第33章 汉纪二十五（1/2）

从甲寅年（前《元纪》，诏书说：“匈奴郅支单于背叛礼义，已经伏法，呼韩邪单于前来朝拜，边境长久没有战争，把年号改为竟宁。”那么改年号也是因为这件事，并非附会 ），将他们的功绩流传后世。当时，南郡进献白虎，白虎是西方象征威武的神兽，被认为是陈汤等人功绩的祥瑞之兆。此后，边疆也没有了警报。恰逢先帝卧病在床，但仍然挂念着这件事，多次让尚书责备丞相，催促为他们论功行赏。唯独丞相匡衡排挤他们，不给予他们应有的封赏，只给甘延寿、陈汤封了几百户的食邑（相关事迹见二十九卷元帝竟宁元年 ），这让功臣和战士们非常失望。孝成皇帝继承了先辈的基业，凭借着征伐的威势，国家没有战争，百姓安居乐业。然而，大臣们却心怀不轨，想要独揽大权，嫉妒排挤有功之人，使得陈汤被孤立囚禁，无法为自己辩解，最终无罪却在年老时被抛弃，敦煌（今甘肃敦煌 ）正好位于西域的通道上，陈汤在那里终老。让威名远扬、能够抵御敌人的大臣，很快就遭遇灾祸，还被郅支单于的残余势力嘲笑，实在是可悲啊！直到现在，奉命出使蛮夷的人，没有不讲述诛杀郅支单于的事情来宣扬汉朝的强盛的。引用别人的功绩来威慑敌人，却抛弃立下功劳的人来让谗言者快意，这难道不让人痛心吗！况且，居安思危，在强盛的时候一定要考虑到可能出现的衰落，如今国家既没有汉文帝时期多年节俭积累下来的财富，又没有汉武帝时期招揽的众多人才（如淳说：“荐延”，就是让大臣们推荐贤才并接纳他们 ），能够像陈汤这样枭俊禽敌的大臣，只有他一个人了！（胡三省注：师古曰：枭，是指斩下敌人的首级并悬挂起来；俊，指敌人的首领，比如郅支单于；《春秋左氏传》说：擒获敌人的首领叫做“克”。仲冯说：“枭俊禽敌之臣”，应该和“荐延”连在一起理解，这样才和上文相匹配，而下面说“独有一陈汤耳”也不妨碍理解；枭善于争斗，所以说“枭俊”，就像说“枭将”一样；）即使后世的皇帝比不上陛下，也希望国家能够追录他的功绩，为他的坟墓封土立碑，以此来激励后人。陈汤有幸生在圣明的时代，他的功绩还没过多久，却反而听从奸臣的谗言，把他驱逐到远方，让他四处逃亡，死无葬身之地（胡三省注：师古曰：分，谓散离也；《舜典》说：“分北三苗” ）。有远见的人，没有不考虑这件事的，他们认为陈汤的功绩是历代都难以企及的，而他的过错却是人之常情中可能出现的（胡三省注：师古曰：意思是陈汤所犯的罪过，是人之常情中难以避免的，并非特别怪异、应该被严厉斥责的 ）。陈汤尚且如此，那么即使有人以后为国家竭尽全力，甚至粉身碎骨，最终还是会被那些嫉妒的大臣用言语陷害，被他们所束缚（意思是陈汤的功劳如此之大，却还是免不了被治罪流放，以后的人即使为国家献身，最终也会被官吏的议论所限制，陷入被束缚的困境 ）。这就是我为国家深感忧虑的原因。”奏书呈上后，皇帝让陈汤回到了京城，陈汤最终在长安去世。

??孝哀皇帝，名欣，是定陶恭王刘康的儿子，成帝立他为继承人。荀悦说：为了避讳“欣”字，用“喜”字代替。应劭说：根据《谥法》，“恭仁短折曰哀”。

??**建平元年（乙卯，前6年）**

1. 春季，正月，有十六颗陨石落在北地（今甘肃庆阳西北 ）。

2. 大赦天下。

3. 司隶校尉解光上奏说：“我听说许美人以及原中宫史曹宫（史，指女史；中宫，指皇后的宫殿。《赵皇后传》记载：曹宫属于中宫，担任学事史，精通《诗经》，还曾教授皇后 ），都曾被孝成皇帝宠幸，并且生下了儿子，但这些皇子都被隐藏起来，没有了消息。我派官吏去调查询问，了解到了事情的真相：元延元年，曹宫怀孕；当年十月，曹宫在掖庭的牛官令舍生下孩子。中黄门田客（《续汉志》记载：中黄门的俸禄是比百石，负责在宫中侍奉，由宦官担任 ）拿着诏书去交给掖庭狱丞籍武，命令他把曹宫和孩子关到暴室狱（掖庭令隶属于少府，设有左、右丞和暴室丞各一人，都由宦官担任。暴室丞负责管理宫中生病的女子，皇后、贵人如果有罪，也会被关押在这里。籍是姓氏，是晋大夫籍氏的后代，他们的祖先孙伯黶，负责管理晋国的典籍，主持国家大政，所以以籍为姓 ），还说‘不要问是男孩还是女孩，也别管是谁的孩子！’曹宫对籍武说：‘请好好保管我孩子的胞衣。你应该知道这是什么人的孩子！’三天后，田客又拿着诏书来问籍武：‘孩子死了吗？’籍武回答：‘还没有。’田客说：‘皇上和昭仪（赵昭仪 ）非常生气，你为什么不杀了他！’籍武叩头哭着说：‘不杀这个孩子，我知道自己会被处死；但杀了他，我也会被处死！’（不杀孩子，是违抗诏命，所以知道会被处死；杀了孩子，后人会以杀害皇子的罪名加在自己身上，所以也知道会被处死 ）于是，籍武通过田客呈上密封的奏章说：‘陛下还没有继承人，无论这个孩子是男是女，请陛下留意！’奏章呈上去后，田客又拿着诏书来抱走孩子，交给了中黄门王舜。王舜接受诏书，把孩子抱到殿中，为孩子挑选乳母，并告诉乳母‘好好抚养这个孩子，会有赏赐的，千万不要泄露出去！’王舜挑选了官婢张弃做乳母（官婢，大概是因为犯罪被没入掖庭的女子，男子成为官奴，女子成为官婢。郑玄说：古代因连坐而被没入官府为奴的男女，其中稍微有才能的就被称为奚。现在的侍史官婢，有的也被称为奚官女 ）。三天后，田客又拿着诏书和毒药来给曹宫喝。曹宫说：“果然是他们姐弟俩想要独霸天下！我的孩子是男孩，额头上有一撮壮发，和孝元皇帝很像（胡三省注：师古曰：壮发当额前侵下而生，今俗呼为圭头者是也）。现在孩子在哪里？他们肯定会害死他的！这事儿怎么能不让长信宫的太后知道呢！”于是曹宫喝药自尽。张弃所抚养的孩子，在第十一天的时候，被宫长李南拿着诏书抱走了（晋灼说：《汉仪注》记载，有女长御，相当于侍中，宫长难道就是这个职位吗？我认为宫长，大概是在宫中资历老的女御，所以被称为宫长；就像三署的郎官，把任职时间长的称为郎署长。之前是拿着诏记，这里是拿着诏书，诏书和诏记有区别吗？回答是：有。诏记是皇帝亲手写的命令，后世称为手记。光武帝说过“诏书、手记不可多得”，手记是皇帝亲手写的，诏书则是下面的人拟定，用玉玺作为凭证），之后就不知道孩子被安置到哪里去了。

??许美人在元延二年怀孕，十一月生下孩子。昭仪对成帝说：“你常常骗我说从皇后宫中过来。要是真从皇后宫中过来，许美人的孩子是从哪里来的！难道许氏终究还是要被立为皇后吗！”（晋灼说：昭仪之前要求成帝不能立许美人为皇后，现在许美人有了孩子，所以昭仪才这么说。胡三省注：师古曰：这种说法不对。昭仪的意思是许美人在宫中，怎么会有孩子。之后才提到之前的约定 ）昭仪边说边愤怒地用手捶打自己，用头撞墙壁、门柱，还从床上跳到地上，哭闹着不肯吃饭，说：“现在你打算怎么安置我，我要回家！”成帝说：“我现在特意告诉你这件事，你为什么反而生气，真让人难以理解！”成帝也气得不吃饭了。昭仪说：“陛下自己心里清楚，不吃饭干什么！陛下曾经说过：‘我不会辜负你！’现在许美人有了孩子，你竟然违背了约定，这怎么解释？”成帝说：“我之前和你约定过，因为赵氏的缘故不会立许氏为皇后，会让天下人都知道赵氏地位无人能及，你别担心！”之后，成帝下诏让中黄门靳严从许美人那里抱走孩子，用芦苇编的箱子装着，放在装饰华丽的房间帘子南边（装饰华丽的房间，就是用金玉装饰的房间，昭阳舍就是这样的 ）。成帝和昭仪坐在一起，让侍从于客子解开箱子的绳索，还没等解开，成帝就让于客子和其他侍从都出去，自己关上门，和昭仪单独待在房间里。过了一会儿，成帝打开门，呼喊于客子进来，让他把箱子重新封好，然后把诏书和箱子一起交给中黄门吴恭，让他带给籍武，并说：“告诉籍武，箱子里有个死孩子，把他埋在隐蔽的地方，别让人知道！”籍武在掖庭狱的楼墙下挖了个坑，把孩子埋在了里面。

??其他还有很多宫女因为服药而流产的事情，都发生在四月丙辰日的赦令之前（《考异》曰：《赵后传》记载是“丙辰”。但根据《哀帝纪》，“四月丙午日即位，大赦天下”。大概是《赵后传》记载有误。也有可能是即位十天后进行的大赦 ）。我仔细查阅：永光三年，男子忠等人挖掘长陵傅夫人的坟墓，这件事虽然经过了大赦，但孝元皇帝下诏说：“这件事我不应该赦免！”于是彻底追查，相关人员都受到了应有的惩罚。天下人都认为这样做是恰当的。赵昭仪扰乱圣朝，亲手灭绝了皇室的继承人，她的家属应当受到上天的惩罚。然而，她的同胞亲属却都身处尊贵的位置，接近皇帝，掌握权力，这让天下人感到寒心，请陛下彻底追查这件事！”（就是彻底审理这个案件，查明真相 ）丞相以下的大臣商议要依法处置赵氏家族，让外朝大臣进行讨论，以确定他们的罪行。皇帝于是免去新成侯赵钦、赵钦哥哥的儿子咸阳侯赵欣的爵位，将他们贬为平民，并把他们的家属流放到辽西郡。

??议郎耿育上疏说：“我听说，在继承皇位这件事上，如果失去正统，废除嫡子而立庶子，这是圣人制定的法律所禁止的，也是古今都要引以为戒的事情。然而，太伯看到季历适合做继承人，于是他主动避让，坚持把王位让给季历，自己远走吴、越（指太伯逃到吴、越地区，以避让季历 ）。这是根据当时的情况做出的权宜之计，不拘泥于常规的礼法，最终让季历得以继承王位，使圣明的继承人能够确立（圣明的继承人，指的是文王 ），最终拥有了天下，子孙继承他的基业，延续了七八百年（《尔雅》说：唐尧、虞舜时期把年称为“载”，取万物终而复始的意思 ），功绩超过了夏禹、商汤、周文王，道德最为完备，因此武王追封太王（太王，指古公亶父。武王打败商朝，拥有天下后，追封太王、王季为王 ）。所以，世上必定会有非同寻常的变故，然后才会有非同寻常的谋略。孝成皇帝自知没能及时确立继承人，考虑到即使晚年有了皇子，在自己去世后，年幼的皇子也无法掌控国家（胡三省注：师古曰：末，晚暮也；万岁，指皇帝去世 ；我认为人们活着的时候，忌讳说死，所以普通人把死后称为百年之后，天子则称为千秋万岁后 ），权力会落入太后手中，太后一旦骄横起来，欲望就会没有限度，就像汉武帝为钩弋夫人的事情担忧的那样。年幼的君主没有能力，大臣们就不会听从他的命令，世上又没有周公那样能辅佐幼主的人，皇帝担心这样会危及国家，扰乱天下。皇帝知道陛下您有贤明圣达、通情达理的品德，有仁爱孝顺的恩情，有独到的见解，能够自己做出决断，所以才废除了后宫妃嫔在宫中分娩的惯例，断绝了因皇位继承问题引发祸乱的根源，想要把皇位传给陛下，以安定宗庙。我这样愚笨的臣子，既不能深刻地为国家的安危出谋划策，制定长远的计划，又不懂得宣扬先帝的圣德，传达先帝的心意，反而反复审查宫中的事情，揭露先帝的隐私，污蔑先帝有被迷惑的过错，导致对宠妾因嫉妒而犯下罪行的惩处被确定下来，这严重损害了先帝的远见卓识，也违背了先帝忧虑国家的本意！谈论大德的人不会拘泥于世俗的观念，建立大功的人不会迎合众人的意见（这里用了卫鞅的话的意思 ）。这正是孝成皇帝的深谋远虑远超群臣的地方，也是陛下您圣德盛大、符合天意的原因，这哪里是当今那些平庸无能的臣子能够比得上的呢！况且，褒扬、扩大并顺应君父的美德，匡正、补救并消除已经过去的过错，这是古今通用的道理。在事情发生的时候不据理力争，在灾祸还没有发生的时候不加以防范，却各自迎合皇帝的旨意，阿谀奉承以求得欢心；等到皇帝去世后，尊号已经确定，万事都已成定局，才去追究那些已经无法挽回的事情，揭露那些隐秘不明的过错，这是我深感痛心的事情！（耿育的话很有道理。《春秋》有为尊者避讳的原则，就是这个道理 ； ）希望陛下让有关部门商议，如果像我所说的这样，应该向天下宣布，让大家都明白先帝的圣意。否则，只会让诽谤和议论波及先帝的陵墓，流传到后世，让远方的蛮夷听到，在国内传播，这与先帝托付后事的本意相差太远了。孝道，就是（十四行本“者”作“子”；乙十一行本同；孔本同 ）善于继承父亲的遗志，善于完成父亲未竟的事业，希望陛下仔细考虑！”皇帝也认为自己能成为太子，赵太后出了不少力（相关事迹见上卷成帝元延四年 ），于是就没有继续追究这件事。傅太后感激赵太后（胡三省注：师古曰：恩，谓以厚恩接遇之；也有人说，恩是指感激赵太后立哀帝为嗣的恩情；我认为后一种说法正确 ），赵太后也因此归附傅太后，所以太皇太后和王氏家族都对她们心怀怨恨。（这也为后来赵太后自杀埋下了伏笔 ）