第190章 对外开放，唯才是举（1/2）

李枕任命完司徒后，略作沉吟，目光扫过院内众人，继续道：

“至于司货与训蒙师二职，我的心中暂时也没有什么合适的人选。”

他顿了顿，宣布了一个令所有人意外的决定：“故此，我意广开贤路，招纳英才。”

说到这里，李枕转头看向桑季：“桑季，着你即日对外发布招贤令，对外放出消息。”

“就说我桐安邑将于下月十五日，开‘选贤堂’，广募司货与训蒙师之才。”

“凡我桐安邑子民、附庸部众，乃至山中流民、野人，甚至......识文断算、通晓商贾或精通六艺之奴隶。”

“只要确有实才，皆可前来应试，一经录用，授以职爵，赐田宅，享士禄。”

“唯才是举，不问出身！”

此言一出，满院骤然一静，旋即哗然。

邑尹下属辅臣分为两档，家宰和司马一档，属于士阶层上层，贵族底层。

司寇、司空、卜人、司徒、司货、训蒙师为第二档，属于第二档，士阶层、贵族底层。

甲士属于士阶层，最底层。

按照周制，只要属于士阶层，子女世世代代属于士阶层。

嫡长和庶子的区别在于，嫡长子可以继承家里的一切，庶子只能继承一个“士”这个贵族身份。

别小看这个身份，假设日后李枕的家宰或者司马这个位置空缺出来了，他需要重新任命一个。

他就只能从“士”阶层来选，平民阶层哪怕你本事通天，李枕也没有权利任命你为家宰之类的官职，把你的身份提升到“士”阶层。

别说是李枕这么一个邑尹了，就连周天子，礼法上也不行。

这就是从周朝开始，彻底固化阶层后的“世卿世禄”制。

至于什么“唯才是举”，仅限于“士”阶层。

比如属于“士”阶层最底层的甲士的庶子，他就只有一个“士”阶层的贵族身份。

但他这种身份，在贵族阶层看来，就是上不了台面的货色。

李枕如果想要任命一个甲士的庶子为家宰、司马、司徒之类的官职，一定会遭到人反对。

但是呢，反对归反对，李枕是有权利这么做的，因为人家的身份是“士”阶层，不算破坏规矩。

这种时候，李枕的这种行为，就可以被人称赞为“唯才是举，不论出身”。

可你要是没有“士”这个阶层，你哪怕是个穿越者，前知五千年，后知五千年。

从礼法上来说，无论是李枕这么一个邑尹，还是周天子，都不能给你提身份，你是庶民就是庶民，成不了贵族。

“士”阶层属于贵族最底层，无下降空间，哪怕是甲士的庶子，也是生来就是“士”阶层。

他无法继承父亲的家产，哪怕去要饭，也还是要饭的“士”阶层贵族。

但更高级的贵族，庶子和嫡子的区别就大了。

周朝的阶层等级从高到低：天子—诸侯—卿大夫—士—平民—奴隶。

从礼法上来说，天子的嫡长子，继承天子之位。

庶子身份下降一级，成为诸侯。

诸侯身份由嫡长子继承，庶子下降为卿大夫或士。