第105章 上帝能不能管？（1/2）

“这帮异教徒管得也太宽了！”

这成了近期白厅宫内各色仆役、乃至部分低级官员之间最普遍的牢骚。

空气中弥漫着一种混杂着困惑、不便与愤懑的情绪，而矛头，直指那支来自东方的军队。

那么，这支本是来助拳的明军，为何会如此招人记恨，甚至到了“人神共愤”的地步？

说起来倒也简单得令人发笑——他们就是不准所有人在白厅宫范围内随地大小便，顺带也不准宫里的猫狗马匹等动物随意排泄。

这帮东方士兵仿佛长了猎犬般的鼻子和鹰隼般的眼睛，对任何试图“释放天性”的行为都保持着零容忍的警惕。

一位本想图个方便、在庭院灌木丛后速战速决的侍从，裤子刚解到一半，就可能被不知从哪儿冒出来的明军士兵一声中气十足的“哈喽！”

吓得魂飞魄散，连滚带爬地被“请”到指定的角落——那里新设了几个简陋但必须使用的茅坑。

一位贵族小姐的宠物狗刚抬起后腿，对准廊柱，立刻就会有士兵上前，用生硬的英语配合坚决的手势进行制止，若“罪行”已经发生，他们甚至会要求主人（或者仆人）立刻清理干净。

这在那位小姐看来，简直是不可理喻的冒犯！

更让白厅旧人们无法适应的是，这些东方人自己似乎有着近乎偏执的洁癖。

他们不仅自己绝不在户外解决，还会定时用水冲洗他们指定的那几个茅坑，甚至派人四处巡逻，一旦发现“违禁品”，无论出自人畜，都必须立刻清除。

“上帝！这里可是白厅，不是他们的东方神庙！”

一个老马夫抱怨道，“我爷爷，我父亲，我，都是这么过来的！怎么他们一来，连拉屎撒尿都成了罪过？”

“他们是不是在用这种方式羞辱我们？” 一个女仆低声猜测。

明军这边，也同样无法理解这帮英格兰的“老少爷们”为何能如此“大方”。

若说那些大老爷们不拘小节尚可归结为粗犷，那帮子本地婆娘的行事作风，才真真让这些来自礼仪之邦的明军官兵们“大开眼界”，惊得目瞪口呆。

难道你们的上帝，竟允许你们如此随地便溺吗！

这已成为近来明军士兵们，面对那些不拘小节的英国绅士淑女时，最常脱口而出的诘问。

他们实在无法理解，一个自称信奉上帝、每日祷告的文明国度，其子民竟能在光天化日之下，行此不洁之事。

起初，面对随地解手的英国人，明军还试图用有伤风化不成体统这类儒家伦理来规劝，却发现对方全然不解。

通译绞尽脑汁，终于找到一个双方都能理解的切入点——上帝的旨意。

一场奇特的神学辩论时常在伦敦的街巷间上演：当某位绅士正要对着墙角释放自我时，巡逻的明军会立即上前，义正词严地指出：《圣经》教导我们要保持洁净！你这般行径，岂是虔诚信徒所为？

若对方是位贵妇，士兵们则会别过脸去，语气严厉地提醒：夫人请自重！上帝正注视着一切，这等污秽之事，岂能在祂的注视下进行？

这番质问往往能产生奇效。

许多英国人被问得瞠目结舌——他们自幼熟读《圣经》，却从未想过不可随地便溺这条戒律。

在明军执着地将卫生问题与信仰虔诚度绑定后，一些原本理直气壮的人，竟也开始面露惭色。

他们说得好像......有点道理？

一位刚被劝阻的商人提着裤子，喃喃自语，上帝确实教导我们要洁净......

更有机灵的明军士兵，甚至发展出了一套完整的说辞：看看你们的教堂，何等庄严神圣！再看看你们的街道，简直是对上帝的亵渎！一个真正的信徒，岂能容忍圣城耶路撒冷变得污秽不堪？伦敦就是你们的新耶路撒冷！

这套以子之矛，攻子之盾的策略，让许多英国人陷入沉思。

渐渐地，在白厅宫周边，随地大小便的现象还真的有所减少——毕竟，谁都不愿意被扣上亵渎上帝的罪名。

这番折腾之后，最大的受益者，竟是国王查理一世。

他，终于，能，推开窗户了。

是的，仅仅是这样简单的动作，对他而言却已暌违多年。

记忆中，白厅宫面向庭院的那些精美窗扇，总是紧闭着，厚重的丝绒窗帘垂下，将外界的气息牢牢隔绝。

这一切，都源于那股曾如幽灵般盘踞在伦敦上空、无孔不入的陈年秽气。那是由人畜粪便、腐烂垃圾与泰晤士河的污浊水汽混合而成的、令人作呕的甜腻恶臭。

它附着在墙壁上，渗透进织物里，甚至侵入食物的味道中，成为伦敦不可分割的一部分，连尊贵的国王也无法幸免。

查理一世曾无数次在清晨走到窗边，手指刚触到窗栓，那股熟悉而可怕的气味便会从缝隙中钻入，迫使他狼狈地后退。久而久之，他放弃了。呼吸一口清新空气，竟成了奢望。

然而，随着王栋那支“净街队”的强硬措施初见成效，变化在悄无声息中发生。

起初是庭院角落里那些刺目的污秽被清理一空，接着是马厩和仆人区域被强制要求每日冲洗。

某一天，查理一世突然意识到，当他走过长廊时，鼻尖萦绕的不再是那令人窒息的恶臭，而是隐约的青草与泥土气息。

他终于忍不住，再次走向那扇面向玫瑰园的落地窗。带着一丝迟疑，他亲手拔开铜制窗栓，用力一推——清凉的、带着初夏青草芬芳的微风，毫无阻碍地涌了进来，轻柔地拂过他的面颊，吹动了额前的发丝。

不过，新的问题很快出现了。

明军士兵引用《圣经》来规劝卫生的行为，本质上成了异教徒在解释神圣经典。

这触动了英国宗教界最敏感的神经。

起初只是零星的议论，但很快，这个话题在伦敦的神职界蔓延开来。

各地的牧师和主教们，竟然开始严肃地讨论一个前所未有的神学问题——屎尿屁这类卫生问题，是否属于《圣经》的解释范畴？

更令人惊讶的是，在坎特伯雷大主教威廉·劳德的亲自参与和推动下，英国国教准备正式将禁止随地大小便的问题，提升到《圣经》解释的高度来进行权威界定。

这场争论迅速从街头巷尾升级到了威斯敏斯特大教堂和兰贝斯宫。

身穿黑袍的神学家们分为两派，激烈辩论：《圣经》中明确教导：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’（彼得前书1:16）身体的清洁正是灵魂圣洁的外在体现！一位支持改革的主教慷慨陈词。

另一位保守的老牧师则拍案而起：荒谬！《圣经》何时成了清洁手册？这些异教徒是在亵渎神圣！

在这场争论中，威廉·劳德大主教显示出他卓越的政治智慧。

他清楚地知道，支持明军的卫生改革不仅符合国王的意愿，也确实能改善伦敦恶劣的卫生状况。

更重要的是，他看到了一个难得的机会——借此确立国教在日常生活规范中的权威地位。