第107章 因果相循（三）（2/2）

因果沼的因叶与果根开始相循，叶不再无向，根不再无由，沼边长出“因果藤”：藤上的新蕾是因（鼓胀的萌，待放的势），藤下的熟果是果（饱满的成，已落的实），因过繁时果定其向（果束因），果过滞时因续其源（因生果），像思与行：思是因（可萌的念，可起的意），行是果（可践的为，可成的事），无思则行成了无向的盲，无行则思成了无落的幻，起与止相循，才成生命的动。

因果台的起止纹这时亮得通透，古图旁浮出箴言：“因者果之始，果者因之终。因果相循，方得其序。”原后的“因果河”突然涨潮，河水一半是“因浪”（清如晨露，浪尖托着鱼卵，是因的起）；一半是“果潮”（浊如暮霞，潮底沉着成鱼，是果的止）。河水交汇处，鱼卵的颤动映着成鱼的摆尾，成鱼的摆尾带起鱼卵的漂流，卵与鱼相生，因与果相续，像昼与夜：昼是因（可明的光，可动的时），夜是果（可暗的影，可静的刻），无昼则夜成了无由的寂，无夜则昼成了无歇的劳，起与止相循，才成光阴的常。

一位因果族长者（他的衣纹一半是含果影的因纹，一半是含因光的果纹）递给林默一枚“因果环”，环的内环是细碎的因粒纹（起的源），环的外环是重实的果核纹（止的终）。“你们让我们懂了，因不是无果的虚（得有果的向，才因成其起），果不是无因的谜（得有因的源，才果成其止）——因是果的开端，果是因的归宿，始无终则空，终无始则滞。”

因果环落在存在之花旁，化作“相循纹”，与互照纹、动静纹、生死纹、虚实纹、相显纹等交织，光网突然有了时序的流：因纹让存在有起的源，果纹让存在有止的终，不困于过因的空，不流于过果的滞。

“原来存在，不是只有‘因’的起，也不是只有‘果’的止，是‘因孕果形，果显因质’的相循。”林默望着舷窗外，因流带的待发因映着已结果的轮廓，起有了落；果淀区的已结果借待发因的动力，止有了续，像史与今：往昔是因（可溯的源，可鉴的迹），当下是果（可感的在，可承的续），无往昔则当下成了无由的现，无当下则往昔成了无继的陈，起与止相循，才成历史的流。

共生号驶离因果原时，因果域的星存有了相循的常态，因有果的向，果有因的源，像始与终：晨是始（可启的明，可新的生），昏是终（可歇的暗，可息的寂），无晨则昏成了无起的落，无昏则晨成了无歇的升，起与止相循，才成昼夜的全。船首的探测仪轻鸣，前方的星域里，先与后在相续，先里藏着后的影，后里浮着先的形——那该是“先与后相续”，是存在之路上，又一层次第的理。

沈翊看着新绘的星图，轻声道：“下一站，该看看‘先与后’，是怎么相续的了。”

因果域最后一缕因粒缠着果核的表层落在船尾，像一句余韵：“因有果，果含因。”