第50章 汉纪四十二（1/2）

起于丙辰年（公元116年），止于甲子年（公元124年），共九年。

**元初三年（丙辰，公元116年）**

春季，正月，苍梧（今广西梧州 ）、郁林（今广西桂平西 ）、合浦（今广西合浦东北 ）的蛮夷反叛；这三个郡都属于交州。二月，朝廷派遣侍御史任逴督领州郡的军队前往讨伐。

有十个郡国发生地震。

三月辛亥日，发生日食。

癸酉日，度辽将军邓遵率领南单于在灵州（今宁夏吴忠北 ，范晔《后汉书·匈奴传》说：自从设置度辽将军以来，大多是暂时行使职权，只有邓遵因为是皇太后的堂弟而成为正式将军，此后再也没有临时担任度辽将军的人 。《志》记载：度辽将军，官印为银印青绶，俸禄二千石 。灵州县属北地郡 。贤良注解说：在今庆州马岭县西北 。“零”，音ling ）攻打零昌，斩杀八百多人。

越巂边境以外的夷人全族归附汉朝。

六月，中郎将任尚派兵在丁奚城打败了先零羌。

秋季，七月，武陵（今湖南常德 ）的蛮人再次反叛，州郡的军队将其讨平。

九月，在冯翊（今陕西大荔 ）北部边界修筑了五百座坞堡，用来防备羌人。（冯翊的北部边界与安定、北地相接 ）

冬季，十一月，苍梧、郁林、合浦的蛮夷投降。

按照旧制：公卿、二千石官员、刺史在父母去世时，不能守丧三年。司徒刘恺认为“这样做无法为百姓树立表率，也不利于宣扬美好的风俗”。丙戌日，朝廷开始允许大臣守丧三年（贤良注解说：汉文帝留下遗诏，用短时间的服丧代替长时间的守丧，此后大臣们便以此为惯例；到这时，又恢复了古代守丧三年的制度 ）。

癸卯日，有九个郡国发生地震。

十二月丁巳日，任尚派兵在北地（今陕西耀州 ）攻打零昌，杀死了他的妻子儿女，烧毁了他的房舍，斩杀七百多人。羌人的势力从此开始衰落。

**四年（丁巳，公元11《水经》，河水向东北流经安定郡眴卷县故城的西面 。注释说：《地理志》记载，河水另外分出一条支流为河沟，向东流到富平北面汇入黄河，河水在此处有上河的名称 。前汉时冯参担任上河典农都尉 。所以“上河”的说法是正确的 。宋白说：唐代的灵州，就是汉代富平县的所在地 。杜佑说：汉代的富平，就是现在灵州的回乐县 。 ）展开大战，大败狼莫，斩杀五千人，狼莫逃走。于是西河的虔人羌一万多人向邓遵投降，陇右地区得以平定（狼莫是零昌的主要谋士，零昌死后狼莫战败逃跑，虔人羌失去援助后投降，所以陇右地区平定了 。 ）。

这一年，有十三个郡国发生地震。

**五年（戊午，公元118年）**

春季，三月，京城以及五个郡国发生旱灾。

夏季，六月，高句骊（今辽宁东部和朝鲜北部 ）与濊貊侵犯玄菟。

永昌（今云南保山东北 ）、益州（今四川成都 ）、蜀郡（今四川成都 ）的夷人都响应封离发动叛乱，叛军多达十多万人，攻破了二十多个县，杀死了当地的长官，焚烧掠夺百姓，百姓的尸骨堆积如山，方圆千里荒无人烟。

秋季，八月丙申朔日，发生日食。

代郡（今河北蔚县 ）的鲜卑人入侵，杀死了当地的长官（《考异》说：《独行传》记载：“元初年间，几百名鲜卑骑兵侵犯渔阳，太守张显率领官吏和士兵出塞追击，远远望见敌人营中的烟火，便急忙追去。兵马掾严授担心有伏兵，苦苦劝谏阻止，张显不听。张显催促士兵前进，严授不得已向前迎战，伏兵四起，严授身受十处创伤，战死在阵中。张显拔刀追赶逃散的士兵，却无法制止，被敌人射中，主簿卫福、功曹徐咸急忙扶起他，张显于是坠马，卫福用身体掩护他，结果被敌人一起杀害。朝廷怜悯严授等人的气节，下诏褒奖赞叹，给予丰厚的赏赐。”查阅元初年间共六年，鲜卑人不曾侵犯渔阳并杀死当地长官；只有这次入侵代郡时杀死了长官 。现在怀疑“渔阳”原本是“代郡”，是史书的错误 。我查阅资料，张显的事迹，《资治通鉴》已记载在上卷殇帝延平元年，是依据范晔《后汉书·帝纪》 ）。朝廷征发边境的士兵和黎阳营的士兵屯驻在上谷（今河北怀来东南 ）防备鲜卑人。冬季，十月，鲜卑人侵犯上谷，攻打居庸关（《郡国志》记载：居庸县属上谷郡 。《新唐书·地理志》记载：幽州昌平县西北三十五里，有纳款关，就是居庸故关 ），朝廷又征发边境各郡以及黎阳营的士兵、积射士，共计二万步兵和骑兵，屯驻在各个险要之地。

邓遵招募上郡全无从种羌人雕何刺杀了狼莫；朝廷封雕何为羌侯。自从羌人反叛的十多年间（永初元年羌人反叛，到这一年共十二年 ），军费总计花费二百四十多亿，国库空虚，边境百姓以及内地郡县的百姓死亡人数多得无法计算，并州（今山西太原 ）、凉州（今甘肃张家川回族自治县 ）因此变得衰败。等到零昌、狼莫死后，各个羌人部落瓦解，三辅（今陕西西安附近 ）、益州地区不再有贼寇侵扰的警报。朝廷下诏封邓遵为武阳侯，食邑三千户（东郡有东武阳，泰山郡有南武阳，《邓骘传》又写作“舞阳” 。邓遵因为是太后的堂弟，所以封爵优厚 ）。任尚与邓遵争功，又因虚报杀敌数量、接受贿赂、枉法贪赃，涉案金额达千万以上，十二月，朝廷用囚车将任尚押回，在闹市中将其斩首示众，没收了他的财物。邓骘的儿子侍中邓凤曾经接受任尚送的马，邓骘为此剃掉妻子和邓凤的头发，向朝廷谢罪。

皇帝亲政后，尚书陈忠举荐了颍川（今河南禹州）人杜根、平原（今山东平原西南）人成翊世等隐居不仕和正直敢言的士人，皇帝都予以任用。陈忠是陈宠的儿子。当初，邓太后临朝听政时，杜根担任郎中，他与当时的其他郎官一起上书说：“皇帝已经长大，应该亲自主持政事。”太后大怒，下令将他们都装入绢袋，在殿上活活打死。随后把他们运出城外，杜根苏醒过来；太后派人查看，杜根就装死，三天后，他的眼中生出了蛆虫，这才得以逃脱，在宜城（今湖北宜城）山中的一家酒馆里做佣工，一干就是十五年（宜城县属南郡。贤良注解说：宜城故城在今襄州率道县南，此地出产美酒。《广雅》说：“保”，就是佣工，意思是为人做雇工以谋生）。成翊世当时是郡里的官吏，也因劝谏太后归政而获罪；皇帝将他们都征召到公车署，任命杜根为侍御史，成翊世为尚书郎（这为邓氏家族获罪埋下了伏笔）。有人问杜根：“以前你遭遇灾祸时，天下人都认为你是正义的（天下的士人都认为杜根因直言进谏而遭遇灾祸是正义之举），了解你的人也不少，何必要让自己如此受苦呢？”杜根说：“在民间四处奔走，很难做到完全不被发现，一旦意外暴露（“邂逅”，指意外相遇，指出乎意料之外），灾祸就会牵连到亲友，所以我不能那样做。”申屠蟠隐居在梁、砀一带，就是效仿杜根的做法。

戊申日，皇帝追尊清河孝王为孝德皇，母亲左氏为孝德后，祖母宋贵人为敬隐后（这是为了尊崇自己的出身。《谥法》说：秉持正义、施行善举叫做“德”；安抚百姓叫做“德”；不以君主身份显扬于世叫做“隐”；美好坚贞、名声远扬叫做“隐”）。当初，长乐太仆蔡伦秉承窦皇后的旨意，诬陷宋贵人（相关事迹见四十六卷章帝建初七年的记载。“乐”，音lè），皇帝下令让他自己前往廷尉处受审，蔡伦服毒自尽（“自致廷尉”，就是让他自己前往监狱）。

夏季，四月，高句骊再次与鲜卑入侵辽东（今辽宁辽阳），蔡讽在新昌（今辽宁海城东北）追击敌军时战死。功曹掾龙端、兵马掾公孙酺（范晔《后汉书·东夷传》写作“功曹耿耗、兵马掾龙端”。）挺身而出保护蔡讽，一同战死在阵中。

丁巳日，皇帝尊嫡母耿姬为甘陵大贵人（《郡国志》记载：清河郡厝县，皇帝将其改名为甘陵。贤良注解说：甘陵是孝德皇的陵墓，因此将此地设为县，在今贝州清河县东。宋白说：贝州清河县，原本是周朝甘泉氏的领地，秦汉时期是信城县，东汉时是厝县，桓帝时改名为甘陵，故城在今县西北。清河王刘庆的陵墓，在今清河郡东南三十里的旧厝城）。

甲子日，乐成王刘苌因骄纵荒淫、不守法纪，被贬为芜湖侯（范晔《后汉书·纪》《传》都写作“临湖侯”。贤良注解说：临湖县属庐江郡）。

己巳日，皇帝命令公卿以下到郡国守相，各举荐一名有道之士。尚书陈忠认为，诏书既然已经鼓励人们进谏，担心进谏的人言辞过于激烈，可能会让皇帝无法接受，于是上疏预先开导皇帝，他说：“我听说仁慈的君主胸怀宽广，能像大山和湖泽容纳万物一样（贤良注解说：《左传》说：河流湖泽能容纳污水，山林草泽能隐藏疾病，美玉能包容瑕疵，国君能忍受耻辱，这是自然的道理），接纳恳切正直的谋略，忠臣也能尽到直言敢谏的职责，不畏惧逆耳忠言可能带来的危害（《易经》说：“王臣蹇蹇” 。《晋·王豹传》写作“謇” 。《史记》中赵简子说：众人的唯唯诺诺，不如周舍的直言争辩 。《家语》中孔子说：忠言虽然逆耳却有利于行事）。因此，高祖能容忍周昌将他比作桀、纣的直言（周昌曾在刘邦正拥抱戚姬时闯入奏事，刘邦追上去骑在他脖子上问：“我是什么样的君主？”周昌仰头说：“陛下就是桀、纣那样的君主！”刘邦大笑，从此心里敬畏周昌。“舍”，通“舍”），孝文皇帝能欣然接受袁盎关于“人彘”的讽谏（相关事迹见十三卷文帝二年），武帝采纳东方朔在宣室的正确建议（相关事迹见十八卷武帝元光五年），元帝能包容薛广德以自刎相逼的急切谏言（相关事迹见二十八卷元帝永光元年。）。如今陛下下诏彰显高宗的德行，推崇宋景公的诚意，主动承担过错，向群臣咨询。（当时下诏让公卿百官各自上书陈述政事）进谏的人看到杜根、成翊世等人刚刚受到表彰录用，在尚书台和御史台担任要职（贤良注解说：指杜根担任侍御史，成翊世担任尚书郎。我查阅汉代制度，尚书台、御史台都称为“台”），一定会纷纷响应，争着提出恳切正直的意见。如果他们提出的是好的谋略和不同的策略，应该立即采纳；如果他们的见解如同从管子的小孔中看东西一样狭隘，只是随意指责（贤良注解说：“管穴”，形容见识短浅。《史记》中扁鹊说：“如果从管子里看天，从缝隙里看花纹” 。“隙”，就是“穴”），虽然听起来让人不舒服，但只要不是故意歪曲事实，就应该宽容对待，以显示圣朝没有忌讳、包容大度的美德；如果有道之士的对策优秀，应该仔细阅览，特别提升他们一级官职，以此来拓宽直言进谏的渠道。”奏书呈上后，皇帝下诏，任命有道高第之士、沛国人施延为侍中（“有道高第”，指被举荐为有道之士，在对策中成绩优异。《姓谱》记载：鲁国大夫施伯，是鲁惠公之子子尾，字施父的后代）。

当初，汝南（今河南平舆北）人薛包，年少时就有高尚的品行，父亲娶了继母后就厌恶他，让他分家出去。薛包日夜哭泣，不愿离开，甚至遭到父亲的打骂，不得已，他在房屋外搭建了一间小屋居住，每天清晨都进屋打扫。父亲见状更加生气，又把他赶走，他就只能在里门旁搭了间小屋居住，早晚都坚持向父母请安，从未间断（没有荒废早晚向父母请安的礼节）。过了一年多，父母感到羞愧，又让他回到家中。等到父母去世，弟弟们要求分财产并分开居住；薛包无法阻止，就将财产平分，挑选奴婢时，他选择那些年老的，说：“他们和我共事很久了，你们使唤不动。”挑选田地和房屋时，他选择那些荒芜破败的（贤良注解说：“顿”，就是荒废的意思），说：“这些是我年轻时经营过的，我对它们有感情。”挑选器物时，他选择那些破旧的，说：“这些是我一直使用的，用起来顺手。”弟弟们多次将家产破败，他总是再次给予赈济。皇帝听说了他的名声，下令公车署专门征召他（“特”，是单独的意思，单独征召他，当时没有其他人一同被征召），薛包到京后，被任命为侍中。薛包以死请求辞官，皇帝下诏准许他告假回乡，并给予他如同毛义那样的礼遇（毛义的事迹见四十六卷章帝元和元年）。

皇帝年少时号称聪明，所以邓太后立他为帝。等到长大，却品行不佳，渐渐让太后不满意（意思是太后心里不认可他的行为）。皇帝的乳母王圣察觉到了这一点。太后征召济北王、河间王的儿子们到京城，河间王的儿子刘翼容貌英俊，太后觉得他很出众，就让他作为平原怀王的继承人，留在京城。王圣见太后长期不归政，担心会有废立皇帝的举动，常常与中黄门李闰、江京在皇帝身边窥探，一起在皇帝面前诋毁太后，皇帝因此常常心怀怨恨和恐惧。等到太后驾崩，有一些之前受过惩罚的宫女心怀怨恨，便诬告太后的兄弟邓悝、邓弘、邓阊曾与尚书邓访商议废黜皇帝的旧事，谋划拥立平原王。皇帝听说后，旧恨新仇一起涌上心头，下令有关部门弹劾邓悝等人犯了大逆不道之罪，于是将西平侯邓广宗、叶侯邓广德、西华侯邓忠、阳安侯邓珍、都乡侯邓甫德全部贬为庶人（邓忠是邓阊的儿子。邓珍是邓悝兄长邓京的儿子。西华、阳安二县都属汝南郡。），邓骘因为没有参与谋划，只是被免去特进的职位，遣回封国；邓氏宗族的其他人也都被免去官职，遣回原籍（邓氏是南阳人），邓骘等人的财产和田宅都被没收。邓访及其家属被流放到偏远的郡县，郡县官员对他们逼迫得很紧，邓广宗和邓忠都自杀了。皇帝又将邓骘改封为罗侯（罗县属长沙郡）。五月庚辰日，邓骘和儿子邓凤都绝食而死。邓骘的堂弟、河南尹邓豹，度辽将军、舞阳侯邓遵，将作大匠邓畅都自杀了；只有邓广德兄弟因为母亲与阎皇后是亲姐妹，得以留在京城。皇帝又任命耿夔为度辽将军，征召乐安侯邓康为太仆（查阅范晔《后汉书·邓禹传》：明帝将邓禹的封国分为三份，封给他的三个儿子，小儿子邓珍被封为夷安侯。邓康以邓珍之子的身份继承爵位，“乐安”应该是“夷安”的误写。《郡国志》记载，夷安、高密二县都属北海国。贤良注解说：夷安故城在今高密县外城）。丙申日，将平原王刘翼贬为都乡侯，遣回河间（今河北献县东南）。刘翼谢绝宾客往来，闭门自守，因此得以免遭灾祸。

当初，邓皇后被立为皇后时（相关事迹见四十八卷和帝永元十四年的记载），太尉张禹、司徒徐防想与司空陈宠一起上奏，请求追封邓皇后的父亲邓训，陈宠认为前代没有这样的奏请先例，坚决反对，争论了好几天，张禹、徐防也没能改变他的想法；等到邓训追加封谥时，张禹、徐防又约陈宠一起派儿子向虎贲中郎将邓骘送礼表示祝贺，陈宠没有听从；因此陈宠的儿子陈忠在邓氏家族那里很不得志。邓骘等人失势后，陈忠担任尚书，多次上疏构陷他们，加深他们的罪名。（陈宠坚持的做法是正确的，而陈忠的做法是错误的）

大司农、京兆人朱宠为邓骘无罪却遭遇灾祸而痛心，于是袒露上身，用车拉着棺材，上疏说：“我认为和熹皇后具有圣善的品德，堪称汉朝的文母（贤良注解说：《诗经·凯风》说：“母氏圣善” 。文母，是周文王的母亲太任 。朱宠说太后有圣善的品德，可与文母相比）。她的兄弟忠孝两全，同心为国，是国家的依靠（贤良注解说：殇帝驾崩后，太后与邓骘决定立安帝，所以说国家依靠他们）。他们功成身退，辞让封国和高位，历代的贵戚中，没有能与他们相比的，他们应当享受积善和谦逊带来的福佑（贤良注解说：《易经》说：“积善之家，必有馀庆” 。又说：“鬼神会降灾给自满的人，赐福给谦逊的人”）。然而，他们却无端被宫女的片面之词所陷害（只有一方言辞，没有双方对质，也没有证据的，叫做“单辞” 。），那些花言巧语、阴险狡诈的人，扰乱了国家（《论语》说：“厌恶那些花言巧语颠覆国家的人”），邓骘等人的罪名没有确凿的证据，案件也没有经过审讯核实，就使他们遭受了这样残酷的诬陷，邓氏一门七人，都死于非命（贤良注解说：七人，指邓骘、堂弟邓豹、邓遵、邓畅，邓骘的儿子邓凤，邓凤的堂弟邓广宗、邓忠），尸骨流落异乡，冤魂无法安息，这种行为违背天理，让人痛心，天下人都为此感到丧气。应该将他们的尸骨收回来安葬，抚养他们的遗孤，让邓氏家族能够继续祭祀祖先，以告慰他们的亡灵（贤良注解说：“血祀”，指在宗庙祭祀时杀牲取血来降神）。”朱宠知道自己的言辞激烈，主动前往廷尉处请罪；陈忠又弹劾朱宠，皇帝下诏免去他的官职，让他回乡。很多百姓都为邓骘鸣冤，皇帝也有所醒悟，于是责备州郡官员（因为他们逼迫邓广宗等人致死），将邓骘等人安葬在北芒山（贤良注解说：北芒山在洛阳城北），邓骘的堂兄弟们也都得以回到京城。

皇帝任命耿贵人的兄长、牟平侯耿宝监督羽林左军车骑（羽林分为左右监，分别掌管左右羽林军。）；封宋杨的四个儿子都为列侯，宋氏家族有十多人担任卿、校、侍中大夫、谒者、郎吏等官职；阎皇后的兄弟阎显、阎景、阎耀，都担任卿、校之职，掌管宫廷禁兵。从此，皇帝身边的宠臣势力开始兴盛起来。

皇帝认为江京曾经在王府迎接自己（指延平元年在清河王府迎接皇帝），有功劳，封他为都乡侯，封李闰为雍乡侯，李闰、江京都升迁为中常侍。江京还兼任大长秋，他与中常侍樊丰、黄门令刘安、钩盾令陈达（《百官志》记载：黄门令，主管宫中的宦官；钩盾令，掌管宫廷附近的苑囿和游玩观赏的地方，这些职位都由宦官担任。）以及王圣、王圣的女儿伯荣在宫廷内外兴风作浪，竞相奢侈暴虐；伯荣在宫廷内外自由出入，传递消息，收受贿赂。司徒杨震上疏说：“我听说治理国家以得到贤才为根本，处理政务以清除奸邪为要务。因此，唐尧、虞舜时代，有才能的人都在官位上，四个恶人被流放，（见《尚书》记载。孔安国注释说：“俊乂”，指有杰出品德和才能、能治理国家的人 。马融说：“一千个人中选出的优秀者叫俊，一百个人中选出的优秀者叫乂”），天下人都心悦诚服，从而实现了和谐太平。如今，具备九德的人没有得到任用（贤良注解说：《尚书·皋陶谟》说：人的行为有九种品德，即宽宏大量又能严肃恭谨，性情温和又能独立行事，质朴老实又能恭敬待人，多才多艺又能认真负责，柔顺驯服又能坚毅果断，正直不阿又能温和待人，豁达简约又能廉洁自律，刚正不阿又能充实务实，坚强有力又能符合道义 。又说：“让具备九德的人都担任官职” 。孔安国注释说：使具备九德的人都能为国家效力），而受宠的奸佞之人却充斥朝廷。（《谥法》说：出身低贱却得到宠爱叫“嬖”）皇帝的乳母王圣，出身卑微，有幸在千载难逢的机会下，得以奉养陛下，虽然她有照顾陛下的辛勤功劳（《孝经授神契》说：母亲对于子女，养育时殷勤备至，让孩子睡在干燥的地方，自己睡在潮湿的地方，还把少有的食物分给孩子 。），但陛下前前后后对她的赏赐，已经远远超过了她的功劳，然而她却贪得无厌，不知满足，还在宫外勾结请托，扰乱天下，损害和羞辱了清明的朝廷，玷污了陛下的圣明。女子和小人，亲近他们，他们就会骄横无礼，疏远他们，他们就会心生怨恨，实在是难以相处（《论语》说：“只有女子和小人是难以相处的，亲近他们，他们就会不恭敬；疏远他们，他们就会怨恨” 。）。应该尽快让王圣出宫，让她住在宫外，与伯荣断绝往来，不要让他们再进宫；这样才能使陛下的恩情和威望都得到彰显，上下都能和谐美好。”奏疏呈上去后，皇帝把它拿给王圣等人看，这些受宠的人都心怀怨恨。

而伯荣更加骄横放纵，她与已故朝阳侯刘护的堂兄刘瓌私通，刘瓌便娶她为妻，还因此官至侍中，得以继承刘护的爵位（贤良注解说：刘护是泗水王刘歙的堂曾孙 。朝阳县属南郡，故城在今邓州穰县南，现在叫做朝城 。）。杨震上疏说：“按照朝廷的制度，父亲去世后，儿子继承爵位；兄长去世后，弟弟继承爵位，这是为了防止有人篡夺爵位。（贤良注解说：《公羊传》说：刘子、单子带着王猛进入王城，这是怎么回事呢？这是西周的事 。这里说‘入’是为什么呢？是因为发生了篡位的叛乱 。冬季，十月，王子猛去世 。这是还没有即位一年的君主，为什么称他为王子猛去世呢？是不认可他继承王位 。不认可他继承王位，是因为他不符合父亲去世后儿子继承、兄长去世后弟弟继承的制度）。我看到诏书，封已故朝阳侯刘护的堂兄刘瓌继承刘护的爵位为侯；刘护的同胞弟弟刘威，现在还在世。我听说天子有分封诸侯的权力，分封的是有功之人；诸侯有封爵的权力，封爵的是有德之人。如今刘瓌没有其他的功绩和德行，只是因为娶了王圣的女儿，在短时间内，既担任了侍中，又被封侯，这不符合以往的制度，也不符合经义，百姓议论纷纷，人心不安。陛下应该以过去的事情为鉴，遵循帝王的准则。”尚书、广陵人翟酺（范晔《后汉书·列传》记载：翟酺是广汉雒人。“陵”，应该是“汉”的误写 。广汉郡属益州 。）上疏说：“从前窦氏、邓氏得宠时，权势震动四方，他们身兼数职，积累了大量的财富，以至于敢议论和玩弄皇权（贤良注解说：“神器”，指皇位 。《老子》说：“天下神器，不可轻易为之” 。我认为这里说的是玩弄皇权 ），甚至想要改变国家的命运，这难道不是因为他们权势过于尊崇、威望过于广泛，才导致了这样的祸患吗？等到他们衰败的时候，人头落地，即使想做一只孤独的小猪，又怎么能做到呢！地位的尊贵如果不是逐渐积累得来的，失去的时候必然会很突然；接受爵位如果不符合正道，灾祸必然会很快降临。如今外戚受到的宠爱和荣耀，其程度之高，自汉朝建立以来都没有可比的。陛下您确实仁爱宽厚，想要亲善九族，然而国家的俸禄却被外戚私吞，政权转移到了私人手中，如果重蹈覆辙，难道不会有危险吗！这是关系到国家安危的最重要的警戒，是为国家长远考虑的大事。从前汉文帝吝惜百金而放弃修建露台，用黑色的布袋来装饰帷帐（汉文帝把大臣上书用的黑色布袋收集起来，做成宫殿的帷帐），有人讥讽他过于节俭，汉文帝说：‘我是为天下人守护财富，怎么能随意浪费呢！’如今陛下亲政以来，时间并不长，但赏赐的费用已经多得无法计算。搜刮天下的财富，堆积在没有功劳的人家中，国库空虚，百姓生活困苦，如果突然发生意外情况，又要加重赋税，百姓一旦心生怨恨并反叛，国家的危乱就不远了。希望陛下努力寻求忠诚正直的大臣，诛杀和远离奸佞谄媚的小人，克制自己的私欲，停止宴乐和私人的喜好，心里要明白亡国是因为什么失去了天下，借鉴兴盛的王朝是如何得到天下的，这样或许可以消除灾祸，迎来丰收之年。”奏疏呈上后，皇帝都没有理会。

秋季，七月己卯日，改元，大赦天下。

壬寅日，太尉马英去世（《考异》说：《传》记载为“被策书免职”，这是错误的。现在依据《纪》的记载 ）。

烧当羌的忍良等人，认为麻奴兄弟是烧当羌的嫡传后代（烧当羌的首领东号在和帝永元元年归降 。他的儿子麻奴在永初元年反叛出塞），但校尉马贤对他们安抚不够，他们心中常常怀有怨恨，于是相互勾结，共同胁迫其他部落侵犯湟中（今青海湟水流域 ），攻打金城（今甘肃兰州 ）的各个县城。八月，马贤率领先零种羌人出击，在牧苑（汉朝边郡都设有牧苑养马，这个牧苑在金城境内 ）交战，战事不利。麻奴等人又在令居打败了武威、张掖郡的军队，接着胁迫先零、沈氐等部落的四千多户人家，沿着山向西逃窜，侵犯武威（今甘肃武威 ）。马贤追到鸾鸟（今甘肃武威南 ，鸾鸟县属武威郡 。贤良注解说：鸾鸟故城在今凉州昌松县北 。刘昫说：凉州神鸟县，是汉朝鸾鸟县的土地，喜麟县就是鸾鸟古城 ），对他们进行招抚，各部落投降的有数千人，麻奴则向南回到湟中。

甲子日，任命前任司徒刘恺为太尉。当初，清河相叔孙光因贪污获罪，于是朝廷增加了对他的禁锢，连他的子孙两代都受到牵连（贤良注解说：“二世”，指父子两代都被禁锢 ）。到了这时，居延都尉范邠又犯了贪污罪，朝廷想要按照叔孙光的例子处理他；（当时设置居延属国都尉，单独管理居延一城，属于凉州 。）只有刘恺认为“根据《春秋》的大义，奖励善行应该延及子孙，惩罚恶行应该只限于本人，这样才能鼓励人们向善。（《公羊传》说：曹国的公孙会从鄸地出奔到宋国，这是叛乱 。为什么不说他叛乱呢？是为公子喜时的后代避讳 ；《春秋》为贤者避讳 。为什么认为公子喜时贤能呢？因为他把国家让给了别人 。君子奖励善行的时间很长，惩罚恶行的时间很短，惩罚恶行只限于本人，奖励善行却延及子孙 。因为是贤者的子孙，所以君子为他们避讳）如今让贪污的官吏连累子孙受到禁锢，从轻罪变成了重罪，恐怕会牵连到善良的人，这不符合先王审慎用刑的本意。”（《左传》说：滥用刑罚就会担心牵连到善良的人 。郑玄说：“详”，就是审慎审查的意思）尚书陈忠也认同这种观点。皇帝下诏说：“太尉的建议是正确的。”

鲜卑首领其至鞬侵犯居庸关。九月，云中太守成严出击，战败（居庸关在上谷郡境内，大概是鲜卑人先侵犯居庸关，然后进入云中郡境内 ），功曹杨穆挺身而出保护成严，与他一同战死；鲜卑人于是在马城（今河北怀来 ）包围了乌桓校尉徐常。度辽将军耿夔与幽州刺史庞参征发广阳（今北京 ）、渔阳（今北京密云西南 ）、涿郡（今河北涿州 ）的士兵前去救援，这三个郡都属于幽州。鲜卑人见状解围离去。

戊子日，皇帝亲临卫尉冯石的府邸，在那里停留饮酒十多天（《考异》说：袁宏《汉纪》记载：“十二月丙申日，皇帝才回宫”，现在依据《冯石传》的记载 ），赏赐非常丰厚，还任命冯石的儿子冯世为黄门侍郎，冯世的两个弟弟都被任命为郎中。冯石是阳邑侯冯鲂的孙子（按照范晔《后汉书》的记载，冯鲂被封为阳邑乡侯 。），他的父亲冯柱娶了显宗的女儿获嘉公主，冯石继承了公主的爵位，成为获嘉侯（获嘉县属河内郡，原本是汲县的新中乡 。汉武帝经过此地时，听说捕获了吕嘉，于是将此地命名为获嘉 ），他善于迎合当世，所以受到皇帝的宠爱。

京城以及二十七个郡国降雨（范晔《后汉书·帝纪》记载为二十九个郡国 ）。

冬季，十一月己丑日，有三十五个郡国发生地震。

鲜卑侵犯玄菟（今辽宁沈阳东 ）。

尚书令祋讽等人上奏，认为“孝文皇帝制定了简化丧礼的制度，光武皇帝废除了告宁的制度（《前汉书音义》说：“告宁”，是休假的名称；遇到吉事叫“告”，遇到凶事叫“宁”），这些制度流传万世，确实不应该更改，应该再次禁止大臣守丧三年。”尚书陈忠上疏说：“高祖接受天命，萧何制定制度，大臣有告宁的规定，这符合表达对亲人哀思的道义。（《论语》说：“人没有充分表达情感的时候，一定是在父母去世的时候吧！”）建武初年，国家刚刚经历大乱，各项政策大多追求简便易行，大臣不能告宁，而各级官员都只想着自己的俸禄和私利，很少有人能守三年丧期来报答父母的养育之恩（《诗经·蓼莪》说：“父母生我养我，照顾我、疼爱我，我想报答他们的恩情，却发现恩情像天一样无边无际”），礼义之道实际上受到了损害。陛下允许大臣守满三年丧期，这是圣明的举动，是美好的事业，没有比这更好的了。（《孟子》说：“尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人的孩子，那么治理天下就像在手掌心里转动东西一样容易了 。”贤良注解说：尊敬自己的老人，也尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，也爱护别人的孩子，有这样的敬爱之心，天下人就会归顺 。“运掌”，形容很容易 。范氏说：用对待老人的礼节赡养自己的老人，这是侍奉父母；让天下的老人都能得到赡养，所以说“以及人之老” 。用对待孩子的礼节对待自己的孩子，这是疼爱自己的孩子；让天下的孩子都能健康成长，所以说“以及人之幼” 。天下可以在手掌中运转，形容治理天下很容易）我希望陛下登高向北眺望，以对甘陵的思念之情来揣度臣子的心意，那么天下人都会各得其所。”（贤良注解说：甘陵是皇帝父母的陵墓，陵墓在清河，所以向北眺望 。）当时宦官们认为这样做不方便，最终搁置了陈忠的奏疏。庚子日，朝廷再次禁止二千石以上的官员守三年丧期（元初三年，允许大臣守三年丧，现在又禁止 。）。

袁宏评论说：古代的帝王之所以能使教化深入人心、风俗美好，引导百姓向善，是因为他们顺应人的本性，不剥夺人的情感，即便如此，百姓中仍有做得不好的地方，更何况破坏礼仪、禁止守丧，灭绝人的天性呢！

十二月，高句骊王高宫率领马韩、濊貊的数千骑兵包围了玄菟。（韩有三个部落，一个是马韩，一个是辰韩，还有一个是弁辰。马韩在西边，有五十四国 。）夫余王（今吉林农安 ）派儿子尉仇台率领二万多人，与州郡的军队合力将其打败。这一年，高宫去世，他的儿子遂成继位。玄菟太守姚光上书朝廷，想要趁着高宫去世的机会，发兵攻打高句骊，大臣们商议时都认为可以同意。陈忠说：“高宫之前非常狡猾，姚光都无法讨伐他，现在他死了却去攻打，这不符合道义。应该派使者前去吊唁慰问，趁机责备他们之前的罪行，赦免他们，不再加以诛杀，以便让他们今后能改过向善。”皇帝听从了他的建议。

**延光元年（壬戌，公元122年）**