下属各县。刘璝、张任与刘璋的儿子刘循退守雒城（今四川广汉） ，刘备进军包围了雒城。张任率兵在雁桥（在雒县南，曾有金雁出现，所以叫雁桥 ）出战，结果战败被杀。
??8. 秋季，七月，魏国开始建立社稷坛和宗庙。
??9. 魏公曹操把三个女儿送进宫中，封为贵人。从这以后，提到曹操时不再写他的姓，而是冠以国名。曹操的三个女儿，长女叫曹宪，次女叫曹节，小女儿叫曹华；曹节后来被立为皇后。
??10. 当初，魏公曹操追击马超到安定（今甘肃镇原东南） ，听说田银、苏伯反叛，就率军返回。参与凉州军事事务的杨阜对曹操说：“马超有韩信、英布那样的勇猛，很得羌人、胡人的民心；如果大军返回，不加以防备，那么陇上（今甘肃东部 ）各郡就不再是国家的领土了。”（陇西、南安、汉阳、永阳，都是陇上的郡。《献帝起居注》记载，初平四年，从汉阳、上郡分出一部分设置永阳郡。 ）曹操撤军后，马超果然率领羌人、胡人攻打陇上各郡县，各郡县纷纷响应，只有冀城（今甘肃甘谷东） 坚守，奉州郡的命令抵抗马超。
??马超兼并了陇右（今甘肃陇山以西地区 ）的全部军队，张鲁又派大将杨昂前去援助，共有一万多人，他们一起攻打冀城，从正月一直打到八月，救援的军队都没有赶到。刺史韦康派别驾阎温出城，向夏侯渊（当时夏侯渊屯驻在长安 ）求救，城外被马超的军队重重包围（胡三省注：重，重叠。 ）。阎温夜里从水中偷偷出城。第二天，马超的士兵发现了他的踪迹，派人追赶并抓住了他。马超把阎温带到城下，让他告诉城中的人说：“东边没有救兵了。”（陇右在西边，曹操在关东，所以说东边。 ）阎温却对着城大喊：“大军不出三天就会到达，大家努力坚守！”城中的人都感动得流泪，高呼万岁。马超虽然很生气，但因为攻城很久都没有攻下，还是耐心地引诱阎温，希望他能改变主意。阎温说：“侍奉君主就要至死不渝，你却想让我说出不义的话吗！”马超于是杀了他。
??不久之后，外面的救兵还是没有来，韦康和太守打算投降。杨阜大哭着劝谏说：“我们率领父兄子弟，为了大义相互激励，拼死守城，就是为了守护这座城，现在怎么能放弃即将成功的事业，陷入不义的名声之中呢！”刺史、太守没有听从他的建议，打开城门迎接马超。马超进城后，杀了刺史和太守，自称征西将军、兼任并州牧、督察凉州军事。
??魏公曹操派夏侯渊去救援冀城，还没赶到，冀城就已经沦陷。夏侯渊的军队距离冀城还有二百多里时，马超前来迎战，夏侯渊的军队战败。氐王千万也反叛响应马超，屯驻在兴国（今甘肃秦安东北） （氐王千万是略阳清水氐族的首领，他的后代就是后来仇池的杨氏。 ），夏侯渊只好率军撤回。
??恰好杨阜的妻子去世，他向马超请假去安葬妻子。杨阜的表兄、天水（今甘肃天水） 人姜叙担任抚夷将军，率兵屯驻在历城（今甘肃西和北 ，《水经注》记载，历城在西县，距离仇池一百二十里，后来改名为建安城。杜佑说：历城在今同谷郡西七里，距离仇池九十里。宋白说：晋代在历城设置仇池郡。现在是成州。 ）。杨阜见到姜叙和他的母亲，忍不住悲伤地抽泣起来。姜叙问：“你怎么这样悲伤？”杨阜说：“我守城却没能守住，长官死了我也没能尽忠，我还有什么脸面活在世上！（眼睛看东西，一呼一吸之间，就是一瞬间。 ）马超背叛父亲、杀害君主，这难道只是我一个人的责任吗？整个凉州的官员都为此感到耻辱。你手握重兵，却没有讨伐贼寇的心思，这就像赵盾被史官记载为弑君一样（赵盾是晋国的卿大夫赵宣子。《左传》记载，赵穿在桃园攻打晋灵公，赵宣子还没有逃出晋国国境就回来了，太史记载道：‘赵盾弑杀了他的国君。’并在朝堂上公布。赵宣子说：‘不是这样的。’太史回答说：‘你是正卿，逃亡却没有越过国境，回来后又不讨伐贼寇，不是你杀的国君又是谁呢！’ ）。马超虽然强大，但不讲道义，他的弱点很多，很容易对付。”姜叙的母亲感慨地说：“哼！伯奕（姜叙的字 ），韦使君（韦康 ）遇难，你也有责任，怎么能只怪义山（杨阜的字 ）呢！人总有一死，为忠义而死，死得其所。你应该赶快行动，别再顾虑我；我会为你承担一切，不会让我的余生拖累你。”姜叙于是和同郡的赵昂、尹奉、武都（今甘肃成县西） 的李俊等人合谋讨伐马超，又派人到冀城，联络安定（今甘肃镇原东南） 的梁宽、南安（今甘肃陇西东南） 的赵衢作为内应。马超把赵昂的儿子赵月抓去做人质，赵昂对妻子士异说：（根据皇甫谧《列女传》，士异是士氏的女儿。 ）“我已经谋划好了，但这样做，我儿子赵月怎么办？”士异严厉地回答：“为君父洗雪大耻，牺牲生命都在所不惜，何况只是一个儿子！”
??九月，杨阜和姜叙出兵，进入卤城（卤城大概在西县和冀县之间 ），赵昂、尹奉占据祁山（今甘肃礼县东 ），共同讨伐马超。（胡三省注：《水经注》记载：祁山在嶓冢山以西七十多里，山上有城，极其险要坚固，汉水从它的南面流过。又说：祁山在上邽西南二百四十里。杜佑说：祁山在今同谷郡长道县东十里。我根据现在西和州长道县南十里有祁山，自古以来有南北两个山岈，有一万多户人家。诸葛亮上表说‘祁山距离沮县五百里，有一万户人家’，指的就是这里。 ）马超得知后，非常愤怒，赵衢趁机用计劝说马超，让他亲自出城迎敌。马超出城后，赵衢和梁宽关闭冀城城门，把马超的妻儿老小全部杀光。马超进退两难，无处可依，于是袭击历城，抓住了姜叙的母亲。姜叙的母亲大骂马超：“你这个背叛父亲的逆子，杀害长官的恶贼（背叛父亲，是说马腾在邺城，马超却不顾父亲而反叛；杀害长官，是说马超杀了韦康 ），天地怎么会容你长久，你居然还不早早去死，还有脸见人！”马超恼羞成怒，杀了她，还杀了赵昂的儿子赵月。杨阜和马超展开激战，身上受了五处伤。马超最终战败，向南投奔张鲁。（胡三省注：《考异》说：《杨阜传》记载这件事发生在十七年九月，《武帝纪》记载，‘十八年马超在汉阳，又借助羌、胡的力量为害一方。十九年正月，赵衢等人讨伐马超，马超逃奔汉中。’按照姜叙九月起兵，马超应该马上出兵讨伐，马超一出兵，赵衢等人就应该关闭城门，不应该等到第二年正月。大概是《魏史》记载的是捷报传到邺城的月份。《杨阜传》的记载有误。 ）张鲁任命马超为都讲祭酒（张鲁信奉五斗米道，自称为师君。来学习的人，起初被称为鬼卒，后来称为祭酒，各自统领一部分人。都讲祭酒，是张鲁让学习的人一起学习《老子》五千文时设置的职位，地位仅次于师君 ），还想把女儿嫁给他。有人对张鲁说：“像他这样的人，连自己的亲人都不爱，怎么会爱别人呢！”张鲁这才打消了这个念头。曹操为讨伐马超的功臣们封爵，有十一人被封为侯，还赐给杨阜关内侯的爵位。
??11. 冬季，十一月，魏国开始设置尚书、侍中、六卿等官职；任命荀攸为尚书令，凉茂为仆射，毛玠、崔琰、常林、徐奕、何夔为尚书（魏国设置了五曹尚书，分别是吏部、左民、客曹、五兵、度支 ），王粲、杜袭、卫觊、和洽为侍中（从这以后，侍中就固定设置四人 ），钟繇为大理（大理，就是汉代廷尉的职责 ），王修为大司农，袁涣为郎中令，代理御史大夫的事务（郎中令，就是汉代光禄勋的职责 ），陈群为御史中丞（当时把御史大夫作为三公之一，御史中丞是御史台的长官 ）。
??袁涣得到赏赐后，都会把财物分给别人，家里没有积蓄，需要用时就向别人借，他不做那些刻意表现清廉的事，但当时的人都佩服他的清正廉洁。当时有人传言刘备死了，大臣们都纷纷向曹操祝贺，只有袁涣没有这样做。
??魏公曹操想要恢复肉刑，他下令说：“以前陈鸿胪认为死刑中有些情况可以施加仁爱之恩，御史中丞陈群能申述他父亲的观点吗？”（陈群的父亲陈纪曾担任汉代的大鸿胪 ）陈群回答说：“我父亲陈纪认为，汉朝废除肉刑后增加了笞刑（这件事在十五卷汉文帝十三年有记载 ），本意是出于仁爱恻隐之心，可结果受刑后死去的人却更多了，这就是所谓的名义上减轻刑罚，实际上却加重了惩罚。名义上刑罚轻了，人们就容易触犯，实际上惩罚重了，就会伤害百姓。而且杀人偿命，这符合古代的制度；至于伤人的刑罚，有的是残害犯人的身体，有的只是剪掉头发，这是不合理的。如果采用古代的刑罚，让犯了淫乱罪的人接受宫刑，让盗窃的人被砍掉双脚，那么就永远不会有淫乱和盗窃的恶行发生了。周穆王制定的《甫刑》中，规定了三千条刑罚（墨刑的相关规定有一千条，劓刑的相关规定有一千条，剕刑的相关规定有五百条，宫刑的相关规定有三百条，大辟刑的相关规定有二百条，五刑总共三千条。 ），虽然不能全部恢复，但像这些罪行，正是当今社会所担忧的，应该先施行这些刑罚。汉朝法律中判处死刑的罪行，是出于仁爱而无法赦免的，其他那些接近死刑的罪行，可以改为肉刑。这样一来，施加刑罚和让人活命的比例就能够相互平衡了。现在用笞刑导致犯人死亡的方法，来替代不杀人的刑罚，这是重视人的肢体而轻视人的生命。”当时参与讨论的人，只有钟繇和陈群的意见相同，其他人都认为不应该恢复肉刑。曹操因为战事还未结束，考虑到众人的意见，就暂时搁置了这个想法。