第37章 汉纪二十九（2/2）

资料，此时还没有平州；东汉末年公孙度自封平州牧，曹魏时期才从幽州分出平州；这里的“平”字有误 ）。王莽命令七公、六卿都兼任将军（七公，指四辅和三公；六卿，指羲和、作士、秩宗、典乐、共工、予虞 ），派遣着武将军逯并等人镇守各大名城，还派出中郎将、绣衣执法各五十五人，分别镇守边境的大郡，督查那些奸猾之徒和肆意用兵的人。但这些人却趁机在外面为非作歹，扰乱州郡，公开收受贿赂，侵害百姓。王莽下诏书严厉斥责他们说：“从今以后，谁敢再犯，就立刻抓捕关押，把名字上报给我！”然而这些人依旧我行我素。从宣帝时期开始，北方边境几代人都没有遭受过战争的侵扰（指匈奴归服汉朝之后 ），人口兴旺，牛马遍布原野；但自从王莽扰乱与匈奴的关系，双方发生冲突，边境百姓有的死去，有的被俘虏，短短几年间，北方边境变得一片荒芜，野外到处都是暴露的尸骨。

3. 太师王舜自从王莽篡位后，就患上了心悸病，而且病情越来越严重，最终去世（师古曰：心动叫做悸；“寖”，是逐渐的意思；“悸”，音ji ）。

4. 王莽为太子设置了师、友各四人，俸禄与大夫相当。任命大司徒马宫等人担任师疑、傅丞、阿辅、保拂，这就是四师（马宫担任师疑，宗伯凤担任傅丞，袁圣担任阿辅，王嘉担任保拂 ）；任命尚书令唐林等人担任胥附、奔走、先后、御侮，这就是四友（唐林担任胥附，李充担任奔走，赵襄担任先后，廉丹担任御侮）。又设置了师友、侍中、谏议、《六经》祭酒各一人，一共九名祭酒，俸禄都是上卿级别。（师友、侍中、谏议这三位祭酒，加上《六经》的六位祭酒，一共是九位祭酒 ）

王莽派使者捧着玺书、印绶，驾着安车、驷马去迎接龚胜，准备任命他为师友祭酒（师古曰：到他家中迎接，并当场任命官职；“玺”，音xi ）。使者和郡太守、县里的长吏、三老、属官、地方上有品行的人、儒生等一千多人来到龚胜居住的里巷传达诏令（龚胜是楚地人，史书没有记载他所在的县；《百官表》记载：县令、丞、尉是长吏；师古曰：“行义”，指乡里有品行、有道义的人；“诸生”，指学生）。使者想让龚胜起身迎接，在门外等了很久。龚胜声称自己病重，躺在屋子西边、窗户朝南的床上，头朝东，身上盖着朝服，拖着绅带（因为躺着穿朝服，所以说“加”；把大带系在身上；《论语》记载，孔子生病，国君来探望，孔子头朝东，盖着朝服，拖着绅带，所以龚胜效仿他 ）。使者呈上玺书，捧着印绶，把安车、驷马也拉了进来，对龚胜说：“圣明的朝廷一直没有忘记您，现在制度还没有完全确定，等待您来参与政事；朝廷希望听听您的想法和措施，以此来安定天下。”龚胜回答说：“我向来愚笨，又加上年老多病，生命危在旦夕，如果跟随您上路（师古曰：为了表示尊敬使者，所以称他为使君），肯定会死在半路上，对国家没有任何益处！”使者极力劝说，甚至要把印绶直接给龚胜戴上；龚胜却坚决推辞不接受。使者向上汇报说：“现在正值盛夏，天气炎热，龚胜生病，身体虚弱，可以等秋凉之后再出发。”王莽下诏同意了。此后，使者每隔五天就和太守一起去问候龚胜的起居情况，还对龚胜的两个儿子和他的门人高晖等人说：“朝廷诚心诚意地等待龚先生，准备封给他土地，就算他生病了，也应该搬到传舍去，表示有愿意出仕的意思；这样也能为子孙留下一份大事业。”（大事业，指封邑 ）高晖等人把使者的话告诉了龚胜，龚胜知道自己的想法不会被接受，就对高晖等人说：“我深受汉朝的厚恩，却没有什么可以报答的；如今我老了，很快就要入土了，从道义上讲，我怎么能以一身侍奉两个朝代，死后又有什么脸面去见的君主呢！”龚胜于是叮嘱家人安排自己的丧葬事宜：“给我穿的衣服能遮住身体就行，棺材能装下衣服就行。不要随大流改动我的坟墓、种柏树、建祠堂！”（师古曰：如果葬礼准备了很多器物，就担心会被挖掘，所以说不要改动我的坟墓；也不要种柏树、建祠堂，都不要随大流；贡父说：龚胜的意思是，下葬之后，不要再随大流改动坟墓的土，也不要种柏树、建祠堂 ）说完这些话，他就不再开口吃饭喝水。过了十四天，龚胜就去世了，享年七十九岁。

当时，还有一些有名望的清廉之士，比如琅邪（今山东诸城 ）的纪逡、齐地的薛方、太原（今山西太原 ）的郇越、郇相（师古曰：现在郇、荀这两个姓氏都有，都声称是周武王的后代 ）、沛地的唐林、唐尊，他们都因为精通经典、品行端正而在当时闻名于世。纪逡、两位唐姓人士都在王莽的朝廷中做官，被封侯，地位尊贵，还担任过公卿等重要职位。唐林多次上书劝谏，有忠诚正直的气节。唐尊穿着破旧的衣服，鞋子也是破的，却得到了虚伪的名声）。郇相担任王莽太子的四友，他病死之后，王莽的太子派使者送去丧服和被子，但他的儿子抱着棺材不接受，说：“死去的父亲留下遗言：‘师友赠送的东西，不要接受！’如今我父亲有幸能担任太子的友官，所以我不能接受。”京城的人都称赞他的做法。王莽用安车去迎接薛方，薛方通过使者推辞说：“尧、舜在位的时候，下面有巢父、许由这样的隐士。现在圣明的君主正大力弘扬唐尧、虞舜的美德，我这个小臣想坚守像许由那样在箕山隐居的气节。”（张晏说：许由隐居在箕山，在阳城县，那里有许由祠 ）使者把他的话上报给王莽。王莽听了很高兴，就没有再强行征召他。

当初，隃麋（今陕西千阳东 ）人郭钦担任南郡太守（师古曰：隃麋，是扶风郡的一个县），杜陵（今陕西西安东南 ）人蒋诩担任兖州刺史（《姓谱》记载：周公的儿子被封在蒋地，后来就以蒋为姓 ），他们也都以廉洁正直而闻名。王莽代理朝政的时候，郭钦、蒋诩都称病辞官，回到家乡，闭门不出，最后在家中去世。哀帝、平帝时期，沛国（今安徽濉溪西北 ）人陈咸因为精通律令而担任尚书。东汉中兴之后，沛才成为封国。这里是根据范晔《后汉书》以后来的情况记载的。陈咸，是东汉陈宠的曾祖父 。王莽辅佐朝政后，对汉朝的制度进行了很多改动，陈咸心里很不认同；等到何武、鲍宣被杀（相关事迹见上卷平帝元始三年 ），陈咸感叹道：“《易经》说‘察觉到事物的细微变化就立即行动，不要等到最后时刻’（《易·下系》中的话）。我该离开了！”于是就请求退休。等到王莽篡位后，征召陈咸担任掌寇大夫（掌寇大夫，大概隶属于作士 ）；陈咸称病推辞，不肯接受。当时他的三个儿子陈参、陈钦、陈丰都在朝中任职，陈咸让他们都辞官回乡，闭门不出，依旧按照汉朝的习俗在腊月祭祀祖先。有人问他原因，陈咸说：“我的祖先怎么会知道王氏的腊月祭祀呢！”他还把家里的律令、文书都收集起来，藏在了墙壁里。（查阅三十二卷成帝绥和元年的记载，陈咸因为淳于长的事情被罢官，回到原籍，因忧愁而死。陈咸是沛郡相人。这里记载的沛国陈咸，依据的是《后汉书·陈宠传》。光武帝才把沛郡改为沛国，这两个陈咸虽然都住在沛地，但实际上是不同的两个人 ）。另外，齐地的栗融、北海（今山东昌乐西 ）的禽庆、苏章，以及山阳（今山东巨野南 ）的曹竟，他们都是儒生，也都辞去官职，不在王莽的朝廷中任职。

班固评论说：春秋时期各诸侯国的卿大夫，以及汉朝建立后的将相名臣，贪恋禄位、因贪图恩宠而失去家族世系的人有很多（师古曰：意思是他们舍不得离开官位 ），因此，清正廉洁有气节的人，在那个时候就显得尤为可贵；然而，这些人大多只能管好自己，却不善于治理他人。王吉、贡禹的才能，要比龚胜、鲍宣更胜一筹。能够坚守正道直至死去，龚胜确实做到了这一点（师古曰：《论语》中孔子说：坚守正道直至死去。现在龚胜不接受王莽的官职，就是践行了这句话 ）。坚守正道而不拘泥于小节，薛方接近这种境界（师古曰：《论语》中孔子说：君子坚守正道而不拘泥于小节。意思是君子只要坚守正道，说话不一定非要守信；薛方以躲避乱世为由，用巢父、许由来打比方，接近这种含义 ）。郭钦、蒋诩，喜欢隐居避世，不与世俗同流合污，他们和纪逡、两位唐姓人士截然不同（师古曰：郭钦、蒋诩不在王莽的朝廷中任职，逃避乱世，不玷污自己的气节，和纪逡以及两位唐姓人士有很大的不同 ）。《通鉴》记载龚胜的死，进而提及当时的一些人士，又记载了班固的评论，其借鉴意义不是很明显吗！

5. 这一年，靠近黄河的各郡发生了蝗灾。

6. 黄河在魏郡（今河北临漳西南 ）决口，洪水淹没了清河以东的几个郡。在此之前，王莽担心黄河决口会冲毁元城（今河北大名东 ）的祖坟（王莽曾祖父王贺以下的祖坟都在魏郡元城 ）；等到黄河向东决口，元城没有受到水患，所以王莽就没有下令修筑堤坝堵塞决口。

**四年（壬申，公元12年）**

1. 春季，二月，大赦天下。

2. 厌难将军陈钦、震狄将军王巡上奏说：“我们抓到了匈奴的俘虏，经过审问，得知侵犯边境的人都是孝单于咸的儿子角指使的。”王莽于是召集各少数民族，在长安的集市上斩杀了咸的儿子登。

3. 大司马甄邯去世。

4. 王莽来到明堂，下诏书说：“把洛阳（今河南洛阳 ）定为东都，常安（王莽把长安改名为常安 ）定为西都。两都的城郊紧密相连，各有采邑和任地（男子在城郊的食邑叫采；女子在城郊的食邑叫任；师古曰：“采”，是采服；“任”，是男服 ）。天下的州按照《禹贡》的记载分为九个；爵位按照周朝的制度分为五等（《禹贡》记载的九州分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、豫州、荆州、雍州、梁州；周朝的爵位分为公、侯、伯、子、男五等 ）。诸侯的数量有一千八百个，八个州，每个州二百一十个封国，加上京城附近的封国，一共有一千七百七十三个。说有一千八百个封国，是取整数的说法 。附城的数量也和诸侯一样，等待有功劳的人来受封。每个公的封地方圆百里，称为一同（有一万户百姓；其余的按照这个标准依次递减 。现在已经受封的，公侯以下一共有七百九十六人，附城有一千五百五十一人；因为地图和户籍还没有确定下来，所以还没有授予他们封国和食邑，暂且让他们在都内领取俸禄（都内，是储存钱财的府库，隶属于大司农 ），每月能拿到几千钱。”这些诸侯都生活困窘，甚至有人去给别人当雇工。

5. 王莽生性急躁，不能做到无为而治，每次有所举措，都想要效仿古代，却不考虑是否符合当时的实际情况，而且制度也总是变来变去；官吏们趁机为非作歹，天下百姓都愁怨不已，陷入刑罚的人越来越多。王莽知道百姓忧愁怨恨，于是下诏书说：“凡是耕种王田的人，都可以把田卖掉，不必受之前法令的限制。对于私下买卖百姓为奴婢的行为，暂且一律不追究。”然而，他的其他政策依旧混乱，刑罚严苛，赋税繁重，跟以前一样。

6. 当初，五威将帅到西南夷地区，把句町王改为侯，句町王邯因此怨恨愤怒，不再归附王莽。王莽暗示牂柯（今贵州黄平西南 ；“牂柯”）大尹周歆（《考异》曰：《西南夷传》写作“周钦”；《王莽传》写作“周歆”，现在依据《王莽传》 ）用计杀死了邯。邯的弟弟承起兵杀死了周歆，州郡派兵攻打，却无法平定。王莽又征发高句丽的军队去攻打匈奴；高句丽人不想去，郡里就强行逼迫，结果他们都逃出边塞，还趁机违法侵扰边境。辽西（今辽宁义县西 ）大尹田谭追击他们，反而被杀死。州郡把责任都推到高句丽侯驺身上，严尤上奏说：“貉人犯法，并不是从驺开始的（《后汉书》记载，高句丽，又叫做貊耳 ）；就算他真的有二心，也应该让州郡暂且安抚他（师古曰：就算驺真的有坏心思，也应该暂且安抚他 ）。现在却给他强加一个大罪，恐怕他会因此反叛，夫余等部落也必然会有人响应。匈奴还没有被打败，夫余、濊貉又起来反叛，这可是大忧患啊。”（《后汉书》记载：濊人和高句丽是同一个种族，语言、风俗大多相似，各自有自己的部落边界 ）王莽没有安抚他们，濊貉于是反叛；王莽下诏让严尤去攻打。严尤把高句丽侯驺引诱过来，将其斩杀，把首级送到长安。王莽非常高兴，下诏书把高句丽改名为下句骊。于是，貉人更加频繁地侵扰边境，东部、北部和西南夷地区都陷入了混乱（东部，指濊貊；北部，指匈奴 ）。王莽正野心勃勃，认为四方的少数民族很容易被消灭，一心想着复古的事情，又下诏书说：“今年二月我要到东方去巡视，相关部门要准备好礼仪和调度。”后来因为文母太后身体不适，就暂时停止，等待以后再说。

《王莽传》：诏书说：“祈队，就是原来的荥阳”，就是这样的情况 ）

6. 匈奴右骨都侯须卜当、伊墨居次云劝说单于与汉朝和亲，他们派人到西河郡虎猛县制虏塞下（《汉书》记载为“西河虎猛制虏塞下”；师古曰：虎猛，是县名；制虏塞，在该县境内；这里遗漏了“河”字 ；“之”，是前往的意思 ），告诉塞吏说：“我们想见和亲王歙。”和亲王歙是王昭君哥哥的儿子。中部都尉把这件事上报给朝廷（汉朝的边郡设置五部都尉，分别治理所属的县 ）。王莽派遣王歙以及他的弟弟、骑都尉展德侯王飒出使匈奴，祝贺单于即位，还赐给单于黄金、衣服、被褥、丝绸等物品；并谎称单于的儿子侍子登还活着，趁机要求单于交出陈良、终带等人。单于把陈良等二十七人全部抓起来，戴上刑具，关进囚车，交给了汉朝使者，还派厨唯姑夕王富等四十人护送王歙、王飒回国。王莽制定了焚如之刑，把陈良等人烧死了（应劭说：《易经》中有焚如、死如、弃如的说法，王莽依据这个制定了刑罚的名称；如淳说：焚如、死如、弃如，是针对不孝之子的；这种人不被父母所容，也不被朋友接纳，所以要把他们烧死、杀死、抛弃；王莽依据这个制定了刑罚的名称 ）。

《食货志》，现在人们把它叫做“笇钱”，就是这种货币；它的边缘还有“货泉”两个字。大泉，就是现在的四文钱，四边都有文字。货布的样子，现在很难见到；有人在耕地时还能挖到，古代一个货布相当于二十五枚钱 ；我认为古代所说的泉布，把它储存起来时叫泉，使用时叫布，取名于水泉，因为它像水泉一样流通无阻；流通无阻就体现了布的含义。王莽把它们作为两种货币，不符合古代的含义 ；《考异》曰：《食货志》记载，改铸货布是在天凤元年；《王莽传》记载是在地皇元年，大概是因为大钱完全停止使用的那一年；到地皇元年大钱才完全不再流通，而不是这一年才开始铸造货布。又因为大钱流通的时间很长，王莽担心废除大钱后百姓还会私下使用，于是就让百姓暂且只使用大钱；六年之后，就不准再使用大钱了。每次更改货币，百姓都会因此破产，还会大量陷入刑罚之中 ）