第22章 汉纪十四（1/2）

从癸未年（公元前98年）到甲午年（公元前8。师古注：伐，是积累功劳的意思。阅，是经历的意思。），只是因为一番话让汉武帝醒悟，短短几个月就当上了宰相，还被封侯，这是世上从未有过的事情。不过，田千秋为人敦厚，富有智谋，担任丞相后很称职，比之前的几位丞相都强。

??此前，搜粟都尉桑弘羊和丞相、御史一起上奏说：“轮台（今新疆轮台 ）以东有五千多顷可以灌溉的土地（杜佑注：轮台和渠犂土地相连，现在在交河、北庭的边界内。），可以派遣屯田的士兵，设置三名校尉分别管理，多种粮食；从张掖（今甘肃张掖 ）、酒泉（今甘肃酒泉 ）派遣骑假司马担任侦察兵；招募身体强壮、敢于迁徙的百姓前往屯田，进一步开垦灌溉土地，逐渐修筑一系列亭障，将这些城池连接起来向西延伸，以此威慑西域各国，辅助乌孙。”当时乌孙王娶了汉朝公主，所以想通过屯田、修筑亭障来辅助他们。汉武帝于是下诏，深刻地表达了对过去的悔恨：“之前有关部门上奏，想要增加百姓赋税，每人多征收三十钱，用来补充边防费用），这会让老弱孤寡的百姓生活更加困苦。现在又请求派遣士兵到轮台屯田。轮台在车师西边一千多里，之前开陵侯攻打车师的时候，虽然取得了胜利，迫使车师王投降，但因为路途遥远，粮食匮乏，在路上死去的人就有好几千，更何况还要再往西去呢！过去我不明智，因为军候弘上书说‘匈奴把马的前后腿绑住，放在城下，还大声叫嚷“秦人，我把这些马送给你们”’（根据汉朝时匈奴称中原人为秦人，到了唐朝以及本朝则称中原为汉，比如汉人、汉儿之类的称呼，都是习惯使然。师古注：匄，是赐予的意思。），又因为汉朝使者长时间被扣留在匈奴没有回来，所以才派贰师将军出征，想要借此提高汉朝使者的威望。古代的卿、大夫在谋划事情时，会参考蓍草占卜和龟甲占卜的结果，不吉利就不行动（师古注：是说和卿大夫一起谋划事情时都不敢专断，还要参考蓍草和龟甲的占卜结果。蓍，是筮草；龟，是用来占卜的龟甲。孔颖达注：占卜一定要用龟甲和蓍草，按照刘向的说法：蓍草的‘蓍’有年老的意思，龟甲的‘龟’有长久的意思。龟能活千岁，所以有灵性，蓍草能活百年，所以有神通，因为它们存在的时间长，所以能辨别吉凶。《说文》记载：蓍草属于蒿类植物，生长千年，有三百根茎，适合用来占卜。天子用的蓍草长九尺，诸侯用的长七尺，大夫用的长五尺，士用的长三尺。陆玑《草木疏》记载：蓍草长得像藾萧，颜色是青色的，丛生。《洪范五行传》记载：蓍草生长百年，一根能长出一百根茎。《论衡》记载：蓍草七十年长出一根茎，七百年长出十根茎，因为它是神灵之物，所以生长缓慢。《史记》记载：蓍草长满一百根茎的，下面一定有神龟守护，上面常常有云气笼罩。《淮南子》记载：上面有丛生的蓍草，下面就有潜伏的神龟。占卜是向神灵询问，龟甲和蓍草能够传达神灵的旨意告诉人们，所以《金縢》中向太王、王季、文王祷告，占卜时用了三只龟甲，结果都很吉利，这就是龟甲能传达神灵旨意的证明。另外，郑玄注释《天府》说：占卜是向鬼神询问，龟甲和蓍草只是显示出卦象和征兆来供人占卜。按照《白虎通》引用的《礼·三正记》记载：天子用的龟甲长一尺二寸，诸侯用的长一尺，大夫用的长八寸，士用的长六寸。龟属阴，所以它的尺寸是偶数；蓍草属阳，所以它的尺寸是奇数。之所以叫做卜筮，按照老师的说法：卜，是覆的意思，用来反复审视吉凶；筮，是决的意思，用来决定疑惑。刘向认为卜，是赴的意思，奔赴求卦人的内心；筮，是问的意思，询问求卦人的事情。赴和问，意思相互补充。《易·系辞》记载：能够判定天下吉凶、成就天下勤勉之事的，没有比龟甲和蓍草更厉害的了。又说：蓍草的德行是圆通而神奇的。《说卦》又记载：能够暗中帮助神明的，是蓍草。根据这些记载，蓍草和龟甲的灵性相似；《左传》中说蓍草短、龟甲长，不如听从长者的意见，史苏想要阻止献公的想法，才这么说，实际上蓍草和龟甲并没有优劣之分。杜预、郑玄却因此认为它们真的有长短之分。杜预注释《左传》说：事物产生之后才有形象，有了形象之后才会发展，发展之后才有数量。龟甲显示形象，蓍草显示数量，所以形象为长、数量为短。形象之所以长，是因为事物刚产生时就有形象，离初始状态近，而且能包罗万象，所以为长。数量为短，是因为数量是事物发展的结果，离初始状态远，要通过推寻事物的数量才能找到形象，所以为短。郑玄注释《占人》说：占人也负责占卜和筮卦，掌管龟甲占卜，筮草短、龟甲长，以长者为主，就是这个道理。大凡占卜，天子、诸侯如果遇到大事，就会同时使用龟甲占卜和蓍草筮卦，而且都是先筮卦后占卜。大事包括占卜立君、分封诸侯、大祭祀、出兵打仗、丧葬之事，以及龟甲占卜的八件事：一是征伐，二是天象，三是参与，四是谋划，五是结果，六是到达，七是降雨，八是病愈。这些都属于大事。郑玄注释《占人》说：将要占卜这八件事时，都要先用蓍草筮卦，就是这个意思。如果是次要的事情，就只占卜不用筮卦，所以《表记》说：天子不筮卦，小事不占卜只筮卦。筮人掌管九种筮卦的说法：一是筮更，指迁都邑；二是筮咸，咸，是众人的意思，指筮问众人是否满意；三是筮式，指筮问制定法式；四是筮目，指事情众多，筮问其中最重要的；五是筮易，指百姓不满意，筮问改变的方法；六是筮比，指与百姓和睦相处；七是筮祠，指筮问祭祀用的牲畜和日期；八是筮参，指筮问御者和车右是否合适；九是筮环，指筮问是否可以出兵。郑玄《注》：古人不占卜只筮卦的情况，就用这九种筮卦方法，就是这个意思。僖公十五年，晋国占卜是否接纳襄王，得到了黄帝在阪泉作战的卦象，又进行筮卦，得到了《大有》变成《睽》的卦象；哀公九年，占卜是否攻打宋国，也是先占卜后筮卦：这些都是大事同时使用占卜和筮卦的例子。）。于是我把匈奴绑马的书信给丞相、御史、二千石官员、各位大夫、郎官以及研究经学的人看，甚至包括郡、属国都尉等，大家都说‘匈奴自己绑住他们的马，这太不吉利了！’也有人认为‘匈奴是想显示自己强大，其实他们内心空虚，才故意向别人展示自己有余。’公车方士、太史、研究星象的人、望气的人以及太卜官，用龟甲和蓍草占卜后都认为‘吉利，匈奴一定会被打败，这样的时机不可再得’（公车方士，是在公车等待皇帝诏令的方士。太史，属太常。治星，是研究天文的人；望气，就像《周官》中的视祲官，都属太史。）。还说‘北伐的军队，在鬴山一定能取胜，在卦象中，贰师将军最为吉利’。所以我亲自派遣贰师将军前往鬴山，还下诏让他不要深入敌境。如今看来，当初的计谋和卦象都错了。重合侯抓到匈奴的侦察兵后，才知道‘绑马是匈奴用来诅咒汉军的手段’（根据班《史》记载，匈奴听说汉军要来，让巫师在汉军经过的道路和水上埋下牛羊，用来诅咒汉军。）。匈奴常常说‘汉朝虽然强大，但不耐饥渴，损失一只狼，就会逃走一千只羊’。之前贰师将军战败，士兵们死伤、被俘、离散，我心里一直非常悲痛。现在又有人请求到遥远的轮台屯田，还要修筑亭隧，这是在扰乱、劳累天下百姓，并不是优待百姓的做法，我实在不忍心听到这样的建议！大鸿胪等人又提议招募囚徒去护送匈奴使者，还明确封侯的奖赏来报复匈奴，这种事情连五霸都不屑去做。而且匈奴抓到汉朝的投降者后，常常会仔细搜查，询问他们所知道的情况，我们的计划怎么能施行呢！现在的首要任务是禁止严苛残暴的行为，停止擅自征收赋税，大力发展农业，恢复养马可以免除徭役的法令（汉朝有擅自征收赋税的法令，现在停止施行。孟康注：之前规定各级官员按照俸禄来养马，每个亭都有母马，养马的人都可以免除徭役；后来马匹数量减少，到现在又恢复这个法令。师古注：这种说法不对。马复，是因为养马而免除徭役赋税。），补充武备的不足，保证军备不缺乏就行了。各郡国的二千石官员要分别上奏增加马匹的方法和补充边防的情况，和上计吏一起前来回答询问。”

??从此，汉武帝不再对外出兵，还封田千秋为富民侯，以此表明要让百姓休养生息，致力于让百姓富足。又任命赵过为搜粟都尉。赵过推行代田法（班《志》记载：一亩地分成三条甽，每年轮换耕种，所以叫代田，这是古代的方法。后稷开始实行甽田法，用两个耜并在一起耕种，宽一尺、深一尺的叫甽，长度和一亩地相等；一亩地有三条甽，一个农夫耕种三百条甽，把种子播在甽中。师古注：代，是更换的意思。我认为这就是《周礼》中所说的一易、再易之田之类的。 ），他所使用的耕耘农具都很精巧便利，用这些方法教导百姓，百姓花费的力气少，收获的粮食却很多，都觉得非常方便。

??史臣司马光评论道：天下确实不缺少人才！汉武帝热衷于建立征服四夷的功绩，于是勇敢无畏、不怕牺牲的人就充满了朝廷，开疆拓土，没有不如意的。后来，他想要让百姓休养生息、重视农业，赵过这类人就出来教导百姓耕种，百姓也从中受益。同样是汉武帝这个人，兴趣爱好发生了很大变化，而人才也总能顺应他的需求。如果汉武帝能有夏禹、商汤、周文王那样的度量，来开创像商周时期那样的太平盛世，难道会没有像三代那样的贤臣辅佐他吗！

??秋季，八月辛酉日，是月末最后一天，发生了日食。（《考异》记载：荀《纪》写作“七月”，《汉书》写作“八月”。按照《长历》，这一年九月壬戌日初一，所以“八月”的记载是正确的。 ）

??卫律嫉妒李广利受到单于的宠信，恰逢匈奴单于的母亲阏氏生病，卫律便指使胡巫说：“先单于发怒说：‘匈奴过去祭祀军队时，常常说抓到李广利就用来祭祀土地神，为什么现在不用他祭祀？’”于是匈奴就逮捕了李广利。李广利大骂道：“我死了之后，必定要灭掉匈奴！”最终，匈奴还是杀了李广利来祭祀。

??**后元元年（癸巳，公元前88年）**

??春季，正月，汉武帝前往甘泉宫，在郊外祭祀泰畤；接着又前往安定。

??昌邑哀王刘髆去世。

??二月，大赦天下。

??夏季，六月，商丘成因被指控诅咒他人而自杀（《考异》记载：《功臣表》说：“商丘成担任詹事，在祭祀汉文帝庙时，在堂下醉酒唱歌说：‘出居安能郁郁！’犯了大不敬之罪，自杀。”《公卿表》说：“因诅咒获罪。”经查，商丘成并没有担任詹事，《功臣表》的记载有误。 ）。

??当初，侍中仆射马何罗和江充关系很好（班《表》记载，侍中仆射是秦朝的官职。从侍中、尚书郎、军屯驺宰、永巷宦官都设有仆射。古代重视武事，官员中设有主射来考核监督，就取这个管事的称号。沈约说：侍中原本是秦朝丞相的属吏，派五个人在殿内东厢往来奏事，所以叫做侍中。西汉时没有固定人数，多的时候有几十人，在宫中侍奉皇帝，分别掌管皇帝的车马、服饰等物品，甚至包括便器、虎子之类的东西。汉武帝时期，孔安国担任侍中，因为他是儒者，特别让他掌管皇帝的唾壶，朝廷上下都以此为荣。任职时间久的人会担任仆射。东汉时，侍中又归属少府，仍然没有固定人数，负责侍奉皇帝左右，协助处理各种事务、回答皇帝的询问；皇帝出行时，由一个见多识广的人背着传国玉玺，手持斩白蛇剑陪乘，其他人都骑马跟在皇帝车驾后面。光武帝把仆射改为祭酒。汉朝时，侍中和宦官都住在宫中。汉武帝时期，侍中马何罗谋反，从此侍中被调出宫外，有事时才能进宫，事情办完就得出去。王莽掌权时，侍中又回到宫中，和宦官一起住在里面。章帝元和年间，侍中郭举和后宫私通，还拔出佩刀惊吓皇帝。郭举被处死，侍中从此又被调出宫外。 ）。等到卫太子起兵时，马何罗的弟弟马通因作战有功被封为重合侯。后来，汉武帝灭了江充的宗族和党羽，马何罗兄弟害怕受到牵连，于是谋划叛乱。侍中驸马都尉金日磾发现马何罗的神情举止有些异常，心中起了疑心，便暗中观察他的一举一动，和他一起在宫中出入。马何罗也察觉到金日磾对他有所怀疑，所以很长时间都没有找到机会动手。这时，汉武帝前往林光宫（服虔注：甘泉宫，也叫林光宫。师古注：秦朝的林光宫，是胡亥建造的；汉朝又在它旁边建造了甘泉宫 ），金日磾因为身体不适，在殿中的庐舍休息。马何罗和马通以及小弟马安成假传圣旨，在夜里出宫，一起杀死使者，发动叛乱。第二天早上，汉武帝还没有起床，马何罗没有什么借口，就直接从外面闯了进来。金日磾正在上厕所，突然心中一动，他立刻进入殿内，坐在汉武帝卧室的门口。不一会儿，马何罗袖子里藏着利刃，从东厢房走了上来，看到金日磾，脸色顿时变了；他急忙奔向汉武帝的卧室，想要进去，却不小心碰到了宝瑟，摔倒在地。金日磾趁机抱住马何罗，大声喊道：“马何罗谋反！”汉武帝被惊醒，从床上起来。左右侍从纷纷拔出刀，想要杀了马何罗，汉武帝担心会误伤到金日磾，连忙阻止他们。金日磾把马何罗摔倒在殿下，众人一拥而上，将他擒获并捆绑起来。经过彻底审讯，马何罗等人都认罪伏法。

??秋季，七月，发生地震。

??燕王刘旦自认为按照排行他应该被立为太子（燕王刘旦，元狩六年受封 ），便上书请求到宫中担任侍卫。汉武帝大怒，在北阙斩杀了他的使者；又因为他藏匿逃亡之人，削减了他良乡、安次、文安三县的封地（班《志》记载，良乡县属涿郡，安次、文安县属渤海郡。良乡、安次二县，在唐朝时都属幽州。文安县，在唐朝时属莫州 ）。汉武帝从此开始厌恶刘旦。刘旦能言善辩、聪慧博学，他的弟弟广陵王刘胥，力气很大（刘胥也是在元狩六年受封 ），但他们的行为都没有规矩，有很多过失，所以汉武帝都没有立他们为太子。