第305章 刍狗之悟（2/2）

那些被史书钉在“叛逆”柱上的人，却在民间获得另一种“流誉”。为何？因为当他们身后的统治者彻底背弃“天地不仁”的至公，沦为“门户私计”的酷吏时，任何反抗，哪怕出自所谓的“盗匪”，都可能成为绝望之水寻找出口的波澜。陈胜吴广挥动黄钺，斩向的不仅是暴秦的统治，更是那种将百姓全然视为私有物、可以随意践踏的“私计”逻辑。

陆昶感到一种沉重的使命感，取代了先前的激愤。他或许无法企及“圣人”之境，但他至少看清了那条界限——绝不能坠入“门户私计”的深渊。他要做的，是在自己力所能及的范围内，成为一个“不仁”的守护者，即守护那“天地不仁”所蕴含的、对万千“刍狗”一视同仁的公正可能。在这建康乱局中，这意味着要站在试图为“私计”而倾覆天下的势力对面。

他望向窗外，秦淮河的喧嚣早已沉入午夜，只有零星的梆子声和远处隐隐的河水流动声。黑暗浓稠，但并非绝对。

“歌未竞，东方白。”

那首关于反抗与公义的长歌，从未在历史中停歇，总是唱了又唱，起起伏伏。此刻，正是长夜最深、歌声暂歇、但余韵未绝的时刻。他知道，自己已被卷入这未竟的旋律之中。他不是开篇的引吭高歌者，或许也成不了那终结全篇的黄钟大吕，但他可以是这漫长黑夜中，一个不肯沉默的音符，为那终将到来的“东方白”，积聚一丝微弱的声响。

他轻轻握起案头的玉符，清凉的触感直抵掌心。清徽代表的“正道”，谢安所持的“平衡”，乃至一切尚存对“天下利”有丝毫顾念的力量，都将是他在这未竟长歌中寻找和声的伙伴。

前路漆黑，危机四伏，但陆昶的心却前所未有地亮堂。他明确了为何而战——不仅为生存，更为胸中那份对“天下为公”的朴素信仰，为那无数在历史中沉默如刍狗、却理应得到“不仁”之天眷顾的苍生。

他吹熄了蜡烛，让清冷的月辉流入室内。

（何为时势，人心之所向，众人之所盼，所以六韬说同天下利者得天下，擅天下利者失天下，历朝历代莫不以此建朝立业，莫不以此灰飞烟灭。 故而李世民说出水能载舟 亦能覆舟的名言 是故天下非一人之天下，乃天下人之天下。

国非一家一姓之独有，乃千家万户之共有，小家齐，聚大家，是为国，可罔顾小家之利益，罔顾千家之所愿，为一家之私利，六朝何事，只为门户私计。 所以道德经说：天地不仁 以万物为刍狗，圣人不仁 以百姓为刍狗。 非不爱也，实大爱，不带有立场与滤镜的偏爱偏颇，这样才对人对万物一视同仁。

盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竞，东方白。）