第43章 汉纪三十五（2/2）

陈留（今河南开封东南）人董宣担任洛阳令。湖阳公主的家奴在大白天杀了人，藏在公主家里，官吏无法抓捕。等到公主出行时，这个家奴陪乘在车中，董宣在夏门亭（洛阳有十二座城门，夏门位于亥位 。蔡质《汉仪》记载：洛阳的十二座城门，每座城门都有一个亭子 。贤良注解说：夏门，是洛阳城北面西头的门，门外有万寿亭 ）等候，拦住公主的车，勒住马，用刀在地上比画着，大声列举公主的过错，呵斥家奴下车，接着当场将其打死。公主立刻回宫向刘秀告状，刘秀大怒，召来董宣，想要用鞭子打死他（“箠”，音chui）。董宣磕头说：“我希望能说一句话再死。”刘秀问：“你想说什么？”董宣说：“陛下圣德，中兴汉室，却放纵家奴杀人，这样还怎么治理天下呢？我不用您鞭打，让我自杀吧！”说完就用头撞柱子，血流满面。刘秀命令小黄门（小黄门，是宦官，隶属于少府 ）抓住他，让董宣向公主磕头谢罪，董宣不肯听从；小黄门强行按压他的头，董宣双手撑地，始终不肯低头。公主说：“文叔（刘秀的字）还是平民的时候，敢藏匿逃亡犯和死刑犯，官吏都不敢上门搜查；现在做了天子，威严竟然连一个县令都施展不了吗？”刘秀笑着说：“天子和百姓身份不同！”于是下令：“这个硬脖子县令出去吧！”（贤良注解说：“强项”，就是说脖子硬，不肯低头屈服 ）还赏赐给董宣三十万钱；董宣把这些钱全部分给了手下的官吏。从此，董宣能够严厉打击豪强，京城的人没有不震惊害怕的（《前汉书音义》说：“慓”，是迅速的意思；这里不是这个意思 。）。

九月壬申日，刘秀前往南阳（今河南南阳）；又前往汝南郡南顿县（今河南项城 ）的官舍，摆酒设宴，赏赐给官吏和百姓，免除南顿县一年的田租（“复”，音fu；下同）。当地的父老上前磕头说：“陛下的父亲在这里生活了很久，陛下也熟悉这里的官舍（贤良注解说：光武帝刘秀曾经跟随父亲到过南顿，所以熟悉官府的房舍 。《风俗通》说：“寺”，就是继承的意思；处理事务的官吏在里面相继任职 。又说：“寺”，就是官府；各个官府所在的地方都叫寺 ），每次来都给予我们深厚的恩情，希望能再免除十年的田租。”刘秀说：“天下是重要的政权，我常常担心自己不能胜任，过一天算一天，怎么敢承诺十年这么久呢！”官吏和百姓又说：“陛下其实是舍不得，何必这么谦虚呢！”刘秀大笑，又给他们增加了一年的田租。之后，刘秀前往淮阳（今河南淮阳 ）、梁（今河南商丘 ）、沛（今江苏沛县 ）等地。

西南夷栋蚕反叛，杀死了当地的长官；刘秀下诏让武威将军刘尚前去讨伐。刘尚的军队路过越巂，邛谷王任贵担心刘尚平定南方边境后，会严格执行法令，自己不能再肆意妄为；于是他聚集兵力，修建营寨，酿造了大量毒酒，想要先犒劳军队，趁机袭击刘尚。刘尚得知他的阴谋后，先分兵占据邛都（今四川西昌 ，越巂郡的治所是邛都，被任贵占据 。宋白说：汉朝的邛都县，在唐朝是巂州越巂县 ），然后突袭任贵，将他诛杀。

**二十年（甲辰，公元44年）**

春季，二月戊子日，刘秀回到宫中。

夏季，四月庚辰日，大司徒戴涉因给已故太仓令奚涉判罪不实（无罪之人却被加上罪名，叫做“入罪” 。《百官志》记载：太仓令隶属于大司农，负责接收郡国转运来的粮食，俸禄六百石 ），被关进监狱，死在狱中。刘秀认为三公的职责相连，于是下策书罢免了大司空窦融。

广平忠侯吴汉病重，刘秀亲自前去探望，问他有什么遗言，吴汉回答说：“我很愚笨，没什么见识，只希望陛下千万不要轻易赦免罪犯。”五月辛亥日，吴汉去世；刘秀下诏按照大将军霍光的葬礼规格为他送葬。

吴汉性格刚强坚毅，每次跟随刘秀出征，在刘秀还没有安定时，他常常侧立一旁，不敢稍懈。将领们看到战场上形势不利，有的惊慌失措，失去常态，而吴汉却神色自若，有条不紊地整理兵器，激励士兵。刘秀有时派人去看看大司马在做什么，派去的人回来说吴汉正在准备作战的器具，刘秀于是赞叹道：“吴汉很能振奋人心，他的威严就像一个敌国一样！”（贤良注解说：“隐”，是威严庄重的样子，意思是他的威严庄重如同一个敌国 ）每次出征，吴汉早上接到诏令，晚上就出发，从来没有因为准备行装而耽误时间（贤良注解说：“严”，就是整装，为了避汉明帝的讳而改 ）。在朝廷上，他谨小慎微，质朴老实，从他的言行举止中都能体现出来（《尔雅》说：“明明”“斤斤”，都是明察的意思 。李巡说：“斤斤”，是精细详明的明察 。孙炎说：“斤斤”，是谨慎的明察 。）。吴汉曾经出征在外，他的妻子和儿女在后方购置田产，吴汉回来后，责备他们说：“军队在外作战，士兵们物资匮乏，你们为什么要买这么多田宅呢！”于是把这些田宅全部分给了兄弟和外戚。因此，他能够一直担任重要职务，最终功成名就。

匈奴侵犯上党（今山西长子西 ）、天水（今甘肃天水 ），接着又打到了扶风（今陕西兴平东南 。《郡国志》记载：上党郡在洛阳北一千五百里；天水郡在洛阳西二千里 ）。

刘秀患上风眩病，病情严重，他让阴兴兼任侍中，在云台广室接受遗命（贤良注解说：《尚书》记载：周成王临终前，命令召公撰写《顾命》 。孔安国注释说：临终时的命令叫做顾命 。洛阳南宫有云台、广德殿 。我认为广室就是寝宫 。依据《晋书·元帝纪》，有关部门上奏在太极殿广室设置绛色的帷帐，皇帝下令夏天设置青色的练帷，冬天设置青色的布帐，那么广室是寝宫就很明显了 ）。恰逢刘秀的病情好转，他召见阴兴，想要让阴兴代替吴汉担任大司马，阴兴磕头流泪，坚决推辞说：“我不是爱惜自己的性命，实在是担心这样会损害陛下的圣德，我不敢随便接受这个职位！”他的真诚发自内心，感动了身边的人，刘秀于是听从了他的建议。太子太傅张湛，自从郭皇后被废后，就称病不再上朝，刘秀强行让他入朝，想要任命他为司徒，张湛以病重为由坚决推辞，说自己无法再担任朝廷的事务，刘秀于是不再勉强他。

六月庚寅日，刘秀任命广汉太守河内（今河南武陟西南 ）人蔡茂为大司徒，太仆朱浮为大司空。壬辰日，任命左中郎将刘隆为骠骑将军，代理大司马的事务。

乙未日，刘秀改封中山王刘辅为沛王。任命郭况为大鸿胪，刘秀多次到他家去，赏赐给他大量的金银财宝，规格之高无人能比（郭况是郭皇后的弟弟，刘秀多次厚待郭况，是为了安慰郭皇后 ；），京城的人都称郭况家为“金穴” 。

秋季，九月，马援从交趾返回，平陵（今陕西咸阳西北 ）人孟冀前来迎接并慰劳他。马援说：“如今匈奴、乌桓还在侵扰北方边境，我想主动请求去攻打他们，男子汉就应该死在边疆，用马皮裹着尸体回来安葬，怎么能躺在床上，死在儿女手中呢！”孟冀说：“确实！真正的烈士就应该这样！”

冬季，十月甲午日，刘秀前往鲁（今山东曲阜 ）、东海（今山东郯城 ）、楚（今江苏徐州 ）、沛国（今江苏沛县 ）。这些都是各位皇子的封国（后来东海王刘强兼领鲁郡，以鲁为都城，当时鲁还是鲁王刘兴的封国 ）。

十二月，匈奴侵犯天水、扶风、上党。

壬寅日，刘秀回到宫中。

马援主动请求攻打匈奴，刘秀答应了他，让他出兵屯驻在襄国（今河北邢台 ，贤良注解说：襄国，是县名，属赵国，就是现在的邢州龙冈县 ），并下诏让百官为他送行。马援对黄门郎梁松、窦固说：“人在富贵之后，应该还能适应贫贱的生活；像你们这样的人，如果不想再回到贫贱，就要在高位上时刻保持谨慎。你们好好想想我的话！”梁松是梁统的儿子；窦固是窦友的儿子。

刘尚进军后，与栋蚕等连续交战，每次都打败了他们。

**二十一年（乙巳，公元45年）**

春季，正月，刘尚追击敌军到不韦（今云南保山 ，孙盛《蜀谱》记载：当初，秦朝把吕不韦的子弟宗族迁徙到蜀地；汉武帝开拓西南夷，设置郡县，又迁徙吕氏族人充实此地，于是设置不韦县 。《华阳国志》记载：汉武帝打通博南山，设置不韦县，迁徙南越国相吕嘉的子孙、宗族到这里，因此命名为不韦，以彰显他们先人的恶行 。《郡国志》记载：不韦县原本属益州郡，汉明帝永平二年，分出来设置永昌郡，治所在不韦 。《史记正义》记载：不韦县，距离叶榆六百里 ），斩杀了栋蚕的首领，西南地区的各个少数民族都被平定。

乌桓与匈奴、鲜卑联合起来侵扰边境，代郡（今河北蔚县 ）以东地区深受乌桓的侵害；乌桓人居住的地方靠近边塞，他们早上从帐篷出发，傍晚就能到达城郭，代郡、上谷（今河北怀来东南 ）、渔阳（今北京密云西南 ）、右北平（今河北丰润东南 ）、辽西（今辽宁义县西 ）这五郡的百姓，每家都遭受过他们的侵害，以至于郡县遭到破坏，百姓四处流亡，边境地区一片萧条，不见人烟。秋季，八月，刘秀派马援和谒者分别修筑堡垒和关塞，逐渐恢复郡县的设置，有的郡县暂时没有太守、县令、县长，就先派人招抚流亡的百姓回归。在上谷塞外白山居住的乌桓人最为强大富有，马援率领三千骑兵前去攻打，却没有取得胜利，只好回师（《考异》说：刘昭注释补写的《后汉书·志》也叫《续汉志》，其中《郡国志注》说“中郎将马援”，这是错误的 。《光武帝纪》记载“冬十月，派马援出塞攻打乌桓”，《马援传》记载“十二月，出兵屯驻襄国，第二年秋天，率领三千骑兵出高柳” 。袁宏《汉纪》把这件事记载在八月祭肜事迹之前 。现在依据这种说法 ）。

鲜卑一万多骑兵侵犯辽东（今辽宁辽阳 ），太守祭肜（“肜”，音rong ）率领几千人迎战，他亲自披上铠甲，冲入敌阵（“被”，音pi ；“陈”，通“阵” ）；敌军大败而逃，掉进水里淹死的超过一半，祭肜乘胜追击，一直追出塞外；敌人走投无路，纷纷丢弃兵器，光着身子四处逃窜。此后，鲜卑人十分惊恐，畏惧祭肜，不敢再窥视边塞。

冬季，匈奴侵犯上谷（今河北怀来东南 ）、中山（今河北定州 ）。

莎车王贤日益骄横，想要吞并西域各国，多次攻打其他国家，还加重赋税，各国都忧愁恐惧。车师前王、鄯善（今新疆若羌 ）、焉耆（今新疆焉耆 ）等十八个国家一起派儿子到汉朝做人质，献上珍宝；等到见到刘秀时，他们都流下眼泪，磕头行礼（“鄯”，音shàn ；“稽”，音qi ），希望汉朝能派都护。刘秀因为中原刚刚安定，北方边境还未平定，就把各国的人质都送了回去（这就是史书所说的根据当时的形势来衡量力量 ），并给予他们丰厚的赏赐。各国得知汉朝不会派都护，而且人质都被送了回来，非常担忧恐惧，于是给敦煌太守（今甘肃敦煌 ）送去檄文，说：“希望能留下人质给莎车看，就说人质被留下了，都护很快就会来，希望能暂且让莎车停止用兵。”裴遵把这件事上报给刘秀，刘秀同意了。

**二十二年（丙午，公元46年）**

春季，闰正月丙戌日，刘秀前往长安（今陕西西安 ）；二月己巳日，返回洛阳（今河南洛阳 ）。

夏季，五月乙未日是月底，发生了日食。

秋季，九月戊辰日，发生地震。

冬季，十月壬子日，大司空朱浮被免职；癸丑日，任命光禄勋杜林为大司空。

当初，陈留（今河南开封东南 ）人刘昆担任江陵令（今湖北荆州 ，江陵，属南郡 ）时，县里发生火灾，刘昆对着大火磕头，大火很快就熄灭了；后来他担任弘农太守（今河南灵宝东北 ），老虎都背着幼崽渡河离开了。刘秀听说后，觉得很惊奇，就征召刘昆代替杜林担任光禄勋。刘秀问刘昆：“你之前在江陵，能让风向逆转，扑灭大火，后来在弘农，老虎都向北渡河离开，你到底施行什么德政才做到这些的？”刘昆回答说：“这只是偶然罢了。”刘秀身边的人都笑了，刘秀感叹道：“这才是长者说的话啊！”于是下令把这件事记录在史册上（“策”，指简策，是用竹简编成的 。汉朝制度：天子的策书，长二尺 。国史也用简策 。这里把这件事记录在策书上，就是记录在史册上 。《尚书》的古文是写在八寸长的简策上的 ）。

这一年，青州（今山东淄博临淄北 ）发生蝗灾（青州管辖济南、平原、乐安、北海、东莱、齐国 ）。

匈奴单于舆去世，他的儿子左贤王乌达鞮侯继位；乌达鞮侯又去世，他的弟弟左贤王蒲奴继位。匈奴境内连年发生旱灾和蝗灾，方圆几千里的土地寸草不生（“赤地”，形容土地上的生物都死光了 ），人和牲畜因饥饿和瘟疫死亡大半（贤良注解说：损失三分之二就是大半 ）。单于害怕汉朝趁着他们虚弱来攻打，于是派使者到渔阳（今北京密云西南 ）请求和亲；刘秀派中郎将李茂前去回复（《考异》说：《光武帝纪》记载：“这一年，匈奴日逐王比派使者到渔阳请求和亲，派李茂前去回复。”按照第二年又有“比派使者到西河归附” 。那么李茂回复的不是比 。现在依据《南匈奴传》 ）。

乌桓趁着匈奴衰弱，打败了匈奴，匈奴向北迁徙了几千里，大漠以南地区空无一人。刘秀下诏撤销边境各郡的亭候和官吏、士兵，用财物招降乌桓。

西域各国的人质在敦煌（今甘肃敦煌 ）停留了很久，都因思念家乡而想要回去。莎车王贤知道汉朝不会派都护来，就打败了鄯善（今新疆若羌 ），又攻打并杀死了龟兹王。鄯善王安上书说：“希望能再次派儿子到汉朝做人质，重新请求汉朝派都护；如果都护不来，我们实在是迫于匈奴的压力。”刘秀回复说：“现在我们的使者和大军还无法前往，如果你们力不从心，那么不管是向东、向西、向南还是向北发展，都由你们自己决定。”（任由他们自己选择 ）于是鄯善、车师（今新疆吐鲁番 ）又归附了匈奴。

班固评论说：汉武帝时期，谋划制服匈奴，担心匈奴联合西方各国，与南方的羌人勾结（“南羌”，就是湟中的各羌族部落 ），于是在河曲地区设置了四个郡（这四个郡是武威、张掖、酒泉、敦煌 ），打开玉门关，沟通西域，以此来切断匈奴的右臂，隔绝匈奴与南羌、月氏的联系。单于失去了援助，因此远逃，大漠以南地区再也没有匈奴的王庭。汉朝经历了汉文帝、汉景帝时期的无为而治，休养生息五代人（汉高祖、汉惠帝以及吕后、汉文帝、汉景帝这五代 ），财力充足，兵马强盛，所以看到犀布、玳瑁，就建立了珠厓等七个郡；因为蒟酱、竹杖，就开辟了牂柯、越巂；听说有天马、葡萄，就与大宛、安息建立了联系；从此，各种奇珍异物从四面八方涌来。于是，汉武帝开辟苑囿，扩建宫室，设置华丽的帷帐，收集精美的服饰和玩物，摆下酒池肉林来款待四方的宾客，还表演鱼龙角抵的节目让他们观赏；加上赠送的财物，路途上的费用，数不胜数。以至于到了后来，国家财政入不敷出，于是实行酒的专卖，垄断盐铁经营，铸造白金货币，制造皮币，连车船都要征税，甚至对百姓饲养的六畜也征税。百姓财力耗尽，国家财政枯竭，再加上灾年，盗贼四起，道路不通，朝廷这才派出直指使者，他们穿着绣衣，手持斧钺，在郡国斩杀不法之徒，这才镇压住了盗贼。因此，汉武帝末年放弃了轮台之地，并颁布了罪己诏，这难道不是圣明仁德的君主对自己之前行为的悔恨吗！（这些事都记载在《武帝纪》中 ）

而且，通往西域的道路，近处有龙堆，远处有葱岭，还有身热、头痛、悬度等险阻，淮南王、杜钦、扬雄等人的论述，都认为这些地方是划分区域、隔绝内外的天然屏障。西域各国，各自有君主和首领，兵力分散且薄弱，没有统一的领导，虽然名义上归属匈奴，但并不亲近依附；匈奴能得到他们的马匹、牲畜、毛毡等物品，却无法统领他们，让他们听从指挥。西域与汉朝相隔遥远，得到它对汉朝没有太大益处，放弃它也没有什么损失，我们有盛大的德行，无需从西域获取什么。所以，从建武年间以来，西域各国思念汉朝的威望和恩德，都乐意归附汉朝，多次派使者送来人质，请求汉朝设置都护。圣上（刘秀 ）纵观古今，根据当时的形势，没有答应他们的请求；这就如同大禹使西戎归顺，周公辞让白雉，汉文帝拒绝千里马一样，（刘秀的做法 ）兼具了这些高尚的道义！（《禹贡》说：西戎归附 。“即”，就是归顺的意思；“序”，就是有序 。大禹使他们归顺并使之有序，不是崇尚武力征服，而是让他们进献贡物 。师古说：从前周公辅佐成王，越裳氏经过重重翻译来进献白雉 。成王询问周公，周公说：‘如果没有施加恩德，那么君子就不接受他们的礼物；如果没有推行政令，那么君子就不会把远方的人当作臣子；我凭什么得到这个东西呢？’翻译说：‘我们接受本国年高德劭的人的命令说：“很久没有下大雨了，是不是中国出现了圣人呢？”’然后把白雉献给成王，说是先王的神明让他们来进献的，用来祭祀宗庙 。汉文帝拒绝千里马的事，见十三卷汉文帝元年的记载 ）