第26章 汉纪十八（2/2）

这一年（张：“岁”下脱“以”字 ），前将军、龙雒侯韩增被任命为大司马、车骑将军（龙雒侯国，属平原郡。师古注：现在的书本中，“雒”字有的写作“额”，但崔浩说有龙雒村，所以写作“额”是错误的。雒，音luo ）。

丁令（今贝加尔湖一带 ）连续三年侵扰匈奴（令，音ling ；比，音pi zhi ；钞，音chu jiāo ），杀害掠夺了几千人。匈奴派一万多骑兵前去攻打，却一无所获。这表明匈奴逐渐衰落。

**二年（辛酉，公元前60年）**

春季，正月，因为凤凰降临、甘露降下，祥瑞齐聚京城，宣帝大赦天下。

夏季，五月，赵充国上奏说：“羌人原本大约有五万人的军队，到现在，我们一共斩杀了七千六百人，招降了三万一千二百人，在黄河、湟水中溺亡以及饿死的有五六千人，估计逃走和煎巩、黄羝等部族一起逃亡的，不过四千人。（定计，是按照确定的数字计算 ）羌人首领靡忘等人保证一定能抓到这些逃散的人（师古注：诡，是责成的意思。自己认为有责任，说一定能抓到 ），我请求撤回屯守的军队！”宣帝批准了他的奏请。赵充国整顿军队，胜利归来。（《尚书》记载：“班师振旅”。孔安国注释：军队归来叫做振旅。振，是整顿的意思。杜预注释：振，是整顿；旅，是众人；意思是整顿军队后归来 ）

赵充国的好友浩星赐前去迎接他，并劝说道（邓展注：浩星是姓，赐是名。孙愐注：汉代还有浩星公，研究《谷梁传》 ；说，音shu rui ）：“大家都认为破羌将军和强弩将军出兵后，斩杀和招降了很多敌人，羌人已经被打败。然而有见识的人却认为，羌人已经陷入困境，即使不出兵，他们也必然会自行归服。将军您去见皇上的时候（见，音贤遍翻），应该把功劳归于两位将军的出击，这不是我这样愚笨的人能比得上的。这样的话，将军您的计策也不会被认为有问题。”赵充国说：“我年纪大了，爵位也已经到了，难道会因为害怕夸耀一时的功劳，就去欺骗圣明的君主吗？用兵打仗的形势，是国家的大事，应当为后世留下借鉴。我如果不趁着有生之年，为陛下清楚地说明用兵的利害关系，等我死了，还有谁会来说这些呢！”最终，他还是按照自己的想法向宣帝做了汇报。宣帝认为他说得很对，于是让辛武贤回到酒泉太守任上，赵充国则继续担任后将军。

秋季，羌人若零、离留、且种、儿库一起斩杀了先零羌的大首领犹非、杨玉的首级，其他首领弟泽、阳雕、良儿、靡忘等人，还率领煎巩、黄羝等部族的四千多人前来投降（《考异》记载：《宣纪》中说：“五月，羌人斩杀犹非、杨玉后投降。”《充国传》中说：“五月，上奏请求撤回屯兵。秋季，羌人斩杀犹非、杨玉后投降。”现在依从《传》的记载 ）。汉朝封若零、弟泽二人为帅众王，其他人都被封为侯或者君。（离留、且种二人被封为侯；儿库被封为君；阳雕被封为言兵侯；良儿被封为君；靡忘被封为献牛君 ）汉朝开始设置金城属国，用来安置投降的羌人。

宣帝下诏，让大臣们举荐能够担任护羌校尉的人。护羌校尉这一官职，从这时开始出现。（范晔注：汉武帝时期，各羌族部落与匈奴勾结，攻打令居、安故，包围枹罕，朝廷派李息、徐自为前去平定，开始设置护羌校尉 ）当时，赵充国生病了，丞相、御史、车骑将军、前将军四府举荐了辛武贤的小弟辛汤（四府，指丞相、御史、车骑将军、前将军府；加上后将军府，就是五府 ）。赵充国得知后，急忙上书说：“辛汤酗酒，不适合掌管蛮夷事务（师古注：使酒，是因为喝酒而意气用事，就像现在说的耍酒疯。），不如他的哥哥辛临众。”当时辛汤已经接受了任命，被授予符节（拜者，指被任命为护羌校尉，持符节管理各羌族部落 ），宣帝于是下诏改任辛临众。后来辛临众因病免职，五府又举荐了辛汤。辛汤多次喝醉后辱骂羌人，羌人因此反叛，果然如赵充国所说。辛武贤因此非常怨恨赵充国，觉得自己作为破羌将军，希望得到的赏赐落空了，是因为赵充国从中作梗。他上书告发中郎将赵卬泄露宫廷中的机密话语（辛武贤在军中时，曾与赵卬一起宴饮交谈。赵卬说，张安世一开始不被皇上喜欢，皇上曾想杀了他；赵卬的父亲认为应该保全张安世，因此张安世才得以幸免。辛武贤怨恨赵充国，就用这件事告发了赵卬 ）。赵卬被交付官吏审讯，最终自杀。

司隶校尉、魏郡人盖宽饶（《百官表》记载：司隶校尉，是周朝的官职；汉武帝征和四年开始设置，持符节，率领中都官的徒隶一千二百人，负责抓捕巫蛊之徒，督察奸猾之人；后来取消了他的兵权，让他负责监察三辅、三河、弘农地区。师古注：因为掌管徒隶并巡察，所以叫司隶。 。齐大夫陈戴在盖邑采食，他的后人就以盖为姓。到了汉初，齐地有盖公 ），为人刚直清正，多次冒犯宣帝的旨意。当时，宣帝正注重运用刑法，重用中书官（汉武帝在后宫游乐宴饮时，任用宦官担任中书官。宣帝沿袭了这一制度，最终导致了弘恭、石显专权的祸乱。贤注：中书，就是内宫的中书 ）。盖宽饶呈上密封的奏章说：“如今圣明的治国之道逐渐衰微，儒家的学说得不到推行，却让受过宫刑的人担任像周公、召公那样的要职，把法律当成《诗经》《尚书》来教化百姓。”他又引用《易传》的话：“五帝把天下视为公有，三王把天下当作自家的。家天下是把帝位传给子孙，公天下是把帝位传给贤圣之人。”奏章呈上后，宣帝认为盖宽饶心怀怨恨、诽谤朝廷，将他的奏章下发给中二千石官员讨论。当时执金吾发表意见（根据《公卿表》，这一年，南阳太守贤担任执金吾 ），认为“盖宽饶的意图是想让皇帝禅位给他，这是大逆不道的行为！”（师古注：意思是说盖宽饶想让天子把皇位传给他 ）谏大夫郑昌怜悯盖宽饶忠诚正直、忧心国事，却因为进谏不合皇帝心意，而被舞文弄墨的官吏诋毁打压，于是上书为盖宽饶辩解（讼者，是为他的冤屈辩解 ）：“我听说，山林中有猛兽，藜藿之类的野菜就没人敢去采摘；国家有忠臣，奸邪之人就不敢兴风作浪。司隶校尉盖宽饶，不追求生活的安逸，不贪图饮食的饱足（师古注：《论语》中说孔子‘君子食不追求饱足，居不追求安逸’，所以这里引用这句话 ）；入朝为官，心怀忧国忧民之心，退朝之后，坚守为节义而死的信念；他上没有许氏、史氏那样的外戚依靠，下没有金氏、张氏那样的权贵托付（应劭注：许伯是宣帝皇后的父亲；史高是宣帝的外戚。金，指金日磾；张，指张安世。这四家的请托，朝廷没有不听从的。师古注：这种说法不对。许氏、史氏有外戚的恩情；金氏、张氏则是凭借担任皇帝近侍的身份。 ）。他的职责是监察百官，秉持公正行事，因此结下了很多仇怨，很少有人与他交好。他上书陈述国事，却被有关部门弹劾，要处以死刑。我有幸作为谏大夫，以进谏为职责，不敢不把心里话说出来！”宣帝没有听从他的建议。九月，将盖宽饶交付官吏处置；盖宽饶在北阙下拔刀自刎，众人无不为此感到怜悯。

匈奴虚闾权渠单于率领十多万骑兵在汉朝边塞附近打猎，想要入侵汉朝边境。还没到达边境，恰逢匈奴有个叫题除渠堂的百姓逃到汉朝归降，并把匈奴的情况告诉了汉朝，汉朝封他为言兵鹿奚鹿卢侯（这个侯在史书中没有记载，大概是没有食邑，就像之前羌人的阳雕被封为言兵侯一样 ），并派遣后将军赵充国率领四万多骑兵屯驻在沿边的九个郡（文颖注：五原、朔方等郡。师古注：九个郡分别是五原、朔方、云中、代郡、雁门、定襄、北平、上谷、渔阳。四万多骑兵分别屯驻在这些地方，由赵充国统一指挥。根据《充国传》，这件事记载在征讨羌人之前；《通鉴》因为匈奴内乱，把这件事记载在这里，作为预先的交代 ），防备匈奴入侵。一个多月后，单于生病吐血，因此不敢入侵，只好撤兵回去，汉朝也随之罢兵。单于派题王都犁胡次等人到汉朝请求和亲，还没等到汉朝回复，单于就去世了。（虚闾权渠单于刚即位时，就废黜了颛渠阏氏。事见二十四卷地节二年 。）颛渠阏氏就和右贤王屠耆堂私通，右贤王参加龙城祭祀后准备离开。颛渠阏氏告诉右贤王单于病得很重，让他暂时不要走远。几天后，单于去世，掌权的贵人郝宿王刑未央派人去召集各位王爷，王爷们还没到，颛渠阏氏就和她的弟弟左大将且渠都隆奇合谋，拥立右贤王为握衍朐鞮单于。握衍朐鞮单于是乌维单于的耳孙（应劭注：耳孙，是玄孙的儿子；意思是和高祖、曾祖的关系越来越远，只能听说了。李斐注：耳孙，是曾孙。晋灼注：耳孙，是玄孙的曾孙。《诸侯王表》记载，是八代之后。师古注：关于耳孙的解释，有很多种说法。根据《平纪》和《诸侯王表》的记载，梁孝王玄孙的儿子是耳孙，又根据《匈奴传》对握衍朐鞮单于的记载，说他是乌维单于的耳孙；以此来参考，李斐说耳孙是曾孙是正确的。然而《汉书》中很多地方又都说曾孙，并不一致，不应该同时用两种称呼。根据《尔雅》的记载，“曾孙的儿子是玄孙，玄孙的儿子是来孙，来孙的儿子是昆孙，昆孙的儿子是仍孙”。从自己往上数，这是第八代，和晋灼的说法相同。仍、耳读音相近，大概是同一个称呼。只是班固只保留了古代的名称，但计算代数时出现了错误 ）。

握衍朐鞮单于即位后，凶狠残暴，他杀掉了刑未央等人，重用都隆奇，还把虚闾权渠单于的子弟近亲全部罢免，换上了自己的子弟。虚闾权渠单于的儿子稽侯狦没有被立为单于，他逃到了妻子的父亲乌禅幕那里。乌禅幕原本是康居、乌孙之间的一个小国，多次遭到侵扰，于是率领几千人投降了匈奴，狐鹿姑单于把自己弟弟的女儿、日逐王的姐姐嫁给乌禅幕，让他统领自己的部众，居住在匈奴右地。日逐王先贤掸，他的父亲左贤王本来应当被立为单于，却把单于之位让给了狐鹿姑单于，狐鹿姑单于曾许诺将来立先贤掸为单于。因此，匈奴人大多认为日逐王应当成为单于。日逐王向来与握衍朐鞮单于有矛盾，于是他率领自己的部众想要归降汉朝，并派人到渠犂（今新疆库尔勒一带 ），与骑都尉郑吉取得联系。郑吉征发渠犂、龟兹（今新疆库车 ）等国五万人，前去迎接日逐王，日逐王率领一万二千人、小王将十二人（小王将，是指作为小王带兵的人。一种说法是，匈奴的左、右贤王，左、右蠡王，左、右大将军以下，共有二十四位长官被称为大王将；其余的就是小王将 ），跟随郑吉到达河曲（黄河流经此处有个大拐弯，这里应该在金城郡境内 ），途中有不少人逃跑，郑吉派人追击并斩杀了他们，最终把日逐王等人带到了京城。汉朝封日逐王为归德侯（《功臣表》记载：归德侯的食邑在汝南 ）。

郑吉此前攻打车师（事见上卷地节三年 ），又招降了日逐王，威名震动西域，于是他同时负责护卫车师西北的通道，因此被称为都护。都护这一官职的设置，就是从郑吉开始的（师古注：同时护卫南北两道，所以叫都护。都，有大、总领的意思 ）。宣帝封郑吉为安远侯（《功臣表》记载：安远侯的食邑在汝南的慎县 ）。郑吉在西域中部设立幕府（师古注：中西域，是说处于各国的中心位置，距离远近都比较合适。《考异》记载：《百官表》说：“西域都护，是加官，地节二年开始设置。”大概是把神爵误写成地节了。《西域传》又说“神爵三年”，也是错误的 ），治所设在乌垒城（今新疆轮台东北 ），这里距离阳关二千七百多里。乌垒城与渠犂的屯田官署相近。阳关，在敦煌龙勒县西边。宋白注：伊州伊吾郡，是汉代伊吾卢的地方；宣帝时期，郑吉担任西域都护，治所设在乌垒城，就是这里。永平末年，朝廷占领此地，设置了宜禾都尉 ）。匈奴势力日益衰弱，不敢再与汉朝争夺西域，僮仆都尉也因此被撤销。（西域各国原本都受匈奴役使，匈奴在西边的日逐王设置了僮仆都尉，让他管理西域，常常居住在焉耆、危须、尉犂之间，向各国征收赋税，获取财富。匈奴大概是把西域当作僮仆来看待。现在日逐王归降了汉朝，西域各国都臣服于汉朝，所以僮仆都尉就被撤销了 ）都护负责督察乌孙、康居等三十六国的动静，一旦有变故就上报朝廷，对于可以安抚的国家就进行安抚，不能安抚的就进行讨伐，汉朝的政令从此在西域得以推行。

握衍朐鞮单于改立他的堂兄薄胥堂为日逐王。（为薄胥堂被立为屠耆单于埋下伏笔 ）

乌孙昆弥翁归靡通过长罗侯常惠上书朝廷：“希望能立汉朝的外孙元贵靡为继承人（元贵靡，是楚公主解忧的大儿子 ），让他再娶汉朝的公主，继续结为亲家，断绝与匈奴的关系。”宣帝把这件事交给公卿大臣们商议。大鸿胪萧望之认为“乌孙地处偏远，局势变化难以预料，不能答应他们的请求”。宣帝赞赏乌孙刚刚立下大功（指本始二年打败匈奴 ），又觉得断绝与乌孙的联姻关系有些可惜，于是封乌孙公主解忧的妹妹相夫为公主，为她准备了丰厚的嫁妆，送她前往乌孙，还派常惠护送她到敦煌。还没等出塞，就听说翁归靡去世了，乌孙的贵族们按照之前的约定，拥立岑娶的儿子泥靡为昆弥，号称狂王。常惠上书说：“希望把公主留在敦煌。”他自己则快马赶到乌孙，责备他们不立元贵靡为昆弥，并要求接回公主。宣帝又把这件事交给公卿大臣们商议，萧望之再次认为“乌孙首鼠两端，很难与他们结下稳固的盟约。现在公主因为元贵靡没有被立为昆弥而返回，这对夷狄来说没有失信，对我们汉朝来说也是好事。如果公主不回来，恐怕又要征发徭役了。”宣帝听从了他的建议，召回了公主。（《考异》记载：《乌孙传》中，乌孙请求联姻是在元康二年。《萧望之传》说是“神爵二年”。按照元康二年，萧望之还没有担任大鸿胪。大概是把神爵误写成元康了 ）

**三年（壬戌，公元前59年）**

春季，三月丙辰日，高平宪侯魏相去世（《恩泽侯表》记载，高平侯的食邑在淮阳柘县。《谥法》：博闻多能称为宪 ）。夏季，四月戊辰日，丙吉被任命为丞相。丙吉为人宽厚，崇尚礼仪，喜欢谦让，不过问琐碎的小事；当时的人都认为他很有大局观。

秋季，七月甲子日，大鸿胪萧望之被任命为御史大夫。

八月，宣帝下诏说：“如果官吏不廉洁公正，那么国家的治理就会衰败。如今小吏们虽然都辛勤工作，但俸禄微薄，想要让他们不侵害百姓的利益，实在太难了！现在给俸禄在百石以下的小吏增加俸禄，涨幅为原来的十分之五。”（如淳注：按照法律规定，百石官员每月俸禄是六百钱。韦昭注：如果原本的俸禄是一石，那么就增加五斗 。《考异》记载：《宣纪》说：“给百石以下的官吏增加俸禄，涨幅为十分之五。”韦昭说：“如果原本的俸禄是一石，那么就增加五斗。”荀《纪》说：“给百石以下的官吏增加俸禄五十斛。”大概是因为“十五”不好理解，所以进行了改动。然而诏书说的是“以下”，恐怕很难确定就是五十斛 ）

这一年，东郡太守韩延寿被调任为左冯翊（今陕西大荔 ）。起初，韩延寿担任颍川太守（今河南禹州 ），颍川郡在赵广汉鼓励官吏和百姓相互揭发之后（赵广汉鼓励官吏和百姓相互揭发的事，见二十四卷本始三年 ；），民间有很多仇怨。韩延寿到任后，对这种情况进行了改变，用礼义谦让来教化百姓；他召集当地的老人，和他们一起商议制定嫁娶、丧葬、祭祀的礼仪规范，大致依照古代的礼仪，同时也不允许违反法律规定。百姓们都遵循他的教导。那些售卖用于陪葬的偶车、偶马以及其他丧葬用品的人，都把这些东西丢弃在街市上。后来黄霸接替韩延寿担任颍川太守，他沿袭韩延寿的做法，使得颍川郡治理得非常好。韩延寿做官，注重礼仪，喜好古代的教化，每到一个地方，一定会聘请当地的贤士，以礼相待，广泛征求他们的意见，接受他们的谏言；他还修缮学校，在春秋时节举行乡射活动，摆放钟鼓、管弦乐器，人们在活动中注重升降、揖让等礼仪（《周礼·地官》记载：乡大夫用乡射之礼，通过观察五个方面来了解民众：一是看他们是否和谐，二是看他们的容貌举止，三是看他们射箭时是否射中目标，四是看他们的和谐与容貌举止，五是看他们的舞蹈表现 ）；在都试讲武的时候，他设置斧钺、旌旗，让大家练习射箭、驾驭车马等技能（汉代各郡在八月举行都试，演练军事。如淳注：太守、都尉、县令、县长、县丞、县尉会集在一起进行都试，考核成绩的优劣 ）；他治理城郭，征收赋税，都会提前明确公布日期，把按时完成这些事务当作大事来对待。官吏和百姓都对他敬畏有加，积极响应。他还设置了正、伍长，带领大家践行孝悌之道，不让坏人留宿。如果乡里有异常情况，官吏能够立即知晓，坏人不敢进入他所管辖的区域。刚开始的时候，这些措施看起来有些繁琐，但后来官吏没有了追捕犯人的辛苦，百姓也没有了遭受刑罚的忧虑，大家都感到方便和安心。韩延寿对待下属官吏，给予的恩情非常深厚，同时与他们的约定也很明确。如果有下属辜负了他，韩延寿会深深地自责：“难道是我辜负了他，不然他怎么会做出这样的事！”有的县尉听到这话后，深感愧疚，甚至自杀了。还有他的门下掾也自刎了，幸好被人救了下来，没有死。韩延寿流着泪，派官吏和医生去看望他们，并厚待他们的家人。他在东郡任职三年，做到了令行禁止（命令一下达就坚决执行，禁令一颁布就坚决遵守，没有人违抗 ），案件大幅减少，因此被调入京城担任左冯翊。

韩延寿有一次到高陵县（今陕西高陵 ）巡视，遇到有兄弟二人因争夺田产而打官司，他们亲自前来陈述。韩延寿对此深感痛心，他说：“我有幸担任这个职位，作为郡里的表率，却没能宣扬好教化，以至于百姓中出现了骨肉之间争夺田产的诉讼，这既伤害了社会风气，又让贤能的长官、啬夫、三老、孝悌之人蒙羞（贤长吏，指县令、县丞。《续汉志》记载：县里设有啬夫，主要负责了解百姓的善恶，安排徭役的先后顺序，了解百姓的贫富情况，确定赋税的多少，评定等级。三老，负责掌管教化，凡是有孝子、顺孙、贞女、义妇、让财、救患以及为百姓树立榜样的学士，都会在他们的家门上进行表彰，以鼓励人们行善。贤注：三老、孝悌、力田，这三者都是乡官的名称。三老，是高帝设置的；孝悌、力田，是高后设置的，用来劝导乡里，促进社会风气的好转 ），这都是我的过错，我应当先引退！”当天，他就称病不再处理政务，回到传舍，闭门反思过错。整个县城的人都不知道该怎么办，县令、县丞、啬夫、三老也都把自己捆绑起来，等待处罚。于是，打官司的两兄弟的宗族成员纷纷相互责备；这两兄弟也深感后悔，他们都剃光了头发，袒露上身前来谢罪，愿意互相转让田产，并且表示至死都不会再为此争吵。这件事在郡里传开后，大家都受到了触动，相互告诫勉励，不敢再触犯法律。韩延寿的恩信传遍了左冯翊管辖的二十四县（左冯翊管辖高陵、栎阳、翟道、池阳、夏阳、衙、粟邑、谷口、莲勺、鄜、频阳、临晋、重泉、合阳、祋祤、武城、沈阳、褱德、徵、云陵、万年、长陵、阳陵、云阳这二十四县 ），没有人再敢因为打官司而到官府来告状。由于他真诚待人，官吏和百姓都不忍心欺骗他。

匈奴单于又杀掉了先贤掸的两个弟弟；乌禅幕为他们求情，单于没有听从，乌禅幕心中十分怨恨。后来左奥鞬王去世，单于擅自立他的小儿子为奥鞬王，并把他留在王庭。奥鞬部的贵族们一起拥立原奥鞬王的儿子为王，并和他一起向东迁徙。单于派右丞相率领一万骑兵前去攻打，结果损失了几千人，没有取胜。