第171章 同异相契（三）（1/2）

共生号驶入同异相契域时，星穹先铺展开“同”与“异”的相融——域的北侧是“同归原”，原是乳白的星晶铺就的平原，晶块大小相近、纹理一致，连反射的星光都呈均匀的暖白，触之如摸细腻的玉，带着“合”的稳；域的南侧是“异展渊”，渊是七彩的星雾聚成的雾海，雾粒颜色各异、形态不一，有的如星点、有的如丝缕，反射的星光呈斑斓的彩，触之如握流动的虹，带着“分”的活。

林默站在同归原的边缘，指尖抚过乳白的星晶——晶面泛起淡白的光，光纹向四周扩散，竟让相邻的晶块都亮起相同的纹络，像无数手在相握。“同不是‘单调的一’，是异的‘根’，”他掰下一小块星晶，抛向异展渊，晶块落入雾海时，竟让七彩的雾粒围绕晶块聚成小团，“就像草木的同异：草木皆有根、茎、叶是同（生命的基），花的颜色、叶的形状是异（形态的展），无同的根（共同的生命结构），异便成无依的散；无异的展（多样的形态特征），同便成无彩的枯，同异相契，才成繁盛的林。”

沈翊悬在异展渊的雾上，指尖划过七彩的雾粒——雾粒在指尖凝成颗小珠，珠身流转着红、橙、黄、绿等色，却在珠心藏着丝乳白的光。“异不是‘混乱的多’，是同的‘展’，”他将雾珠放在同归原的晶面上，雾珠的彩光竟顺着晶纹扩散，让原本单调的晶原泛起渐变的色，“就像语言的同异：语言皆有音、字、义是同（交流的基），方言的腔调、文字的字体是异（表达的展），无同的基（共通的交流逻辑），异便成无懂的乱；无异的展（多样的表达形式），同便成无韵的板，同异相契，才成鲜活的语。”

同归原与异展渊的交界，矗立着“同异林”——林中每棵“同异树”都由“同干”与“异枝”共生而成：干是同归原的星晶所铸（同，合的基），乳白的树干直而粗，每道木纹都凝着同核的合力，能支撑整棵树的重量，似要锚定星海；枝是异展渊的星雾所化（异，分的势），七彩的枝条柔而多，每根枝都含着异核的活力，能向四周舒展生长，似要探向星穹。干与枝相依：若砍断同干（执异弃同），异枝会因失了支撑的基而断成碎节，最终散入雾海，成无基的异；若折尽异枝（执同弃异），同干会因失了活力的展而枯成死木，最终陷进晶原，成无彩的同。

就像乐谱与演奏的同异：乐谱的音符、节奏是同（旋律的基），演奏的乐器、腔调是异（演绎的展），无同的基（共通的旋律框架），异变成无章的噪；无异的展（多样的演绎风格），同便成无魂的谱，同异相契，才成动人的曲。

同异林的中央立着“同异镜”——镜座是同归原的星晶砌成（同，承的基），乳白的座身稳如磐石，座沿刻着同核纹，能将同归原的合力聚成镜基；镜面是异展渊的星雾凝成（异，映的体），七彩的镜体透而亮，镜边缀着异核缕，能将异展渊的活力聚成镜光。镜面映出的像极特别：若林默站在镜前，镜中既映出他与沈翊共有的“人”的同形（躯体结构、感知能力），也映出他独有的“衣袍纹、手札笔”的异态（个人特征、随身之物），同形与异态在镜中重叠，竟分不清哪处是同、哪处是异。

“执同派造的‘纯同舟’，全用同归原的星晶凝舟，舟身连异核的纹都没刻，”林默调出舟的残影——乳白的舟体在星空中匀速飘，像块没生气的玉，遇到异展渊的雾流就撞成碎晶，“他们说‘同是序，异是乱，守同便得稳’，结果舟因失了异的展（灵活应变的能），连避开障碍都做不到，同成了无活的僵。”

沈翊指着异展渊的残迹——那是“纯异塔”的碎雾，七彩的雾团在渊里飘，塔心的同核槽空着，雾粒里还卡着干枯的晶屑。“执异派筑的‘纯异塔’，只用异展渊的星雾砌塔，塔身连同核的基都没设，”他伸手拢住团雾粒，雾粒立刻散成乱丝，“他们说‘异是活，同是滞，逐异便得彩’，结果塔因失了同的根（稳固聚合的力），连自身的形态都保不住，异成了无依的散。”

同异镜旁立着“同异碑”：碑体的正面是同归原的星晶（同，记的基），刻着同异相契的理——“同是异的根，异是同的展”；碑体的背面是异展渊的星雾（异，映的展），雾面能将正面的刻字映成七彩的虚形，刻字的同与映形的异在碑上相叠，像把理的“同”与态的“异”缠在了一起。碑的光会随同异的消长而变：同晶过僵时，异雾会漫过碑面（异化解同僵）；异雾过散时，同晶会透出碑缝（同镇住异散）。