第79章 根烂于内——权力异化与结构崩塌的终极逻辑（2/2）

黄皓和诸葛瞻的亲信控制了“盐铁司”，将原本充公的盐铁收益纳入私囊，导致军费锐减；益州士族被排挤后，不再缴纳“自愿贡赋”，南中各郡也趁机“少缴三成”，财政缺口越来越大。为填窟窿，蜀汉推出“算缗钱”——向百姓征收“财产税”，连家里的鸡犬都要计税，民间怨声载道。

更荒唐的是“军费挪用”。姜维北伐需要的粮草，被黄皓挪用去修建“显阳宫”（刘禅的新宫殿）；士兵冬衣短缺，宦官们却穿着蜀锦做的棉袄。到后期，连禁军都要靠“经商贩盐”自筹粮饷，这种“挖军事墙角填私人欲壑”的操作，让蜀汉的“枪杆子”彻底失去了战斗力。

当邓艾兵临城下时，成都的府库里其实还藏着“米四十万斛，金银各二千斤”——这些本可以用来犒军的资源，全成了勋贵们的“战利品”，直到刘禅投降才被魏军缴获。

四、“信仰破产”的最后一击：从“精神图腾”到“自欺欺人”

蜀汉最核心的崩塌，是“兴复汉室”信仰的彻底破产。这种信仰曾是粘合剂：让荆州人愿意离乡北伐，让益州人暂时放下地域隔阂，让士兵愿意“裹尸马革”。但当现实反复抽打这个信仰，连最虔诚的信徒都会动摇。

姜维的“九伐中原”本是想延续信仰，却因频繁征战变成“信仰消耗”——士兵们从“愿随将军复长安”，变成“又要打仗了，家里的地谁种”；百姓从“武侯在世时打仗是为了不打仗”，变成“这仗打不完了，不如降了安稳”。

而刘禅的“乐不思蜀”，成了压垮信仰的最后一根稻草。当司马昭问“颇思蜀否”，他那句“此间乐，不思蜀”，不仅是个人的昏庸，更是对“兴复汉室”的全盘否定——连皇帝都不在乎“汉室”了，谁还会为这个空壳子卖命？

成都城破那天，有老兵在城墙下哭骂：“先帝当年说‘汉贼不两立’，如今贼还在，汉没了！”这种信仰崩塌后的绝望，比任何刀枪都更能瓦解抵抗意志。

结语：权力失控的必然后果

蜀汉的灭亡，从来不是“姜维北伐耗空国力”或“刘禅昏庸”这么简单。它是一个典型的“权力异化”样本：当权力失去制衡，派系就会固化；当派系固化，人才就会窒息；当人才滞缺，资源就会错配；当资源错配，信仰就会崩塌。环环相扣，步步走向绝境。

后世总爱感慨“如果诸葛亮多活二十年”，但历史没有如果。就算诸葛亮在世，也难敌“权力熵增”的铁律——没有永远清明的权力，只有不断被监督、被约束的权力。蜀汉用灭亡证明：任何政权，若不能把“初心”装进制度的笼子，最终都会被失控的权力反噬，从内部烂透。