第77章 禅定课的实证原理与方法（3）（1/2）

（圆觉师父接着说：）

因此古人就首先把思维方面的实证放在第一位，无论佛家、道家都这样。当然道家在它的实证中走了一段弯路，走了一段冤枉路。在刚开始的时候他们是从物质方面入手，结果出了很多的问题，非常大的问题。这些问题出现之后往往又很难解决，身体方面出现一些异常反应，这些反应任何药物不起作用。所以说，他们后来吸取佛家的经验，从思维方面入手。

在思维方面达到一定程度的时候，然后再开始进入物质方面的实证。物质方面实证就指身体方面了。为什么要从身体方面实证？因为身体也是我们熟悉的一个东西。当我们通过身体证入微观物质的时候，因为心物是一体的，所以当然我们就完成了潜意识方面的能力了。拥有能够深入潜意识深处的一种功能、一种能力。拥有这个能力之后，我们就可以很好的进一步在思维方面重新开始实证。

所以这是东方传统文化它实证的一个总的一个路线，一个教学的安排。第一先从思维方面实证，第二个，在这个打下基础之后，然后再从物质方面实证，物质方面实证之后，我们再进一步回到思维方面去获得突破。最后一关是获得突破，这个地方是打基础。这是东方传统文化实证一个教学安排。我们现在所进行的就是这一步，第一步先从思维方面实证，去打下一个坚实的基础。

从思维方面实证我们应该怎么去做？首先，我们要认识我们的思维。就是认识我们的“心”，就是人心。认识我们的“心”，“心”它就是像《西游记》里面斜月三星洞，孙悟空去那里拜师求艺了。孙悟空拜师求艺，第一步是干什么的？第一步不是直接去得金箍棒的，金箍棒是物质方面的，他第一步是到哪？斜月三星洞，斜月三星洞就是“心”，就先解决“心”，但解决“心”的时候，你认为孙悟空到那个地方，他该学什么？他该学什么东西？“心”它包含什么？思维的本体和思维的内容。

所以孙悟空在斜月三星洞，他所掌握的就是这两个方面的东西，思维本体和思维内容方面，思维内容方面它是各种的变化，思维内容的一个变化。思维本体方面，它所解决的是一个什么？不变的问题。就这个世界的本质是不生不灭、不增不减，它解决的是一个不变的问题，是恒定性的问题。这个恒定性的问题，是最根本的，它代表着世界本质。所以在这个地方它是用什么？《西游记》里面用什么？菩提老祖来代表。那不就相当于，是在佛家里须菩提解空第一。他就是对这个世界的本质，对这个方面的认识，所以他是以什么？菩提老祖作为这个地方的掌门人。显示悟空在这个地方，重点学的什么？重点学的是它（心）。

当然孙悟空也会学变化方面的内容，思维内容的变化，所以在这里面，他也会学会一系列的变化方面的这样的一种能力。而这种能力是服务于在思维本体方面的实证，因为普通人都是在这个地方的，因为普通人都是跟着内容走的，你对于思维内容是最熟悉的，你天天在做白日梦的，脑子整天胡思乱想的。所以这方面你是炉火纯青，非常熟练的。