第186章 东宫论“烹鲜”：治世之度与道德交归（2/2）

林晚晴拿起案上的《江南水利志》：“你看这志书记载，当年江南水患，有官员请‘河神’祭祀，陛下却下令疏浚河道、修建堤坝。水患平息后，百姓不再迷信‘河神’，反而对朝廷的治水之策深信不疑。这便是‘德交归焉’——百姓从迷信鬼神转向信任君主的‘道’，道德的根基便在民心深处扎根。”

李宸望着煎锅中渐渐金黄的鲈鱼，又想起父母的话语，心中对“烹鲜治国”与“道德交归”的理解愈发透彻：“孩儿明白了，‘治大国若烹小鲜’，是要把握治政的‘度’，不频繁扰动百姓，让政令如煎鱼的火候般恰到好处；‘以道莅天下’，是要用实实在在的治国之策，驱散迷信的迷雾，让百姓从虚妄的鬼神依赖中走出来，信任君主的‘道’。如此‘两不相伤’，百姓既不受鬼神迷惑之伤，也不受政令妄为之伤，道德自然就会回归民心，国家也就安定长久。”

李昭与林晚晴相视一笑，眼中满是欣慰。御膳房的香气弥漫开来，仿佛也在为储君的领悟而欢庆。这场关于“烹鲜”的论道，让李宸对治世的“度”与“道”有了更深刻的把握——治大国如烹小鲜，贵在不扰；莅天下以其道，贵在务实。唯有如此，方能让鬼神不惑、圣人不扰，最终实现道德交归于黎民，让大齐的江山在民心的归附中，稳固如磐。

东宫的夜色温柔，李宸再次翻开《道德经》，“治大国若烹小鲜”的字句在灯火下熠熠生辉。他知道，未来的储君之路，需以“烹鲜”之度治政，以务实之道莅民，在不扰与务实之间，为大齐铺就一条道德交归、长治久安的康庄大道。