第27章 鬼抬头之谜（1/2）

梅朵的康复，如同在扎西部落点燃了一盏明灯，照亮了人们对东土医术的信心。阿树与平安并未因此停歇，他们深知，还有更棘手的“鬼抬头”之症，正困扰着这片高原。

在贡确的陪同下，他们开始走访附近几个报告有此病症的牧区。所见景象，令人心惊。患者多为青壮年牧人，颈前喉结两侧，可见程度不一的肿大，轻者如核桃，重者大如婴儿头颅，皮肤被撑得薄亮，青筋蜿蜒。他们呼吸粗重，吞咽困难，眼球多有不同程度的外凸，眼神中带着焦躁与痛苦。严重者双手颤抖，形体消瘦，仿佛真的被无形恶鬼攫取了精气。

“阿树大夫，您看，”贡确指着一户牧民家中卧床不起的年轻男子，“他叫扎西，曾是部落里最好的骑手，如今……连一碗酥油茶都难以下咽了。”

阿树上前仔细诊察。触及其颈部肿物，质地或软或韧，边界尚清，随吞咽动作轻微移动。脉象弦数有力，舌质红，苔薄黄。问及其平日饮食，家人言其嗜饮浓酽的砖茶，多食牛羊肉，少食蔬菜。

“师父，”平安仔细观察后，低声道，“此症颈前肿大，烦热易怒，眼突手颤，多食消瘦，与中原之‘瘿病’，尤其‘气瘿’、‘肉瘿’之肝郁化火、痰气搏结之证，颇有相似之处。然其发病如此集中，且病情多重，恐非单纯情志或饮食所能完全解释。”

阿树颔首，平安的观察已触及关键。“所言甚是。个体之病，或与情志、饮食有关。然一地多人同患此疾，则必与此地之水、土、风物等‘地气’相关，必有共同之致病外因。”

他想起古籍中亦有“诸山水黑土中，出泉流者，不可久居，常食令人作瘿病”的记载，心中隐隐有了方向。

“贡确大师，多吉头人，”阿树转向二人，神情严肃，“此‘鬼抬头’之症，晚辈初步推断，其内因在于肝气郁结，气滞痰凝，日久化火伤阴；而其外因，很可能与长期饮用之水源有关！不知部落民众，平日多饮用何处之水？”

多吉头人闻言，脸色微变，沉思片刻道：“我们部落，还有附近几个发病多的部落，主要都饮用来自北面‘黑石山’下那眼泉水的支流。那泉水甘冽，水量也足，祖祖辈辈都喝那里的水。”

“黑石山？”阿树捕捉到这个名字，“能否带我们去那泉水源头一看？”

在多吉头人和几位牧人的带领下，阿树一行人骑马前往黑石山。越靠近山脚，植被越发稀疏，地面呈现出一种不健康的灰黑色。那眼泉水从一片颜色深暗的岩石缝隙中汩汩涌出，汇成一条小溪。泉水清澈，但周围的岩石和土壤却透着异常。

阿树蹲下身，仔细观察泉眼周围的岩石，又掬起一捧泉水，仔细嗅闻，并无特殊气味。他取出随身携带的试味银针探入水中，片刻后取出，针身并无变黑等显示常见重金属毒性的迹象。

“平安，取些泉水、岸边泥土及这些黑色岩石的样本。”阿树吩咐道，他相信问题就隐藏在这些看似寻常的水土之中，只是其性隐秘，非寻常手段可察。

返回部落后，阿树开始用自己所能及的方法进行探查。他将取回的泉水静置、蒸发，观察沉淀；将泥土和岩石研磨，用不同溶剂尝试萃取。然而，数日过去，并未发现明显的有毒物质。

治疗方面，阿树针对已发病的患者，以疏肝理气、化痰散结、清火养阴为法。他用柴胡、白芍、枳壳疏肝柔肝；浙贝母、玄参、牡蛎化痰软坚；夏枯草、栀子清泻肝火；生地、麦冬滋**润燥。对于气血亏虚明显的，则加入黄芪、当归等扶助正气。

此法对于早期、轻症患者效果尚可，颈部肿大有不同程度缩小，烦躁、手颤等症状改善。但对于扎西这样的重症患者，虽能稍缓其痛苦，遏制病情恶化，却难以令其颈部巨大肿物显着消散。