第201章 历史名相（66）（2/2）

“我讲‘知行合一’，主张‘以心驭事、致良知’，张居正‘知民生疾苦，也行改革之事’（推一条鞭法、整吏治），这份‘干事之诚’值得肯定——他不像那些‘空谈义理、不办实事’的腐儒，是‘真为百姓做事’的官，比他们强百倍。

但他‘心术’有偏，太执着于‘靠强权推进改革’，忘了‘致良知’的根本：他廷杖反对者、打压异己，以为‘压服’就是‘解决’，却不知‘人心不服，改革难久’；他自己生活奢华却要求皇帝节俭，是‘己所不欲而施于人’，违背‘良知’。若他懂‘心学’，便该知道‘改革需先服人心’，而非‘靠权力硬推’——他缺的，是‘以仁心驭强权’的智慧。”

张之洞（晚清·洋务派代表）：“其‘务实’之质可学，其‘不懂妥协’之失当戒”

“我推‘中体西用’，最重‘务实’与‘平衡’，张居正‘不搞虚功、只办实事’的特质，是晚清官员最该学的——他治河就亲自查河道，整财政就亲自定税法，比那些‘只会写奏折唱赞歌’的庸臣强；他能顶住士大夫压力推进改革，比那些‘怕担责’的软骨头有担当。

但他‘不懂妥协’的毛病，在晚清行不通：晚清内忧外患，办洋务需‘联合士绅、争取支持’，若像他那样‘硬刚反对者、得罪全朝’，连‘修铁路、办工厂’的事都办不成。我当年办汉阳铁厂，一边‘务实干事’，一边‘安抚保守派’，才让事有进展。张居正的‘务实’要学，但他‘一根筋硬刚’的做法得改——改革不是‘非黑即白’，懂得‘妥协’才能走得远。”

顾炎武（明末清初·思想家）：“其‘救时’之功当认，其‘治标’之失当鉴”

“明末‘积弊’深重，我深知‘救天下需从根上改’，张居正推‘一条鞭法’、整‘驿传腐败’，这份‘救时弊’的努力，比那些‘漠视民生、空谈救国’的理学家强——他是‘真懂百姓苦’的官，不像有的官员‘只知盘剥百姓’，这是他的价值。

但他的改革终究是‘治标’：明朝的核心问题是‘君主专制过强、土地兼并失控’，他只在‘赋税、吏治’上小修小补，没敢碰‘制度根本’——他不敢限制君权，不敢均分土地，就算‘一条鞭法’能富国库，也救不了‘百姓无地、君主怠政’的根本。明末若只学他‘治标’，不‘改制度、均民生’，再多个张居正，也救不了天下。他的‘救时之功’值得认，但他‘不敢触根本’的局限，更该让后世反思。”

吕不韦（战国·政治家）：“其‘强政’之才可赞，其‘谋身’之智当补”

“我辅嬴异人登位、助嬴政掌政，靠的是‘谋国先谋势’，张居正推‘考成法’整吏治、‘一条鞭法’强财政，能在主少国疑时稳住朝局，这份‘控局干事’的才，比那些‘只会守成’的臣子强——若他在秦国，定能帮我把‘强秦之策’落得更实，比嫪毐之流可靠百倍。

但他太‘刚’，不懂‘柔术’谋身：‘夺情’时硬刚士大夫，功成后不收敛权柄，把自己推到所有反对者对面，这是‘谋国不谋身’的大忌。我当年虽权倾朝野，却懂‘藏锋’，甚至自污名节避祸；张居正倒好，把‘权臣’的标签贴得明明白白，死后遭清算，连改革成果都保不住，可惜了这身本事。”