第55章 根基蚀空——蜀汉灭亡的底层逻辑：（1/2）

当邓艾的士兵踩着阴平古道的积雪翻越摩天岭时，他们发现沿途竟有蜀军遗弃的粮袋，里面装着未脱壳的稻谷——不是故意丢弃，而是士兵饿到无力舂米，只能生吞谷粒充饥。这个细节，藏着蜀汉灭亡最残酷的答案：支撑政权的根基早已被自身体制蚀空，无需外敌强攻，便已从内部溃烂。

一、“战时经济”的饮鸩止渴：用一代人的血肉喂饱战争机器

建安十九年（214年）刘备入蜀时，益州“仓廪充实，百姓殷富”，《三国志》记载其“米二十万斛，金银各千斤，锦绮彩绢各二十万匹”。但到景耀六年（263年），蜀汉灭亡时，府库账簿上的存粮仅剩“米四十万斛”，不足当年的五分之一，却要供养比刘备时期多三倍的军队。

这种消耗源于“战时经济体制”的惯性。诸葛亮时期虽推行“军屯”，却未能平衡“战”与“屯”的比例——北伐士兵占总人口10%，远超曹魏（3%）、东吴（5%），导致“男子当战，女子当运”的畸形结构：成都平原的农田里，耕作的多是老弱妇孺，亩产从刘备时期的3石降至1.5石，连军粮都要靠南中输送的青麦填补。

更致命的是“资源掠夺型分配”。蜀汉将盐铁、织锦等暴利产业收归国有，设“锦官城”垄断蜀锦贸易，年入白银百万两，却90%投入军费，仅有10%用于民生。巴西郡百姓曾上书请求减免盐税，得到的回复是“军饷短缺，再议”。当邓艾兵临城下时，负责守城的士兵还在抱怨“三个月未发粮”，而锦官城仓库里，价值千万的蜀锦堆积如山，却因“战时禁售”无法兑换军粮。

“用百姓的口粮喂战争，用织锦铺军费，最后连士兵都要啃生谷——这不是打仗，是在啃自己的骨头。”成都民间流传的这句怨言，道破了体制的本质：当资源只进不出，掠夺无度，再肥沃的土地也会变成荒漠。

二、“外来集团”的封闭性：四十年未破的权力茧房

蜀汉的权力核心，始终裹着一层“荆襄茧房”。刘备入蜀时带的2万荆襄旧部，到灭亡前仍占据70%的高官职位：诸葛亮（琅琊）、蒋琬（零陵）、费祎（江夏）、姜维（天水，虽非荆襄却属外来派）……益州本土士族被死死挡在门外，连张裔、杨洪这样的贤才，终其一生都未进入决策中枢。

这种封闭性在黄皓专权时达到顶峰。这位蜀郡人出身的宦官，本可成为本土势力的突破口，却选择依附刘禅，用“巫蛊之言”排挤外来派，最终形成“外来派与本土派双输”的局面：外来派骂黄皓“祸国”，却忘了自己四十年不让本土人参政；本土派恨黄皓“谄媚”，却在邓艾兵到时率先劝降——他们从未将蜀汉视为“自己的政权”。

谯周在《仇国论》中写“小国处大国之间，宜以静制动”，实则是对“外来集团”穷兵黩武的控诉。当他力主投降时，益州士族几乎全票支持，连曾随诸葛亮北伐的李恢之子李球都沉默——不是怯懦，是四十年的权力排斥让他们觉得“换个朝廷，或许能轮到我们说话”。

权力茧房的恶果，在绵竹之战中暴露无遗。诸葛瞻率“羽林郎”（多为荆襄子弟）迎战，这些官宦子弟铠甲鲜亮，却连基本的结阵都不会，被邓艾的老兵冲得溃散。而益州本地的“部曲兵”（士族私兵）按兵不动，他们的宗主说：“诸葛家的兵，输了才好。”

三、“信仰空心化”：从“兴复汉室”到“不知为何而战”