第44章 医道相传（1/2）

大雪初霁，长安城银装素裹，凛冽的空气中也多了几分清朗。济世堂后院的书斋内，炭火盆烧得正旺，驱散着严冬的寒意。一位身着青衿、风尘仆仆的年轻书生，正恭敬地向阿树行着大礼。

“晚辈杨素心，江南吴郡人士，世代习医。拜读先生《西行医鉴》部分抄本，又闻先生济世堂种种事迹，心向往之。不揣冒昧，远道而来，恳请先生收列门墙，传习医道，晚辈愿执洒扫之役，潜心向学！”年轻人声音清越，态度恳切，目光中充满了对知识的渴望与对阿树的崇敬。

阿树端坐椅上，并未立刻答言，只是温和地打量着眼前这位江南才俊。只见他眉目清秀，举止文雅，虽面带旅途劳顿之色，但眼神澄澈坚定，显是心志不俗。平安侍立在阿树身侧，亦在观察这位可能的师弟。

“杨公子请起。”阿树虚扶一下，缓声道，“江南人文荟萃，医学亦渊源流长。公子既家学渊源，何以舍近求远，欲习我这旁门杂学？”

杨素心起身，依旧躬身答道：“先生过谦了。家学虽有所承，然晚辈观先生之学，博采众长，融会贯通，破门户之见，立救济之实。尤以先生探源‘驼瘟’、引水吐蕃、融合东西以治疑难之思行，令晚辈深感医道之广，非一隅可限。晚辈不愿坐井观天，愿随先生，开阔眼界，习此活人之术，以救更多疾苦。”

言辞恳切，志向可嘉。阿树与平安对视一眼，微微颔首。

“学医非同小可，需耐得住寂寞，吃得了辛苦，更需怀仁心，持恒志。你可想清楚了？”阿树肃然问道。

“晚辈心意已决，万死不辞！”杨素心语气斩钉截铁。

“既如此，”阿树沉吟片刻，终是点了点头，“你便留下吧。暂且跟随平安，熟悉堂中事务，辨识药材，研习基础。待根基稍固，再授深奥。”

杨素心大喜过望，再次大礼参拜：“多谢恩师！弟子定当勤勉用功，不负师恩！”他又转向平安，执礼甚恭，“见过平安师兄。”

平安连忙还礼，心中亦是欢喜。多年来，他一直追随师父，深知师父学问如海，正需更多同道之人共同钻研传承。如今有了师弟，仿佛肩上的担子有人分担，更觉前路光明。

自此，杨素心便在济世堂住下，成了阿树的第二名亲传弟子。他天资聪颖，又有家学底子，学习进度极快。白日里，他跟着平安处理药材，接待病患，记录医案；夜晚则埋头苦读阿树指定的典籍与《西行医鉴》书稿，常常至深夜。

平安对这个师弟颇为照拂，不仅悉心指导他辨识西域药材，讲解融合医学的初步理念，还将自己西行路上记录的心得笔记借与他参阅。杨素心对平安这位年纪虽轻却阅历丰富的师兄也十分敬重，二人亦师亦友，相处融洽。

阿树则开始系统地教导杨素心。他并未急于灌输高深理论，而是先从最基本的《内经》、《伤寒》精义讲起，结合自己在西域的见闻，阐释人体与自然、疾病与治疗的共通之理。

“素心，”阿树指着案上一幅新绘的人体脏腑图，此图融合了中原示意与西域解剖知识，“你来看。中原言肝主疏泄，藏血，开窍于目；天竺阿育吠陀则认为肝与‘皮塔’（火能）相关，主代谢与视觉；波斯医学亦视肝为重要净化器官，与血液、情绪密切相连。说法各异，然其指向肝之功能——调畅气机、储藏血液、影响视力及情绪——却有不谋而合之处。学医者，当知常达变，明其理而勿泥其辞。”

杨素心听得如痴如醉，只觉眼前打开了一扇前所未有的窗户。

阿树亦注重实践。每逢诊治疑难杂症，必让杨素心在旁观察，详细讲解辨证思路与用药考量。一次，一位商人患“休息痢”，时发时止，缠绵数年，百治无效。阿树诊察后，认为此非单纯湿热或虚寒，乃是“肝脾不和，湿热留连，兼有虫积作祟”。他以调和肝脾的“痛泻要方”为基础，加入天竺驱虫的“使君子”、波斯化湿浊的“草豆蔻”，并佐以少量活血化瘀之品。

“师父，为何加入活血之药？”杨素心不解。

“久病入络，气血必有瘀滞。且虫积盘踞，局部气血运行亦不畅。稍佐活血，既可改善局部气血，亦有助药力深入病所，驱邪外出。”阿树耐心解释。

患者服药后，果然排出数条寄生虫，痢疾自此而愈。杨素心亲眼目睹此案，对师父融汇东西、精细入微的辨证用药佩服得五体投地。

随着杨素心的加入，济世堂的讲学氛围更加浓厚。阿树定期开设讲堂，不仅讲解《西行医鉴》精要，更鼓励弟子与来访医者提问辩论。平安已能独立主持部分课程，讲解西域药材与方剂；杨素心则以其扎实的文墨功底，开始协助阿树整理、润色书稿，并负责记录讲堂问答，编纂成册。