第189章 利益分配（2/2）

“此职，拟任巫莘。”

“按周制，赐巫莘食邑五十亩。”

卜人，又称贞人。

贞人的职权除了李枕说的这些外，正常来说还有占卜决策。

凡邑内重大事务，如筑城、出征、开荒、刑罚，需由卜人通过龟甲或兽骨占卜，解读“天意”，作为邑尹决策的依据。

但桐安邑的神意解释权只有他李枕，他自然也就把这一条给忽略模糊掉了。

至于为什么要设立这么一个等同于司寇之类的贵族职位，因为这个时代的管制体系有。

别人都有，他要是不设立一个，就显得他跟别人格格不入。

万一被人拿了把柄，造谣说他要跟整个时代的神权体系对抗，岂不是让人头大。

就当养着这类神职人员去研究历法，去指导农耕好了。

巫莘闻言，身躯微微一震，眼中闪过一丝激动。

巫祝和贞人虽说都是神职人员，但地位还是天差地别的。

说难听点，巫祝在贞人的面前，就跟一件工具没啥区别。

贞人说干嘛，巫祝就得去干嘛。

贞人哪怕是要献祭了巫祝，巫祝也得感恩戴德的上去献祭。

巫莘连忙上前，敛衽深施一礼：“蒙邑尹信重，授以卜人之职，定当恪守祭祀礼制，精研历法农时，不负天地祖先，不负邑尹所望！”

李枕颔首赞许：“巫莘通晓祀礼、明辨农时，此职交给你，我放心。”

往后祭祀诸事，需依礼而行，历法记录务求精准，莫要误了农耕大事。”

“诺！”巫莘恭敬应下，缓缓起身退了回去。

虽说巫莘是旧时代的巫祝，可还是很听话的。

自李枕到来之后，也没不自量力的想要去跟李枕争夺神意解释权。

李枕交代的事情，她也从未阳奉阴违过。

让她来做这个卜人，作为他李枕在神权方面的传声筒，在合适不过了。

巫莘是桐安邑老牌的巫祝，众人对此任命自然毫无异议。

李枕稍作停顿，目光落在青山村族尹邱庸身上：

“其六，设司徒一职，主管邑内土地、户籍与农事。”

“此职，拟任邱庸担任。”

“按周制，赐巫莘食邑五十亩。”

此司徒，并非后世三公之一的司徒。

这个时代的司徒，主管土地与农业，负责丈量新邑土地。

登记邑内人口，包括平民、奴隶，建立“户籍”，统计劳动力数量，分配耕作任务。

指导农业生产，推广农具使用，防治病虫害，确保粮食产量。

征收公田产出，可以理解为后世征收赋税的职权。

同司寇、卜人一样，士阶层、贵族底层。

邱庸是青山村的族尹，李枕对他不是很熟悉。

不过这不重要，重要的是青山村也是他治下的村子，总得要给个职位拉拢人心。

一个职位都不给的话，多少有些不太合适。

青山村的民众，也会觉得李枕不把他们当成自己人。